2026年3月29日大白蓮花童子護摩法會速報
文/TBSN

*蓮花代表清淨，童子表示清淨法身
*楞嚴經精華：在因地以生滅心來修，與佛所謂的不生不滅的心是不同的

聖尊開示：
蓮花代表清淨，童子表示清淨法身。童子有時候也是菩薩的意思，蓮華生大士也稱為蓮華生菩薩。

蓮花童子剛開始是瑤池金母對聖尊說的，很多人都不知道蓮花童子，直到看到了敦煌石窟裡面的蓮花童子大家才知道。其實觀世音菩薩和大勢至菩薩都是蓮花童子。

在唐朝也有蓮花童子的偈。蓮花童子本身與阿彌陀佛的緣分甚深，因為蓮花童子就是阿彌陀佛的化身童子。

《楞嚴經》卷第四

爾時世尊，哀愍會中緣覺聲聞，於菩提心未自在者。及為當來佛滅度後，末法眾生發菩提心，開無上乘妙修行路。宣示阿難及諸大眾。汝等決定發菩提心，於佛如來妙三摩提，不生疲倦。應當先明發覺初心二決定義。

云何初心二義決定。 阿難。第一義者，汝等若欲捐捨聲聞，修菩薩乘入佛知見，應當審觀因地發心，與果地覺為同為異。阿難。若於因地以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。 以是義故，汝當照明諸器世間可作之法，皆從變滅。阿難。汝觀世間可作之法，誰為不壞。

聖尊解釋經文：釋迦牟尼佛很慈悲同情法會現場中的聲聞與緣覺這些小乘的修行人。這些聲聞緣覺與很多的大眾還未領悟無上正等正覺。於是告訴了現場的阿難與所有在場的人，你們本身已經發了菩提心，如同佛、如來、妙三摩提，你們沒有厭倦的在精進。你們應該要先明白發初發心時，從這裡知道他真正的意義。

第一種意義，阿難當初要捨棄聲聞修大乘的法，進入如同如來的智慧一樣，發心要修行的心與果地得到覺悟的心是否相同？

釋迦牟尼佛告訴阿難，如果在因地以生滅心來修，去求佛所謂的不生不滅，是不行的。

聖尊舉例：比如昨晚我們發初發心，是生滅心，不是永恆的。世俗的發心，其實還是會退轉。如來沒有生滅，世界上有相的一切就有生滅。

聖尊說必須要用不生不滅的心來追求佛的知見。因地的初發心和長遠心同樣重要，每天要不斷的提醒自己不忘初發心才能有長遠心。

釋迦牟尼佛告訴阿難，他應該知道這個世間的一切都是有生滅之相。

就如同彩虹山莊，一開始是新的，將來也會變成舊的。沒有事物會永遠存在，沒有事物永遠不壞。

聖尊說當自己生病的時候，自己也會產生憐憫心。當看到同樣是生病的人時，會產生同情心，因為感受過切身之痛。在病房裏面，只會想著什麼時後可以出去。

這個肉體也是有生有死。就算避開了劫難，終究還是躲不過死亡。因此重要的事情要做：諸惡莫作，眾善奉行。要離開這個娑婆世界，唯有修身口意三業清淨就是佛的教誨，如此才是長遠心，產生無生滅心。

法會的最後，聖尊唱了幾首歌，在法會的現場也有上師和同門分別供養了師尊歌曲，法會在一個愉快的氛圍下圓滿結束。

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