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【法王的書箋】

📕夢有很多種。無論好壞,蓮生法王說過行者要懂得在夢裡自主,如此才能不被夢境所影響。


《夢與占卜》

蓮生法王盧勝彥開示集146【虛空中的孤鳥】

  我們曉得,在漢朝漢明帝時代,永平三年(公元六二年)的時候,歲次庚申年。明帝做了一個夢,夢見一位金人,頂上有一圓形光環。金人由虛空中飛到皇帝的宮殿內。

  第二天,漢明帝上朝以夢境咨問諸文武大臣。

  太史傅毅回答:

  「臣曾聞說,在西域有神,號之為佛,現在陛下所夢的一定是佛無疑。」

  又有一位博士王遵說:

  「陛下,周朝有一部異記,裏面記載佛誕生於周昭王二十六年,甲寅(公元前一0二五年)。時江河泛溢,大地震動,五色光貫太微星。」

  我們同樣曉得,在周昭王時代,有一位太史,名叫蘇由,他是專門管理天文學、數學的。蘇由用易經來占卜,得到乾卦之九五,正是「飛龍在天」,得此一卦,就知道西域有大聖人出世,後傳其教法流佈四方。而這種教法,在一千年之後,會傳到中國來。當時的周昭王,就命令人把此事刻在石上為記,埋在城的南邊,擬等一千年後,證明佛教是否會傳到中國來。

  後來,周穆王時代,天地都震動了,天上同時出現白虹十二道。那時的太史叫扈多,扈多占了一卦說:西域的大聖人在歲次甲寅出生,現在正是他入滅的現象。

  從周穆王時代,到後漢漢明帝時,大約一千年左右,漢明帝夢見佛。

  漢明帝在永平七年,即甲子年,漢明帝命令蔡愔、秦景、王遵等十八人,到西域天竺去求取佛法。

  永平十年,歲次丁卯,佛經用白馬馱之而來,所以皇帝在洛陽建了白馬寺。

  我在文前,提一提佛教在中國流佈的一點歷史,主要是談「夢與占卜」。

  有人說「夢」無意義!

  我答,漢明帝若不是做了一個「金人」(全身放射黃金般光明的人)的夢,佛法縱然會流傳到中國,也沒有那麼快,你說是不是。可見漢明帝的「金人」之夢,是非常重要的一個夢,此夢,讓佛法流佈中國。

  也有人說占卜無意義!

  我答:

  蘇由占卜「飛龍在天」,就知道佛出世間,一千年後,佛法東傳。

  扈多占卜,就知道佛入滅。

  這些豈無意義!

  我要告訴大家的是,在密教修行,首先一定要修出「正夢」,不是顛倒妄想的夢,明白夢中的啟示,有了啟示,還要在夢中也能修行。

  依密教修行,其程序是:

  「正夢」。

  「明夢」。

  「夢修」。

  在夢中也能修行,這樣才能白日離開慾念,夜間離開慾念,能夠如如不動,極其清淨,這是最殊勝的法。

  (至於一般人顛倒妄想的夢,不是正夢,正是一般人的慾念,不要去執著)

  再說「占卜」,我認為有「招感性」及「可證性」。這其中有世間的因及世間的果。

  這可以趨吉避凶,可算出因果。

  由因果的得知,也可修行佛道,成就出世間的因,得出世間之果。這有何不可?

  由「占卜」可以「自覺」。

  由「占卜」可以「覺他」。

  可以修至「覺行圓滿」。

  我覺得「占卜」如果用於世俗人的慾望滿足,當然是下下乘,用於趨吉避凶,無可厚非,用於修行,那就赫赫通明了,這也是一通。

  「夢與占卜」都是因果感召。

  有意義的。

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