2026年06月13日 地藏王菩薩本尊法同修速報
文/TBSN

*臨終時什麼也帶不走，不要過度執著物質所擁有的
*你問我答：聖尊提醒行者做的事物盡量當下做，切勿隔太久
*楞嚴經精華：專注在一就是一心不亂，一進入零就是禪定

聖尊開示：
雖然自己每天喊暴富，但是經過鐵板神算自己本身沒有暴富的命。聖尊自己的財務都是一步一腳印努力累積出來的。聖尊早期也是沒有什麼資糧，搬家這些都是需要資糧，於是向瑤池金母求。瑤池金母讓善財童子前來協助聖尊解決資糧的狀況。

縱然解決了生活上的問題，但是聖尊也強調這些事物也不要執著。這些物質上的事物，也都只是讓我們看幾十年，臨終時帶也帶不走。


你問我答

新加坡 蓮花騰慶

尊貴的根本上師，聖尊蓮生活佛，師尊佛安。

A. 弟子想請示如何使用「旺氣入門符」的金紙。弟子在網上蒐尋，找不到官方的解說。有的同門説要在大門口外面焚化，又有同門說要在大門內焚化。有的說要在初一十五焚化，又有的說天天可以焚化的。弟子大概有五百張蒙師尊十多年前加持的「旺氣入門符」的金紙，不知該怎麼運用。

請問：
1. 金紙要在早上、午後還是晚上焚化？
2. 金紙是否該直接在地面上焚化？
3. 金紙應該在門外或門內焚化？
4. 焚化時符籙的頭應該朝屋內嗎？
5. 點燃金紙時應該從符頭開始嗎？

懇請師尊慈悲開示。

B. 弟子近日看到台北車站隨機傷人案和澳洲海灘槍擊案的新聞。請問如果行者在現場而體力不足，能夠行什麼法來阻止行兇者還是說已經沒辦法阻止這共業的發生？

感謝師尊的慈悲教導。
祝願師佛 佛體安康，快樂長壽，任運自在。

聖尊回答： 「旺氣入門符」是用貼的，並非用來燒。行者直接貼在大門口或者是壇城都可以。

當聖尊問事後叫行者燒金紙的時候，就要馬上去燒。因為有些事情必須當下完成，如果隔了太久完成其實也沒有意思。

給佛菩薩的是在門內隨時都能燒，給鬼神眾的是戶外午後燒，這是規定。然後燒最好是在爐子內燒。

如果行者在隨機的案發現場出現，行者可以持誦大救難咒或者是持誦自己的本尊咒，祈求事情可以不要在擴散傷害更多人。

《楞嚴經》卷第四

阿難。如是六根，由彼覺明，有明明覺，失彼精了，黏妄發光。是以汝今離暗離 明，無有見體。離動離靜，元無聽質，無通無塞，嗅性不生。非變非恬，嘗無所出。不離不合，覺觸本無。無滅無生，了知安寄。


聖尊解釋這段的經文：釋迦牟尼佛繼續對阿難尊者說，六根本來就有妙明真心，只是人的念頭摻雜了自己的妄想，這些不是妙明真心所發出來，所以將妙明真心給埋沒。

如同虛空本來就什麼都沒有，只是妄念如同黑雲出現把虛空遮蓋。這些妄念粘著妙明真心並且成了六種作用，就是六根。

妙明真心本來就有的，但是人卻把這些給遮住了，反而是把六根當作主體。如果離開了黑暗與光明，眼睛就不會有作用。沒有聲音，耳朵不會有作用。鼻子不通也不阻塞，嗅覺也不會有作用。

聖尊說其實這一部分已經提到修行的方法：行者閉上眼睛，就不會被外界的事情所迷惑，才能夠反觀自己並且禪定。行者什麼也不聽，才能夠入定。或者只是聽一樣東西，這個聲音引入一裡面，再變化為零。如此佛性才會顯現。

禪定就是眼睛不要看，耳朵不要聽。鼻子專注在點的檀香上，耳朵專注於流水的聲音，房間弄暗點一根香並且眼睛專注在紅色的點。這些都是將行者的注意力引在某一個點上。進入一就是一心不亂，進入零就是禪定。

人與人之間不可能永遠在一起，悲歡離合是這世間無可避免的事情。人與人在一起，彼此懂得放在心裡最重要。

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