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【法王的書箋】
📙要修密教的法，要先皈依，受灌頂。蓮生法王慈悲讓普天之下願意修習密法的弟子受灌頂。然而，真正能承接到法乳灌頂，有五大條件，條件俱足，自然可得《大神分形法流》。
《大神分形法流》
蓮生法王盧勝彥文集98【法海鉤玄 】
一個修行到祛除我執，發大菩提心，有甚深境界的行者，在鼻子吸氣的時候，要吸進所有眾生惑業苦的「黑氣」。
反之，鼻子呼出來的，就是修行者所積一切福德的「白光」，這些「白光」是佈施給所有的眾生的。
用行者的「身體」及「光氣」來努力行善，展開無限的善業吧！
有一個觀念永存心中：
當我俱足一切，
願我的一切功德流入他人！
願它的福澤佈滿虛空。
當我喜捨之時，
願所有眾生的煩惱都變成我的！
願苦海乾涸。
不但自己修行成為一個聖者，也要救拔被「貪、瞋、痴、慢、疑」五毒所污染的凡夫，從此可以轉化成真有五智（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）之聖者。
我是「大神」嗎？
釋迦牟尼佛說：「大而無外」。
又說：「合於道者大。」
我相信，我已能「以兆一體」，而周旋於「三五之中」，更能反覆「七九之裡」。這些數字，唯「大神」才明白了。
我說：
「混而合之才曰大。」
我（蓮生活佛）在禪定中，混而合之，大神分形，盡虛空界，化身為大白蓮花童子，頭戴五佛紅冠，身披白色天衣，左手持蓮花，右手說法印，乘大白蓮花飛行於十方法界。
大神分形，是一變二，二變三，三變無盡無數，口出白光，盡成法流，流入諸眾生的心中。
這「大神分形法流」進入眾生的心中，宜唸：
白光佈照。
傳承固身。
借此修練。
使我上昇。
我是「大神」。
我能「分形」。
我佈「法流」。
有一信，證明如下：紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛慈鑒：
弟子有下列問題懇請師尊賜教，則不勝感激！
一、弟子在工作場所休息時打坐，心持師尊心咒「嗡古魯蓮生悉地吽」時，師尊即現在一環的彩虹中，而弟子頭部呈紅暈，上身也會輕微的搖動，不知為何？
二、於今年十月六日下年經蓮緻上師在法會中灌頂後，隔兩晚即夢見師尊，您站在空中向弟子撒下一大堆的銀塊，而弟子兩手只接到少許，請問這是何預兆？
順頌
真佛之光普照大地
弟子全鐘拜上
一九九一．十．二十七
（此信照相製版如下。此類來信甚多矣！）
我（蓮生活佛）坦白告訴大家，我這大神在禪中，早已微乎微乎，什麼是微乎微乎？微乎微乎就是不可說了。又是深哉深哉，什麼是深哉深哉？深哉深哉就是不可思議了。
我很微妙的「分形」，出虛入無，當「混而合之」之時，就綿綿而不自覺了。弟子看見我出現在一環的彩虹光中。
弟子的頭頂呈紅暈，上身會輕微的搖動。
這是：
感應到虛空中的我（蓮生活佛盧勝彥）的大神分形。
又弟子受灌頂後，夢見師尊站在空中向弟子撒下一大堆銀塊，弟子雙手只接到少許，是何含義？
我答：
我的法流是鮮明的真氣，是幽明之光，如同雲鈞，流徹太和。然而世俗之人很難明白。
這大神分形法流，是由宇宙意識而出，恆守大神，若有若無，可以說萬邪不侵，圓滿一切的。
但，為了使世人明白，化為實物，這大白光就化為一大堆銀子，而弟子雙手接到銀子，就表示確實得到我蓮生活佛盧勝彥的傳承法乳灌頂了。這是確確實實的灌頂相應。
不管是親自受灌頂。（受根本上師灌頂）
或接受本宗上師的灌頂。
或遙灌。（隔空遙灌）
同也。
灌頂的真義，其實是蓮生活佛金剛持，對弟子施行五方佛總體自性，未來實修證果之前行方便。
其中具有三義：
第一 -- 認可。
第二 -- 保證。
第三 -- 證量。
而，「灌頂證量」，更必須受灌頂者一切條件具足，才能產生「灌頂證量」的自然生起。
其著名的五大灌頂如下：
一、「寶瓶灌頂」的意義如下：
一受寶瓶灌頂，就已不是凡夫。
佛菩薩的種子開始發芽。
原有的煩惱罪業已洗滌清淨。
一受寶瓶灌頂，就等於是一切如來之所護念。
一切空行護法之所護念。
二、「金剛杵灌頂」的意義如下：
所有世俗見解均可除盡。
種子不但發芽，而且永不退道心。
不動金剛的佛性顯露。
產生大智慧破除一切的邪魔。
一切貪瞋痴病受調伏。
三、「金剛鈴灌頂」的意義如下：
疑念永不存在。不自疑，不疑師，不疑法。
種子發芽、長莖、開花。
對眾生已無有分別等差。
出生一切願力。
四、「寶冠灌頂」的意義如下：
小我已不存在，我執已完全沒有。
傲慢與偏見之執著完全去除。
種子發芽、長莖、開花、結果。
能轉眾生的業障。
可以傳法度眾生。
五、「名灌頂」的意義如下：
我清淨、他清淨、一切眾生清淨。
呈現一切的佛性，直稱佛識。
受無上的果位。
一切皆空。
四魔盡去。
至於，真佛宗的「阿闍梨灌頂」，是修習四加行相應，上師相應，本尊相應，入於本尊三摩地，證得了五相成身。瞭解真佛密法的儀軌，一直到無上密部。如此的真佛行者，堪為人師，堪繼密法的教授師，於是由根本上師灌頂成為阿闍梨位，等同金剛大總持。
到了無上密部，尚有「祕密灌頂」、「智慧灌頂」、「勝義灌頂」。
此三灌頂，略解釋如下：
祕密灌頂｜｜是內灌頂，重點在五輪的開發。
智慧灌頂｜｜是密灌頂，重點在雙運法。
勝義灌頂｜｜是密密灌頂，重點在勝義光明。
我（蓮生活佛）告訴大家，金剛乘的灌頂，其主要的目的是在究竟「利他」，不但要受灌頂的弟子「即身成佛」，也要行者「提早成佛」，這灌頂的原理，正是「真空出妙有」啊！
我覺得每一位真佛宗的弟子，在接受灌頂時，自己先條件具足：
一、菩提心條件｜｜每位弟子發菩提心吧！這是取正覺的心，求正道的心。要發四弘誓願。要行願、勝義、三摩地。
我認為：
三摩地是「大定」。
勝義是「大智」。
行願是「大悲」。
守住菩提心戒，正是成佛的主因。
二、皈依的條件｜｜受灌頂者，要明白自己本身具有三身、五智、十力的佛性，同時明白金剛乘的真實義，對自己的根本上師具有信仰及理念思維完全信受。
三、懺悔條件｜｜對於自己過去的行為已殷重懺悔，也能守住五戒十善，將來決定實修真佛密法，可將自己的「生命」、「財產」、「意志」、「時間」，全部供養給自己的具德根本上師。
四、定力條件｜｜不退道心。
五、慧力條件｜｜通達其義。
古代，皈依密乘及灌頂有言：
「弟子當觀察上師三年，然後皈依；上師當觀察弟子三年，然後授灌頂。」
這句話的意義，非常明顯，即是不可馬馬虎虎。
但是，今日密乘弘揚普及，如果弟子觀察上師三年，上師觀察弟子三年，所度眾生必然有限，密乘也無法大揚。然而，要受灌頂之前，最好先知道自己受灌頂的條件是什麼，這五大條件能守，自然可得「大神分形法流」了。
文章來源：「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/
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