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【法王的書箋】

📕在密法修行的正行部分都要做「三段法生」的觀想,所謂「三段法生」就是月輪,咒字,本尊。為什麼一切都是從月輪產生的呢?月亮又有什麼殊勝的含義呢?


《月下清虛》

蓮生法王盧勝彥文集115【明空之大智慧 】


密教修行,很重視「月輪觀」,所謂「三段法生」就是月輪——咒字——本尊。


在《密教津要》中〈無畏三藏禪要〉云:「行者應當安心靜住,莫緣一切諸境。假想一圓明,猶如淨月,去身四尺,當前對面,不高不下,量同一尺六寸,圓滿具足。其色明朗,內外光潔,世無方比,初雖不見,久久精研,尋當徹見已,即更觀察,漸引令廣,或四尺,如是倍增,乃至滿三千大千世界,極令分明,將欲出觀,如是漸略,還同本相。初觀之時,如似於月,遍周之後,無復方圓,作是觀已,即便證得解脫一切蓋障三昧,得此三昧者,名為地前三賢。依此漸進,遍周法界者,名為初地行者,久久作此觀,觀習成就,不須延促,唯見明朗,更無一物,亦不見身與心,一切妄想自然不起,性常清淨,依此修習,乃至成佛,唯是一道,更無別理。」


我教導密教弟子的觀想,最重視月輪觀、阿字觀、五相成身觀、入我我入觀。


至於顯教觀法,有數息觀、不淨觀、白骨觀、唯識觀、法界觀、天台三觀、淨土十六觀等等。


我仔細的想了想,覺得「月輪觀」最適宜觀想。宇宙萬物之中,月輪乃是清淨的象徵,這是「月下清虛」也。


在西方,我喜歡在月亮初昇的時候上「彩虹山莊」,皓月就在山頭,忽顯忽隱,月亮好大,圓圓亮亮的,有時候不是藍色,倒是黃橙橙的,像極了蛋黃。我對月亮倒不是單戀,但是看見它,覺得心中非常舒暢。


我喜歡在月下漫步——愛看銀白色的世界,愛看給月華化過妝的草木人家,在寂靜的人行道上,踩著樹影下搖曳的月華,這一切都顯得很靜很靜。

街燈很靜。

樹很靜。

夜很靜。

空氣很靜。

這個時候,顯得心胸寬闊了。

我記得有一首詩是:

山高月遠覺月小。

便道此山大於月。

若人有眼大如天。

還道山高月更闊。


還有:

小院閑庭寂不譁。

一池月上浸窗紗。

邂逅相逢天未晚。

紫薇郎對紫薇花。


我記得〈元宵勝景〉有一詞,是盛讚太平盛世,人物繁華的:

「帝里元宵,風光好,勝蓬萊仙島。玉塵飛動,車喝繡轂,日照樓臺。三宮此夕歡諧,金蓮萬盞,撒向天街,迓鼓通宵,華燈競起,五夜齊開。」


又:

「戶戶鳴鑼擊鼓,家家品竹禪絲,遊人隊隊踏歌聲,仕女翩翩垂舞調。鰲山結綵,巍峨百尺矗晴雲;鳳禁縟香,縹緲千層籠綺隊,閑廷內外,溶溶寶月光輝;畫閣高低燦燦花燈照耀。三市六街人鬧熱,鳳城佳節賞元宵。」


又有相思之詞:

「雪月風花共裁剪,雲雨夜香嬌玉軟。花正好,月初圓,雪壓風嵌,人比天涯遠。這此時欲寄斷鴻篇,怎奈我無盡的相思,好著我速轉圓。」


很早以前,了鳴和尚問我:

「舉一物,世間最勝!」


我想了很久,我說:

「月亮。」


了鳴和尚說:

「月有陰晴圓缺,如何是最勝?」


我說:

「世上萬物,全是陰晴圓缺,但,月下清虛,我獨好清虛。」

了鳴和尚讚口:「是啊!月下清虛!」


文章來源:「真佛般若藏」www.tbboyeh.org/

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