無量壽是指時間，無量光是指空間。所有的空間，都有阿彌陀佛；所有的時光之中，都有阿彌陀佛的存在。所以求壽當求無量壽，不是短短的人的生命。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕十個修法和打坐之人，有九個是為延年益壽、為妻財子祿、為身體健康…。許多人都想跟秦始皇一樣追求長生不老，然而死是生的終點，無人能脫離，人生應該追尋甚麼?

《求壽當求無量壽》

蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一）】

-- 無量壽是指時間，無量光是指空間。

剛才璧燕法師她談到「死」跟「化妝」，「化妝」我是不懂，不過她講的不錯，她把化妝，能夠講內外、自然，所以她講得很好。

關於「死」方面來講，我記得原始佛教裡面的一本經典，是「法句經」。這一本經典很好，但裡面提到的死，跟世俗觀念的死是不同。

因為一般我們人，都有幾樣的喜愛，尤其很多人都喜歡長壽。所以你點「光明燈」、點「長壽燈」，沒有人點「短壽燈」，都是希望長壽、光明注照、身體健康、壽命很長。長壽也是一般人所喜愛的之一，大家都求長壽。

有些人希望祈福，祈福也有求壽的，我們道家的符裡面，也有「長壽符」，佩帶以後，可以長壽的。

每個人都求長壽，有人求祈福，問說：「你要求多少年？」

他說：「二十年。」

二十年也很快的，一下子一晃就過了。五十歲求二十年，不過是七十歲。有時候也想求更長一點，所以不如求九十歲好了，再求四十年。DOUBLE的二十歲，也是很快的。

一晃，它也沒有了。

所以「法句經」裡面有講，你要求壽，要求無量壽。永遠沒有死亡的那一種壽，叫「無量壽」。

阿彌陀佛本身的另外一個號，就是「無量壽佛」，無量光佛、無量壽，就是阿彌陀佛。

無量壽是指時間，無量光是指空間。所有的空間，都有阿彌陀佛；所有的時光之中，都有阿彌陀佛的存在。所以求壽當求無量壽，不是短短的人的生命。

「法句經」裡面提到「生苦死樂」，在原始佛教裡面「三法印」也提到的，原始佛教裡面有提到第一個是「諸行無常」，第二個是「諸法無我」，第三個是「涅槃寂靜」。

「涅槃寂靜」是什麼？「涅槃寂靜」就是無量壽。以涅槃為最高的一個境界；寂靜，是最高的一個境界。我們人死的時候，是進入寂靜裡面，一個很平衡、很快樂的一個寂靜裡面。

「法句經」裡面，跟世俗人的想法不同。世間上的人，以為是「生樂死苦」，活著的時候是快樂的，死的時候是痛苦的，這是世俗人的觀念。

我們學佛者的觀念，是「生苦死樂」，剛好是相反。所以我們不認為長壽就是快樂的；認為寂靜是快樂的，涅槃是快樂的，認為死，才是快樂的。

所以「法句經」裡面，是把它改變過來，把世俗的觀念，完全把它轉化過來，我們求壽，當求無量壽。為什麼要求無量壽呢？無量壽就是涅槃，就是寂靜。

你自己能夠往生，像摩訶雙蓮池，就是無量壽。往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土，就是無量壽。

我們學佛，是求往生西方極樂世界，往生摩訶雙蓮池，得無量壽，這是一種人生的價值觀。

所以你在短時間裡面，你出家修行，你要往生西方極樂世界摩訶雙蓮池，就是求無量壽的，這是人生的價值觀。

在你的人生當中，你並不去放逸，並不享樂，而注重在修行上面，這是另一種價值觀。

世俗人的價值，是求長壽、求身體健康、求財富、求家庭圓滿、求子女很乖巧、求他的婚姻好、求他的事業有錢、求他的名位，這是世俗人的求。

我們行者只有一個求，行者其實求，就是在學習，就是在修行。他是要得到無量壽、涅槃寂靜。（行者）以為生苦死樂，跟世俗的人剛好不一樣。

大家好好體會。

嗡嘛呢唄咪吽。

1998/03/04

文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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