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【法王的書箋】
📕每一次蓮生法王説法都舌燦蓮花，自然流露出甘露法語，實在讓人欽佩不已。此開示中，法王娓娓道出自己説法開示的寶貴心得，同時也帶出活得自在的禪味。
《訓練口才度眾生》
蓮生法王盧勝彥開示集642【偕汝談心（三） 】
今天我們聽蓮婷法師講她說法、寫稿的事情。
原則上，上台講話都是一種壓力，並不是沒有。但是你對這種事情，應該是要去面對。每一個人—上師、法師都有機會上台，而且有機會要面對大眾講話的。
本來說法開示也是度眾的方法之一，每一個人出去都是要度化眾生，不只是上師、法師，甚至於你是一個「真佛宗」的行者，是一個弟子，一般人遇到你，也會請你講一講你學佛的心得，也會碰到的。就算你是一個學生，人家知道你是一個真佛行者的話，也會請你講一講，或者發表你學佛的這種心得，都會碰到。
口才的這一種訓練，當然來自於你自己本身所得到的佛學知識，根據書本的，也有根據師父傳授的，也有師友之間交換心得的，另外你自己本身實修所得的，也有你自己融會貫通的這一種心要口訣，並不是只有上師教給你，你才會講。
很多的知識充滿整個世界，充滿整個宇宙，你必須要從這裡得到種種的心要，用很巧妙的言語敘述出來。
同時說法的對象也是要自己認識清楚，你對某一方面的人要講什麼樣子的話，說什麼樣子的法，都是很重要的，這個當然是一種上台說法的種種。你上了法座，或者坐在大眾面前，最重要的，就是你所說的能進入眾生的心中而引起共鳴，這個是最重要的一件事情。
我們學佛的人，一般來講就是荷擔如來大業，這個如來的事業，釋迦牟尼佛說法四十九年，我們荷擔如來的大業，當然也要承繼祂的這個事業去度化眾生。
出家以後就是等於上求佛果，下化眾生。我們自己要修自己，去得到如來的果位，而且要將得到如來的果位的一種心要口訣，又傳佈去度化所有的眾生，這個就是一種承先啟後的工作。
好像讀稿，要演講以前先寫好稿件，不是不可以，而是寫重點。像在大法會，有時候我們上座說法的時候，也要寫扼要的重點。好像你準備講些什麼，大致上幾個重點，一個重點你可以講差不多多少，有一個順序。
每一次星期六我在說法的時候也是聽大家講，然後抓住他講話的重點，自己再發揮，這個也要靠多年的經驗。
但有時候在大法會面前不是沒有壓力，師尊都會有壓力。這麼多人，你講錯了也不可以，講得很枯燥也不可以，講得沒有重點也不可以。這一場法會說下來，大家覺得講得好像一點東西都沒有，讓人家沒有得益，那麼這個對於自己本身壓力也是很大。
但是我是這樣子覺得：我常常想，不要感覺到壓力，自然比較好。上座說法，不存著要講得多好的那一種心，你那個壓力就會減少。把它當成自己是在練習，或者每一次面對眾生，也不用去注意別人的感覺怎麼樣，不要老是去注意別人的感覺，你注意別人的感覺會很痛苦。你乾脆就把眾生通通認為通通沒有感覺的東西，好像你講什麼都不要緊，這樣子會比較自然。
所以我們上師、法師上台說法，你假如覺得：「很多人看著我，壓力很大。」你心理上就產生一種恐懼的那一種心。
像大法會，那麼多人聽你說法的時候，你假如想要說得好，反而壓力愈大。不如把他們看成冬瓜（師尊笑），全部都是這麼多的冬瓜頭，出家人都是冬瓜頭，哇！這麼多的冬瓜頭，其它的都是黑色的石頭。石頭、冬瓜頭一大堆，不管了！你講什麼就是什麼。不把他們的感覺做為你自己的感覺，你就活的很自在，這裡面也有學問的。
那麼避免你自己上台恐懼，唯一的方法是什麼？常常上台，發表演講。你時時發表演講，召集幾個人或者幾個信眾，你就開始說法，訓練自己，你不要怕。好像什麼時候輪到我？什麼時候輪到我—你就先怕。不管！有機會我就上台講。
避掉上台恐懼唯一的方法：你出去多弘法，出去多度眾生，出去多講，每一次上座，人家不讓你上座，你自己也爬上去上座，你這樣子久了，你就成了—你就成功，因為面對最重要。
所以有一種叫「登機恐懼症」，因為經常墜機，墜機的時候他心裡怕。唯一的方法：就是有機會你就坐飛機，坐久了你覺得沒什麼，就不怕了。上座說法一樣，經常上去講，講久了不怕了，講久了沒什麼，你就不怕了。
所以我們上師、法師訓練自己，抓到機會你就要講，不是一定要上座講，有時候你出去外面，去超級市場買菜，有幾個信眾問你佛法的問題，你開口就講，就在超級市場講，講給他們聽，然後更多的人來坐著聽，坐在超級市場聽你開講。或者去餐館吃飯，人家問你佛法的問題，召集幾桌的人就當場可以講。
講久了，你就很自然、很流利，也不用手稿、要準備。好像一次上座，你就準備一個禮拜，寫寫寫、塗塗塗塗，那個紙都破了，拿起來一看都是洞（師尊笑）。
其實我不是沒有壓力，我以前說法不是沒有壓力，每一次說得不好，自己也是很懊悔，回去上床睡覺，把那個枕頭都快要打扁：「怎麼這樣？這個應該要這個樣子講的，怎麼會講成這樣子？而且不把重點講出來！」事情上過去就過去了，無所謂。
人家對你的感覺怎麼樣，或者每一次要去問人家：「我講得如何啊？我講得如何啊？」有些上師每一次在這裡講完以後，他下去以後，他都會問人家：「我昨天講得如何？」他聽到人家講他講得很好，他就高興一下子；講的有所批評，他又難過一下子；這個不必要。過了就過了，訓練自己，自然就愈來愈好。
度化眾生嘛！盡全力—盡自己的力量，已經做到了，那就是了；不然要怎麼樣？所以一句話：我今天已經盡我的全力做了，成績就是這樣，沒有辦法，我盡全力了，就對得起如來，對得起佛菩薩，對得起上師，就可以了。其它的外面人家批評你講得怎麼樣、講得怎麼樣，那個不用去理會的。
我們做一個行者也是這樣子：不要跟著眾生的感覺走，不要跟你周圍環境的人的感覺走。你假如跟著周圍環境的人感覺走，你是在鑽牛角尖。
我已經講過了，每一個地方都有流言，都有是非。這個人今天講你怎麼樣、明天這個人講你怎麼樣、後天這個人講你怎麼樣，你就活得很不痛快。不要跟著他們的感覺走，你盡全力去修行，弘你的法，夠了。
其它的一些流言、是是非非、這個人退出「真佛宗」、這個人又皈依「真佛宗」、這個人罵「真佛宗」、那個人講「真佛宗」，不用理會！你盡你的全力去做就是了，你就會活的很自在、很平穩。你理會這些，浪費你的時間，而且你活的不痛快。
所以我們學佛的人對於眾生，我們盡我們的全力去度化，成果如何不用理會。
按照如來的說法，佛常常講：這世界上是一個火宅—是燒的，有很多錯綜複雜的因素在裡面，有很多因果在裡面。那麼你也應該認清楚這只是一個暫時的過渡，暫時的一個世界，我們只是一個旅行者在這個人間旅行而已。
「知世如夢無所求。」—抱持著這種心，你就會一切自在。
嗡嘛呢唄咪吽。
1999/02/18
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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