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【法王的書箋】
📕眾生都有習性，而想改變習性是非常艱難的事情，所謂「江山易改本性難移」。修行就是消除自己習性的過程，蓮生法王通過此文告訴您：消除習性的關鍵是什麼。
《眾生的習性》
蓮生法王盧勝彥開示集641【偕汝談心（二） 】
剛剛蓮茲法師所講，她談到「眾生的習性」。我記得我們中國人有一句話講：「山可以移，但是性是很難改的」，也就是人的習性是很難改變。由這句話講就可以讓我們知道，人本身的習性跟他的業，是很難轉變的。
我們常常有一種感嘆就是眾生難度！眾生難度就表示你想要去度眾生，自己清淨以外還要去覺悟他人清淨，這樣子的事業是非常困難；但是再怎麼樣子困難，我們行者還是要努力去做。
事實上眾生的貪念、瞋念、痴念，其實是永不停息的。每一個人的習性當中，沒有辦法把自己的心完全開放，沒有辦法把自己的心真正的去想到別人。大部分的煩惱跟一切的業障根源於自己本身。
煩惱跟業障它的根源，已經講過了：就是自己本身的執著跟自己本身的這個愛，都是一種煩惱的根源—我執跟我愛。但是要把這個東西能夠放下的話並不是一件很簡單的事情；一切的業障也就是根源於這些所產生出來的。
去掉執著，去掉煩惱，解脫人生的這些痛苦，我們時時都在講，但是在實行上面就非常的困難，這個也就是眾生很難度化的原因所在。因為佛菩薩祂的心是一個很大的心，祂沒有私心。為什麼稱為菩薩呢？是因為祂幫助眾生為眾生著想，從來不為自己想，才稱為菩薩，否則祂就是一個凡夫了。
我們受了五戒，甚至受菩薩戒，就是要學習菩薩的精神。學習菩薩的精神，就是要易位：把你自己凡夫的心收起來，轉為菩薩的心；不是關懷自己而是關懷他人。
這個是很困難的事情，因為每一個人都只是想到「我」，不會去想別人怎麼樣，只是想到「我」。每一個人天天在犯業障，為什麼呢？還是為了這個「我」才會犯業障；不為這個「我」就是菩薩了。為了這個「我」，就是一個凡夫。「我」、「他」之間，就是凡夫跟菩薩之間的分別。
關於蓮茲法師她感嘆習氣並未除去，事實上也不用如此感嘆，因為眾生都如此；也可以這樣子講：所有的人都如此，只是輕重之間的差別而已；有的輕，有的重一點。
我們要時時增加自己的智慧，把愚痴的這種念頭要去除，把為自己的這種心去除掉。所以我們漸漸的用智慧來去除自己的惡習，然後還要想辦法去度化別人。不用感嘆自己的惡業深重，因為我發覺幾乎所有的人都是一樣；也不用感嘆，也不用太悲傷。
一個人他能夠往生、不能往生，在臨終的一刻很重要的！那個時候你能夠放下一切的執著，然後把自己一切的執著跟一切的愛，能夠放下的話，你那個時候心能夠打開就能夠放出心中的光。
宇宙意識本身的光：像阿彌陀佛的光、釋迦牟尼佛的光、諸佛的光，在那個時候顯現的話，因為你已經放下了，你的心光就能夠升出來；升出來的話就能夠進入佛光裡面—如來的大光明藏裡面，就能夠融入，這個時候就可以往生了。
有的是注重平時的修持—這個是福德。平時的修持夠了，福德夠了，你在臨終的一刻，又能夠一心不亂，把一切放下，心光發露了，就能夠融入如來的大光明藏之中。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/07/02
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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