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【法王的書箋】
📕學佛，八萬四千法門，很多禪宗與密教大師，都提倡淨土念佛，這個看似簡單的一個法門，為何受到歷代大師的推崇?
《一心念佛》
蓮生法王盧勝彥開示集640【偕汝談心（一） 】
「有禪無淨土，十人九錯路，有禪有淨土，如同戴角虎。」
剛才在同修的時候，雷藏寺也特別請「誦經組」他們這一組的人，出來誦經，跟我以前在「密苑」一個人獨自唸，不太一樣，不過他們誦得很好。
我覺得我們雷藏寺誦經、作超度、作祈福，每一組的人，都訓練得非常好，而且他們誦的，都是很有次第，也按照規矩。
以後我們作小型的超度，或者是祈福，都可以這樣子做，小型的、比較少人參加的時候，都可以這樣子做，做得非常好！
我個人覺得「佛說阿彌陀經」這一本經典，在佛法裡面來講，是最方便的方法，你只要「信」、「願」、「行」，都可以成就。就是相信釋迦牟尼佛講的這個「阿彌陀經」，你相信有西方極樂世界、有阿彌陀佛，你只要持名、唸佛，持祂的名號，一至七日，就可以不退轉阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺。
任何一個法門，像禪宗的法門，密教的法門，律宗的法門，很多、很多的法門；天台宗的法門、華嚴宗的法門，都沒有比這個法門更方便的。歷代的大師當中，也有很多人，也是一樣唸佛。
你一心念佛就好，到了佛國，不愁不能夠成佛；你已經到了佛國了，你不用再憂愁不會成佛。
我覺得有很多禪宗的大師，他雖然是禪宗的大師，但是他也提倡淨土、念佛，也有密教的大師，也提倡淨土、念佛。
像師尊來講，我雖然是修密教，但是我一樣提倡念佛，因為這個是很簡易、很方便，利鈍兼收。
你利根器的人，修禪、修密，我們也一樣，我自己也認為我自己念佛。除非你的罪非常的重，阿彌陀佛有講過，祂發的願，為什麼西方極樂世界，它特別有這個「念佛法門」呢？
因為西方極樂世界阿彌陀佛發的願望，就是只要你持祂的名號，祂就攝受你往生，這是阿彌陀佛本身的願力。
所以要「信」—你相信有，「願」—你願往生，「行」—你持名念佛就行。
所以今天淨土宗在佛門的宗派裡面，也一樣非常的盛行，它有它本身的道理，因為是阿彌陀佛本身的願。
其它的佛國，你不一定能夠去，但西方極樂世界阿彌陀佛的佛國，因為阿彌陀佛有願，你只要行—相信、願意去、行，持名念佛就可以了。
但是你的業障方面的問題，暫時放下不管，有幾個業比較重的，你要注意到，你不要犯。
第一個，很重要的一個業，就是你皈依了金剛上師、佛、法、僧，你不要再去依止別的。
除了（皈依）金剛上師、佛、法、僧，以後你去依止別的法，或者是你學了那些很奇奇怪怪的，很特別不一樣的，不要去依止，因為你去依止那個，就等於是沒有依止三寶跟金剛上師。
一般來講，你的罪，假如不是殺師父、殺父母、殺阿羅漢很嚴重的這些五逆罪，一般來講，阿彌陀佛祂都攝受的。
所以你以前妄語過，你也喝過酒，你也做過什麼不好的事情，你暫時不要去管那些罪業。你一樣要持名、念佛，阿彌陀佛還是為你攝受，還是往生，不要犯五逆罪就好了。
所以這是非常方便，非常好的，而且非常直接的一個法門。一心念佛，攝心念佛，稱名、觀相，都可以，就可以有成就。
為什麼有這個法門呢？是釋迦牟尼佛看眾生實在是太可憐了，所以特別留這麼簡易，這麼方便的法門；否則一般來講，修禪宗不容易，修密教，也不容易；密教要修氣、修脈、修明點，很不容易。
你的意念，要能夠引拙火，又要引明點，明點跟拙火融在一起，用意念，還要順下來，還要反提，還要破五蘊，破十二因緣。
你反提的時候，就可以破掉色、受、想、行、識，還可以破掉十二因緣。從無明開始，一直破，破十二因緣，反提到這個頂的時候，才能夠明心見性，才能夠花開見佛。
密教也不容易修，單單拙火要產生，明點要下降，還要融合，還要用氣功，用意念去反提，都非常不容易的。
禪宗裡面在修，修無相、無住、無心、無我，一切都是無，一切都是靜止的狀態，然後超越，然後直接成佛，這也不是鈍根的人能夠做得到的，一定是利根器的人，才能夠做得到。
所以我自己個人認為，我們修密，但是最好你也念佛，因為密你沒有成，至少西方你能夠往生，大家還可以見面，大家到了西方極樂世界，還可以見面，你還可以有成就。
學密你能夠成就最好，直接成佛，密不能成就，你也可以往生西方極樂世界阿彌陀佛的淨土。所以我覺得要兼修，師尊雖然修密，兼修淨土，修禪，兼修淨土。所以以前有人說「有禪無淨土，十人九錯路，有禪有淨土，如同戴角虎。」，就是更加的威猛。
我們今天有密、有淨土，如同飛天虎，能夠飛天，又是很威猛的，這是我自己認為的。
今天講到這裡。
嗡嘛呢唄咪吽。
1998/01/20
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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