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【法王的書箋】
📕世人都曉神仙好，但卻忘不了功名富貴妻兒子女，《出離心》談談容易，做到很難。懂法需要時間，修證更需要時間，你的一生能有多長？
《出離心》
蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一） 】
一切世間上種種的現象，除了修行以外，別無它義。
昨天我們是聽蓮增法師他談「無量心」、「發菩提心」，今天是聽蓮贏法師他講「出離心」。他們兩位都講得很好，簡短但是有力。
「出離心」在我們修行的人，是很重要的，這「出離」兩個字，人並沒有離開娑婆世界，但是這個心想要離開。真正講起來，是想要離開輪迴。
原則上，輪迴是苦的。就算到了最高的天道，等到福份享盡了，照樣到三惡道去，所以蓮華生大士─蓮師，祂說一切世間上種種的現象，除了修行以外，別無它義，沒有其它有意義的事情。除了修行以外，任何事情都是沒有意義的，這個才會產生出離心。
你想一想看，除了修行以外，還有什麼事情，是真正擁有的？還有什麼事情，是能夠脫離輪迴的？沒有。
你只有修行，根據上師、三寶的教示，你才能有光明之路，才能夠離開輪迴，否則六道輪迴，都是苦的。
包括在天道，在天道只是享福，但是一進入天道以後，他也不知道怎麼樣子去修行，因為福報太大。福報大，你不知道如何修行。
在阿修羅道，也不容易修行，因為以狹小的心來行善，也有很多的鬥爭，不容易修行。
在人道、在人間，很多人也不知道怎麼修行。佛離開這個娑婆世界了，佛還沒有出生，這邊的眾生，聽不到佛法。你沒有聽到佛法，你也沒有辦法修行，所以按照這樣子講，三惡道那更不用講。
大家曉得人間有生、老、病、死，剛才提到了，因為眾苦所逼，你就會產生出離，不想要在人間，不想要在娑婆世界，產生出離心。
而且佛陀出家的時候，看到種種世間的現象，覺得無一樂趣可言。祂出離心，想要修行。
出離心倒不一定說一定要出家，當然你一心修行，最好是出家，你不出家也可以，但是不出家，你還是一樣有出離這個娑婆世界的心。
除了你的營生以外，對於你在人間基本上的生活，你能夠照顧到了，那你也要儘快的，用所有你在人間的時間來走修行的路。你沒有走修行的路子，是來不及的，很快的。
所以坦白跟大家講，盧師尊今天說「退隱」，其實那也是在出離。你不退隱不是很好嗎？不退隱也是修行，但是你永遠可以做到老，沒有人趕你下來，沒有人要你下座，沒有啊！
你很多的弟子，可以供養你；你要利也有，要這個名，可以永遠的，你何必退呢？這也是一種出離，我離開這個名，離開這個利的位子，也是更積極的一種出離。
但是你已經做了，實際上你已經教導了眾生，要如何去修行，你可以離開這個名位跟利益的，這也是一種出離。
所以你可以想想看，你假如一直在宗派裡面，有權力、有威勢，有權、有威，一般來講，人家會服你的，你這個人掌有權力。那麼有權力的人，他的利益是跟著來的，但是你可以把這個權力放下來，這個就是出離。
所以眾生本身執著，在於他沒有辦法出離。大部分每一個人都握得緊緊的，說：「我要解脫了、要出離了，我已經看淡了，我已經看開了！」
講話是這樣子講，但是手還是握得緊緊的，並沒有放手啊！
你真正要解脫，你要放開、放手、要看開；手要放開，要不執著這些東西，能夠放得下，才能夠自在。
一般來講，說「我已經看開了」，事實上你握得緊；「我已經出離了」，事實上你還執著；「我已經不要了」，事實上你還抓住。
所以你有出離，從小的地方，也看到你的出離，從大的地方，你也可以看到出離。
在這個世間上，做任何事業，蓮華生大士講，都沒有什麼意義。只有修行，是有意義的。
你說修行時間有多長？不是很長的。二十歲以前，你懂得修行嗎？你幾時才聽聞佛法？
五十歲以後，你再來修嗎？你身體的體力都不行了，你的氣力都不夠了。
你真正成熟在什麼時候？二十幾歲？哪算成熟！三十幾歲也不一定成熟。
你能夠聽了多少佛法？看了多少佛典？
你這一輩子當中，你能夠從剛出生，你就開始學佛，然後看佛典嗎？不可能的，你還要讀很長久一段時間的書呢！
到了四十歲，你能夠懂得佛法，你真正能夠修的時間多長？沒有時間好修行！
所以出離這個心，你能夠早一點出離是最好，早一點知修是最好，確確實實下功夫是最好，否則都是在浪費生命，浪費時光。
很快的，你四十歲一到，馬上五十歲了、馬上六十歲了、馬上七十歲了、馬上就走上死亡，不是很長久的時間可以修的。所以我們有出離心的人，知道這世間一切皆幻。
剛才，蓮贏法師講婚姻、事業、兒女、感情、人事、金錢、一切的東西，都是幻。苦的很多，生、老、病、死，還有八苦，種種的苦；我們作為一個人，已經是三善道了，善道還這麼苦！
所以必須要能夠知道這個娑婆世界是幻，你要真正離開輪迴，有出離輪迴的心。這個心很強烈的話，你才能夠以恆長的心，走修行這一條路，才能夠成就。
像華航空難的事情，你就知道這是無常。「砰」！掉下來，無常。那兩百多個人，是不是作兩百場夢？每個人都有他的理想，但是他們的生命，也是在一剎那幾秒鐘之間而已，就沒有了，很空幻的。
你看他很短，事實上想想自己，其實也是蠻短的，比他們多幾年而已，一剎那也是一切全部轉成空。
所以我們密教，是要懺悔自己過去世一切的罪業，積極的積存自己的善業，跟我們修行的資糧。集中我們自己的善業，跟修行資糧，就是「懺罪集資」。
準備做什麼用呢？好好的行持，出離輪迴。再發菩提心，廣度眾生。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/02/20
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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