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【法王的書箋】
📕土地公？地基主？傻傻分不清楚？而守護靈又是什麽呢？如果你心中有這個疑問，就千萬別錯過這篇開示。
《土地公與地基主的分別》
蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】
剛剛明宜法師所提到的兩個問題，第一個問題「是不是要某一個階層的人才可以召請佛菩薩下降？」事實上這個問題是很簡單，而且也不用問的。
因為每一個真佛行者自己在家裡修法的時候都做召請，你們平時修法就有召請的儀軌，既然每一個人都可以召請，那就不需要某一階層的人來做召請。
這個意思就是說召請佛菩薩完全是用心、用儀軌，你所有的準備東西很周全，儀軌很周全，你自己又用心，法又沒有偏差，那這樣子就很圓滿。
不一定哪一個階層的人來召請佛菩薩才會下降，每一個真佛行者他只要依照儀軌，依照所有的法器，依照自己本身很用心力去感動佛菩薩，感應佛菩薩下降，那就可以了。
問題的所在是這樣子，如果那個時候有一個人他是上師，大家是法師，彌陀懺其實召請一樣由上師跟法師來一起做，跟所有的參加法會的同門一起發心來做，沒有特別指定是哪一個人可以召請，某些人不可以召請。不然你說唸召請咒做什麼呢？你既然不能召請，你唸召請咒做什麼？所以這個意思應該可以很清楚明白，這是第一個問題。
第二個問題，像土地公跟地基主那是不一樣的。所謂土地公一般來講是有神格的，祂本身的格在神的那一個地位上。地基主是你這個房子裡面的一個守護，而且是守護靈，祂是沒有神格的。
地基主可以是你的祖先：你的祖父來做你這個房子的地基主，是你的祖母來做這個房子的地基主，是你的親戚、是你的好友，祂們過世了以後，在那個房子裡面，就是這個房子的守護靈，那個就是地基主，所以不能夠搞混的。有時候地基主也有好幾個，也有新的地基主，舊的地基主走了，又來一個新的地基主也有的。
所以地基主並不是神，土地公是神，但是土地公也分大小，在廟裡的土地公比較大，像雷藏寺的土地公祂就有祂本身的尊格，所謂尊格就是比較大。
有四方土地公、五路土地公，一個村莊裡面東南西北的四方土地公，是屬於這個村莊的。村裡的土地公還有縣裡的土地公，省的土地公，州的土地公，那就是分等級的。還有家裡的土地公，你家裡供養的土地公。
那麼守護靈是什麼呢？地基主就是守護這個房子的，祂的範圍就是在這個房子裡面而已。所以你拜地基主的話，就是不可能甲的房子，你跑到乙那邊去拜地基主，因為拜的地基主就變成乙的地基主，而不是甲的地基主。地基兩個字就是這個House的基礎的守護靈，就是地基主。
你說一個工廠，這個工廠的地基主，就是這個工廠範圍之內的守護靈，就是工廠的地基主。但土地公不一樣，土地公是有神格的，祂是屬於一個地方的神。
你自己供奉的，當然是屬於你自己家裡的土地公。但是家裡的土地公跟這個房子的守護靈又有所分別，土地公是屬於神格的，地基主是守護靈，不屬於神格，這樣子分別而已。
我們所有的法師出去弘法，重要的是你所學的法，你都能夠精通。你所學的法，所有的儀軌，你都能夠清楚明白。那你在教法當中，你有特別的訣竅，讓人家覺得：「他所教的很好、很微妙、有內容。」這個是法師—你出去弘法的時候所應該給人家的一種領受。
在這裡聽，覺得你做得比別人好，你的法很周全，你裡面有法味，這個都是重點。所以法師出去你能夠這樣子的話，就是真正的一位法師。
假如你一個法師出去，殘缺不全，人家問你，你不知道，然後你所做的儀軌也會東漏一下，西漏一下，你的說法又沒有什麼味道，老生常談，教條的話，那個就顯不出你裡面的這一種法味出來。
所以我們學，要學得很周全，說法要有法味，裡面言之有物，你自己修法又有心得，所學的儀軌又非常的圓滿，這樣子出去代表「真佛宗」，那就是「真佛宗」的光芒。
否則你假如出去的話，人家就知道你這個就是那隻貓在那裡，只有三隻腳，那個叫「三腳貓」（師尊笑），出去三腳貓走路都是一拐一拐的，就是不周全嘛（師尊笑）！
有時候也不是為了比較，事實上你一出去你就知道了，你裡面的東西內容很充實，胸有成竹，就不一樣。你自己學的不夠，你自己心裡已經就虛了，人家再問你，你就答不出來。所以充實自己很重要，每一個上師、法師或者助教，都應該是這樣子的，將來教授師一樣都是這樣子的。
希望法流到處都能夠充滿，眾生都能夠得到法益。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/03/22
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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