蓮生活佛及師母蓮香上師蒞臨西雅圖雷藏寺準提佛母週末同修會

蓮生活佛及師母蓮香上師蒞臨西雅圖雷藏寺準提佛母週末同修會

美國西雅圖雷藏寺於數日前喜迎師尊、師母歸來,雷藏寺近日的氣氛無比歡騰,欣喜的情緒持續加溫。世界各地的同門亦陸續來到祖廟朝聖。眾人皆引頸期盼師佛回到祖廟的首次開示。

2011年6月4日西雅圖雷藏寺週末同修會,是由釋蓮傳金剛上師領眾共修「大準提佛母本尊法」,師尊、師母慈悲親臨加持。佛光加被,圓滿莊嚴的修法結束後,釋蓮傳金剛上師首先感謝師尊再度回到祖廟的法座上說法,全場報以極其熱烈的掌聲,久久不斷。眾弟子個個拍紅了掌心,無法表達內心的狂喜於萬一。

釋蓮傳金剛上師於開示中談到「四正量」︰「聖教量」、「傳記量」、「覺受量」以及「師訣量」。其中以「師訣量」為首要,其餘的正量皆依「師訣量」而演化出來。「師訣量」是根本上師傳下的口訣,密教三根本裡,根本上師是「加持」根本,一切加持全來自於根本上師。一切諸法教示、諸佛菩薩皆是由根本上師所演化來教導行者的。而弟子們所有的成就,是來自於根本上師的成就。

緊接著,就是萬眾所盼蓮生法王的珍貴開示。師尊在一開始侃談道;離開西雅圖有一年之久,當初瑤池金母曾予以師尊指示,六十六歲祂就可以回去,由此因緣,師尊離開西雅圖到台灣弘法,在台灣及東南亞的每場傳法大法會,皆是未傳先轟動,場場法會皆是萬人湧動,非常之殊勝。師尊談到此次在剛回到西雅圖時,因西雅圖及美加弟子懇求師尊常回西雅圖雷藏寺,師尊開佛口說;如果雷藏寺的烏鴉都一起叫,祂就答應弟子們的請求。果不其然,翌日的早上約十一點多時,正巧師尊、師母及數位同們都在寺外,突然間一大群大大小小的烏鴉劃空而過,鴉鴉聲響徹四方。如此超凡的相應,正是「佛無虛言」的鐵証。師尊再提到密教之三根本¬︰「本尊」–未來成就的根本、「根本護法」¬–護持事業的根本、「傳法的根本上師」–加持的根本。其中以根本上師為首重,若無根本上師修行的口訣,便不容易與本尊及護法相應。修行在密教裡講的是「相應」,相應是靠著祈禱法,慢慢的與本尊接近,直至變成本尊,便可繼生成佛。



接著,師尊續講「六祖壇經」,祂親誦開示經文曰︰「一切眾生,當有二身,謂色身、法身也。色身無常,有生有滅;法身有常,無知無覺。經云︰『生滅滅已,寂滅為樂』者,不審何身寂滅,即同草木瓦石,誰當受樂?又法性是生滅之體,五蘊是生滅之用﹔一體五用,生滅是常。生則從體起用,滅則攝用歸體。若聽更生,即有情之類,不斷不滅﹔若不聽更生,則永歸寂滅,同於無情之物。如是,則一切諸法被涅槃之所禁伏,尚不得生,何樂之有?師曰︰如是釋子,何習外道斷常邪見,而議最上乘法?據汝所說,即色身外別有法身,離生滅求於寂滅﹔又誰涅槃常樂,言有身受用,斯乃執吝生死,耽著世樂。汝今當知,佛為一切迷人,認五蘊和合為自體相,分別一切法為外塵相,好生惡死,念念遷流,不知夢幻虛假,枉受輪迴,以常樂涅槃,翻為苦相,終日馳求。佛愍此故,乃示涅槃真樂,刹那無有生相,剎那無有滅相,更無生滅可滅,是則寂滅現前。當現前時,亦無現前之量,乃謂常樂。此樂無有受者亦無不受者,豈有一體五用之名?何況更言涅槃禁伏諸法,令永不生,斯乃謗佛毀法」。

師尊精闢的闡釋道﹔在佛教來講,苦與樂是一體的,全是自我心中的感覺。所謂「常」即為〝永遠存在〞之意、所謂「斷」即為〝永遠沒有〞之意。佛法的教導是要離開「常」,也離開「斷」。而佛教所講的「不一不異」,是同樣的東西,只是在無常的世界輪迴,所以諸行無常是生滅法,生滅滅寂,寂滅為樂。當行者離開「常」、「斷」一切自主時,就能得到自如自主永遠的大樂,便無「常、斷」、「苦、樂」、「有、空」的問題。行者學佛應學習如孫悟空一般,生有何歡?死亦何哀?看透就無苦得樂,所得到的是永恆平衡的那顆心。



同修會後,師尊慈悲為大眾加持大悲咒水以及佛像開光。師尊亦不辭辛苦為大眾簽書,簽書的人龍排滿整個大殿,雷藏寺也將簽書會的精采鏡頭,全程播放與全世界的同門分享。師尊臨行前,還慈悲的一一為大家摩頂加持,弟子感動之情溢於言表。



誠如釋蓮傳上師在開示最後提到﹔身為弟子應體貼師父的心,不可過於勉強。所以,西雅圖的眾弟子們,儘管非常渴望師尊能長住西雅圖,但只要師尊能身強體建的長住世間,只要師尊能真正快樂自在,不管師尊身在何處,是永遠長住在弟子們的內心深處的。

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