2026年5月16日西雅圖雷藏寺蓮花童子本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊／蓮花慈暉】

2026年5月16日（週六）晚上8時，蓮生活佛盧勝彥於美國西雅圖雷藏寺大雄寶殿，帶領來自世界各地的四眾弟子同修蓮花童子本尊法，並講授《大佛頂首楞嚴經》，現場氣氛莊嚴歡喜。

同修後，隨即進入「你問我答」單元。弟子請示，因想長期服用符水，欲尋找較健康且可長久實行的方法。網路上有販售可食用的糯米符紙與烘焙筆，因擔心傳統焚化符紙可能產生致癌物質，因此請問若不經焚燒，直接將糯米符紙溶於水中飲用，是否如法？還是說焚燒具有特別意義，一定要經過焚燒才行？

聖尊表示，自己從未見過糯米做的符紙與可食用的畫符筆，並笑問現場大眾是否有人吃過。對於弟子擔心焚化符紙可能致癌，聖尊說，什麼東西都有可能致癌，重點還是在人的體質。聖尊進一步說明，世間萬物皆有兩面性，任何植物能治病亦能致病，關鍵仍在個人體質、環境與使用方式。每個人體質、免疫力與適應能力皆不相同，同樣的藥物、食物與環境，也可能產生不同結果。

聖尊並以印度旅行為例，笑談當年同行十八人中，十七人都腹瀉，只有自己安然無事，引得現場笑聲不斷。之後，聖尊請示佛菩薩，得到的答案是：「人的問題占百分之九十，紙跟筆的問題只占百分之十。」

隨後，聖尊繼續講授《大佛頂首楞嚴經》。

【佛告阿難，汝今已得須陀洹果，已滅三界眾生世間見所斷惑，然猶未知根中積生無始虛習。彼習要因修所斷得。何況此中生住異滅，分劑頭數。今汝且觀現前六根，為一？為六？阿難，若言一者，耳何不見？目何不聞？頭奚不履？足奚無語？如我今會，與汝宣揚微妙法門，汝之六根，誰來領受？阿難言，我用耳聞。】

「佛告阿難，汝今已得須陀洹果，已滅三界眾生世間見所斷惑，然猶未知根中積生無始虛習。」
釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，你今天已得到須陀洹果，雖然已經滅了三界眾生世間見所斷惑，斷掉了很多的迷惑，但是，還不知道自己眼、耳、鼻、舌、身、意六根裡面累世積下來的所有習性。

阿羅漢共有四果：初果須陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，以及四果阿羅漢。須陀洹果屬於見道位，之後尚有修道位、行道位與證道位，也就是「見、修、行、證」四個階段。阿難尊者當時只是初果須陀洹果，

「彼習要因修所斷得。」
這些習性要經過修行，才能夠斷掉。

「何況此中生住異滅，分劑頭數。」
何況在修道位的時候，習性還有出生的、現在的、變異的、消亡的，分起來就數不清了。

悟後起修，阿難尊者才開悟而已，還沒有修道呢！釋迦牟尼佛告訴阿難尊者，你才得到見道位，還早得很呢！這裡面還有很多的修行，你連修都還沒有修。

「今汝且觀現前六根，為一？為六？」
我現在問你，你看一看眼前的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，是一？還是六？

「阿難，若言一者，耳何不見？目何不聞？頭奚不履？足奚無語？」
阿難尊者，你如果講六根是一，為何耳朵不能看？眼睛不能聽？頭不能走路？腳不能說話？

「如我今會，與汝宣揚微妙法門，」
在今天這個法會裡面，我跟你講微妙法門。

「汝之六根，誰來領受？」
你的六根中，是哪一根來領受我講的法？

「阿難言，我用耳聞。」
阿難尊者回答：「我是用耳朵聽的。」

上回已經跟大家講過了，眼、耳、鼻、舌、身、意是「一」還是「六」。「一」都在你的身體裡面，眼睛、耳朵、鼻子、舌頭都是在你身體裡面，身就是你的身體，意念也在你的腦海裡面，是一還是六？後面有回答，後面又要解釋到底是一還是六。

釋迦牟尼佛講不是「一」，因為他已經講了，如果是「一」，為什麼你頭不能走路？為什麼你眼睛不能聽？耳朵不能看？腳不會說話？所以不是一。

談到人生心境時，聖尊分享自己病後的體悟。在開刀後的休養期間，一度陷入低落與灰色心境。後來瑤池金母開示：「只要讓你快樂、有意義的事情，你就去做。」聖尊表示，人若長期陷入消沉，對任何事都失去興趣，便容易困在灰色地帶之中，因此要從生活中重新找到快樂與意義。

聖尊並分享參觀亞洲博物館的心得，表示別人看過即過，自己卻能從每一尊佛像、每一件文物中寫出文章，例如欲望之神「卡瑪天」、釋迦牟尼佛漫步像、舍利塔與毘沙門天等，都能成為啟發人生與禪意的寫作題材。

隨後，聖尊又幽默談到動物園，表示：「我們去動物園，其實也是去給動物看，大家互看啦！」並談及許多佛菩薩皆有寵物，如文殊師利菩薩騎獅子、普賢菩薩乘白象、地藏菩薩有諦聽等。

最後，聖尊慈悲為大眾加持大悲咒水、為佛像開光，並手持拂塵為與會大眾加持。在溫馨歡喜的氣氛中，同修圓滿結束。

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