行者修行人，記得不能貪、不能瞋、不能痴，要過了這個階段，將眾生的供養，還諸於眾生。-真佛宗TBSN

【法王的書箋】

📕錢是中性的，看如何運用。運用得當，可以幫助眾生，救濟貧苦、建寺造塔做功德；反之取之於眾生不用於眾生，豪取搶奪那就是違反戒律。

《錢財應用於正途》

蓮生法王盧勝彥開示集660【活佛之歌（九）】

另外，今天跟大家談一談錢；一聽到錢，大家心花就怒放。有三個境界是關於錢的。我們在學禪宗的時候曾經講過：「看山是山，看水是水」；以後就是「看山不是山，看水不是水」；等到你修練的境界夠了，「看山又是山，看水又是水」，這是三種境界。關於錢的境界跟這個是一樣，剛開始的時候，你「看錢是錢」，再怎麼看錢也是錢；第二種境界，你「看錢不是錢」，怎麼看都不是錢；第三種境界「看錢還是錢」，看來看去還是錢。

第一種境界就是「凡夫境界」，凡夫看錢都是錢，決不會把錢看成紙，或看成冥紙。一般人講說：「No money is no honey.」這不只是凡夫，世界各國，甚至於各國領袖，所有的國家都是看重錢。像我的故鄉台灣，現在第一個目標正在拚經濟，拚經濟是什麼？就是要賺錢。那美國呢？經濟衰退，也要想辦法讓經濟活起來，讓經濟能夠復甦。「經濟」兩個字就是錢；世人看重錢，國家也一樣看重錢，這就是世俗世界。

講一個笑話。有一個婦人到了店裡面來買電器，推銷員就很認真地解釋這些電器：「這個冰箱，它能夠把你所買的東西通通裝進去，而且冰凍的時間最久，非常的優良，剛剛出品。」那個婦人看了冰箱，面無表情。推銷員開始推銷電視：「這個大的彩色電視，新出來的，平面的，而且線條都看不到，非常的清晰。」那個婦人轉頭看一看「copy machine（影印機）」，他說：「這是多元化的『copy machine』，你要copy幾張都可以；一本書，一下子幾分鐘就解決了，而且可以做傳真用，也有電話，也有電報，也有簡訊，也可以做網路直播，可以直接看到對方。」婦人聽聽也是面無表情。他就再介紹果汁機，婦人還是面無表情。銷售員就問她了：「請問你家裡到底缺少什麼？」婦人就講；「我家裡就是缺少錢。」這一個境界就是凡夫的境界，看錢都是錢，再看都是錢，不能少了它。

第二種錢的境界，就是釋迦牟尼佛講的境界，進入到「看錢不是錢」，怎麼看都不是錢，這是「修行人的境界」。

佛陀曾經講：「金錢是毒蛇。」佛陀跟弟子出遊，在河邊看到一缸的金銀珠寶，佛陀說：「這個是毒蛇。」就離開。所有的弟子一看佛陀走了，大家就走了。有一人走過來一看，「佛陀說這是毒蛇，我一看明明是金元寶、銀元寶，怎麼會是毒蛇？」他就把金銀珠寶全部帶回家，高興得要命，買房子、土地，買了很多東西，一下子他就發了。但是這個時候，官府的官庫裡面失去了一大筆的金銀元寶，結果有人密告說：「有一個人他平時是很窮的，突然之間發達，又買房子，又買土地。」官府就派官差去把他抓起來，嚴刑拷打，說是他偷的，判很重的刑，然後就關進牢裡面，全家人都被抓進去。這時候，這個人才醒悟，原來釋迦牟尼佛講「金銀財寶是毒蛇」，是真的。

那麼所謂金錢的第二個境界「看錢不是錢」，因為錢很容易讓人起貪念，貪、瞋、痴，全為了這個錢。貪呢？貪財。瞋呢？就是因為錢財生氣，哪一個人欠我錢不還，我生氣了去討錢，兩個人互相打鬥，就發生災難了。本來不是你的，你貪了，你就犯了法；錢是毒蛇，就是這個時候產生出來的。

所以修行人在第二個境界裡面，把錢當成一個慧命，剛好夠你可以吃飯，你也不需要很多，你就是能夠養活自己，剛剛好，也不虧欠，也不多，行者在這種境界裡面，他不去貪求。

君子愛財，取之有道，人家半夜拿錢來給你，你不能收，因為那是黑錢。若是正當的錢財，人家很樂意供養你的，你可以收；人家不樂意供養你的，你還是搜刮，那就會出問題。我講過，不只是個人而已，很多的國家元首也是一樣，總統當完了就入到監獄去了，就是因為錢的緣故。

在第二個境界裡面，修行人是「看錢不是錢」，是輕財重義，是輕財重道，看輕這個財物，看重修行的佛法，看重修行的正道。雖然我們必須要有資糧，但是資糧是我們在正當的用途上，正當取得的。

小乘的佛教裡面有一條規定，教所有的行者不要去碰錢，手不要去拿錢。小乘用托缽來養活自己的身體，拿著缽去每一家每一家乞討，人家給他什麼食物就吃什麼食物，自己手都不能碰錢。以後改變了，就說既然手不能碰錢，那就用筷子夾也可以。佛陀沒有講說，這個戒律雖然叫人家手不能去碰錢，但是你用筷子夾也是可以。有一個笑話，有人說，手不要去碰錢，但是你用紅包包起來，我是拿紙啊！我並沒有拿真實的money。真的！實在話，行者跟錢不要有太大的瓜葛跟糾紛，跟錢老是糾纏在一起，會讓這個人本身有貪念、有瞋念、有痴念產生出來。

最後一個境界─「看錢又是錢」，你已經經過了那一段，不貪、不瞋、不痴的時候，你的境界很高了，你看錢還是錢。因為這個錢拿來，可以蓋一個temple，可以粧佛的金身，可以給大家一起修行；這個錢拿來，你可以蓋個孤兒院，可以收養很多的孤兒；這個錢拿來，可以蓋一個老人院，讓老人能夠老有所終。這個錢拿來，你通通沒有白花，完完全全花在正途上，在救濟人上面，救急、救貧、救難，這個時候，救老人、救孤兒、幫助人家讀書，這個錢很有用處。

你發大菩提心，這些錢都是眾生給的，那麼就還歸給眾生，大地給的還歸給大地。這個錢可以粧金身，可以建寺廟，讓大家修行，可以印善書、印經書，這個時候錢就有用了，就到了第三個階段。你得來的錢是正財，用出去的就是義，用來做這些人間的義事，你在人間行所有義，完全是為了眾生，而且一毛錢也不浪費，這樣子來講，就是真正的到了第三個階段。

如果所有的錢用在你私人的身上，去享福享受，去尋找錢的樂趣，繼續賺更多的錢，錢並沒有用在正途上面，那這個錢是毒蛇。如果把這個錢用在救急、救難、救貧，在蓋老人院、孤兒院，在濟助眾生上面，這個錢就是用得很光明正大，而且一分一毫都有用，這就是第三個階段。

所以，錢有三個階段，第一個階段是凡夫的階段，凡夫就是貪、瞋、痴的。世界上所有的沒有修行的人，都是貪，很少有不貪的。

我這一輩子只看到有一個人不貪的，就是我的那個妹婿陳家平，這個人很奇怪，他不貪財，人家半夜送錢給他，他回家一看到一大包錢，馬上摩托車一騎，就把這一包錢送回去，這天底下有這樣子笨的人。其實，他要買很多房子都會有的，但是他現在住的就是用正財，他自己本身去賺來的錢，去買了一個很小的apartment。他周圍的人全部都是不得了的，住豪宅、開名車。這種不貪財的人天底下很難找得到，所以我很佩服真正的不貪財者，不因為財而發生什麼樣的事情。真正有正義、有正氣的人實在很少見，所以他已經符合了第二個階段。

那麼第三個階段，就是能夠運用所有的錢在於正途上，這個就是更高明。所以我們行者修行人，記得不能貪、不能瞋、不能痴，要過了這個階段，將眾生的供養，還諸於眾生。

嗡嘛呢唄咪吽。

2008/06/15 美國彩虹雷藏寺

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