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【法王的書箋】

📕眾生應該感謝發生的一切善事,但面對世間的卑劣惡事也要能做到感謝,為何要如此呢?


《心存感謝》

蓮生法王盧勝彥文集109【盧勝彥的哲思 】


我有一個很強烈的觀念,這個觀念是:

對任何一個人。

對任何一件事。

都「心存感謝。」

我真的這樣,沒有什麼理由!

我寫一首「心存感謝」的現代詩吧!

 

生命,

就是流水與橋,

相逢又遠去,

這被注定的時刻,

應該感謝!

 

親人,

就是天生的緣份,

還有我最喜歡的孩子,

這是珍貴的遺產,

應該感謝!

 

生命雖短,

生活漫長,

眾人給我供養,

我不能忘掉,

應該感謝!

 

縱然也有打擊的人,

縱然也有破壞的事,

但,這都是考驗,

真的,真金不怕被火煉,

就算太惡劣卑鄙,

也應該感謝!

 

榮譽與快樂,

或是,再次叫人落淚,

但是,但是,

擦擦淚,

笑一笑,

仍然「心存感謝」!

 

 

我常常想,天下的每一個人,都有他的用處,天下的每一件事,都有它的意義。

這是「天生我材必有用」的觀念。

我曾問一個除野草的工人:「什麼樣的草是野草?」

那位工人笑呵呵的對我說:

「你不喜歡的草,就是野草。」

這時,我猛然醒悟,原來如此,原來如此,好的草及雜草,原來是由自己的心中去分出來的。

我想到,假如我把雜草修整的非常整齊,把心目中的好草全部清除乾淨。

誰是野草?

誰是秀草?

要知道,任何一株草,都有耕耘泥土的功用,都有給泥土肥料的功用,都有穩固泥土的功用,都有堅固泥土的功用,都有守護泥土的功用......。

就算是「雜草」也能。

 

佛法原有三種慈悲:

一、眾生緣慈悲——以大慈悲心,視十方六道眾生,如父如母,如兄弟姐妹子女,而常思與樂拔苦之心。

二、法緣慈悲——已經斷除煩惱之三乘聖人,達於法空,達於無我之相,破一異之相,滅一異之相之人,但憐眾生不知是法空,一心欲拔苦得樂,隨其意而拔苦與樂。

三、無緣慈悲——此慈悲唯在諸佛,因為佛之心,不在有為無為,不住過去現在未來,知諸緣不實。但佛之心悲憫天下六道眾生,六道輪迴,因而平等視眾生,這種救度無取捨分別,是「無緣大慈,同體大悲。」

我「圓滿覺悟」之後:

一、天下眾生均是親眷屬。

二、以無我的精神,粉身碎骨度眾生。

三、救度眾生,平等無分別無取捨。

對:

「陷害我的事,心存感謝!」

「陷害我的人,心存感謝!」

 

 

我在《觀無量經》中,看到一句話:

「佛心者,大慈悲是也,以無緣慈,攝諸眾生。」

佛心是包含著無垠的慈悲憐憫,並且是不分親人或是外人,根本無厚薄親疏之分。對天下眾生完全以同等的慈光去護持眾生,度眾生苦厄。

無緣慈,就是無緣慈悲,也即是不限有緣和無緣了,四生六道均是同等的一律看待,對毫無關係的,也一樣的慈悲。

這句佛語,令我相當的震撼!

於是我在佛菩薩之前發願:

「我願以廣大無量的慈悲,攝度眾生。」

 

我倒不是為了慈悲的十二利益:

一、福常隨身。二、臥安。三、覺安、四、不見惡夢。五、天護。六、人愛敬。七、不受毒。八、不受兵災。九、水不淹。十、火不喪。十一、所在得利。十二、死昇梵天。

我愈是慈悲,發覺愈是有人敬愛。

我愈是寬容,發覺弟子愈來愈多。

我愈是謙虛,發覺獲得無窮法益。

我愈是感謝,發覺福慧無限。

我的觀念是,我在向大地學習,大地承受了一切一切,卻從來毫無怨言,默默的承受。

我的觀念是,我在向虛空學習,虛空永遠是虛空,包容了一切的「有」,虛空最是無量,假如一個聖人的心量,等如虛空,這就是「無緣慈悲」了。

我知道我不是凡夫。

我的「心」和「實修」相應,對一切「心存感謝」!

我就是「虛空」。


文章來源:「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/


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