2025年10月04日 阿彌陀佛本尊法同修速報
文/TBSN

*供養要合宜，如此護法就會到
*聖尊是領悟了無所得從而成就
*身體與身體之間的觸覺本身沒有自性，也是一種虛妄

聖尊開示：
今天札基拉姆有來。若要有誠心的供養札基拉姆，要供養白酒三巡，白色的哈達，還有白色麵粉或者糌粑。

白酒供養時要繞著倒在地上三杯，如此三次，還有兩面鏡子。修法的供品供養要合宜，如此修的護法才會降臨。

明天是大白傘蓋佛母的法會。大白傘蓋佛母是紅白兩教的祖師諾那上師很重要的護法。傳承中諾那上師傳承給了鳴和尚，了鳴和尚再傳承給聖尊。在祖師的傳承中，有幾位是傳到了香港那裡。在他們的傳承裡面，他們特別注重大白傘蓋佛母，是諾那上師很重要的一尊護法。

為什麼他們會如此尊敬大白傘蓋佛母？因為大白傘蓋佛母是一切如來無上頂的光。

大白傘蓋佛母的力量非常的大。修了這尊的話會得到大白傘蓋佛母的庇護。鬼神不會傷害你，也不會中降頭。能保護自己、自己的家庭、村莊甚至一個國家。

你問我答

南非蓮花詠園
師尊，師母，真佛宗，阿彌陀佛
師尊在2025年05月18日彩虹雷藏寺愛染明王護摩法會上說：六祖慧能應為聽到金剛經“因無所住，而生其心“而開悟，請問師尊，師尊又是因為哪部經，哪句話而開悟？
謝謝師尊為愚弟子解惑

聖尊回答：六祖慧能的這句「因無所住，而生其心」其實就是無為法。一切的有為法都是夢幻泡影，這是金剛經裡面寫的，此句非常重要。「因無所住，而生其心」的意思是我並不是為了什麼而做。

不好的事不要做，因為會種下不好的因果。要懂得行善，這樣就會去到好的境界。自淨其意，意思就是做某件事不需要特別的理由，為眾生做有意義的事情但不是為了得到什麼而做。如此才是真正的功德。

因此金剛經裡面會說：所謂的功德就是沒有功德，因沒有功德，所以才有功德。

聖尊本身是因為「無所得」所以才有了悟境，了解了這個娑婆世界什麼都得不到。既然得不到那還求什麼？自然也會無所求。

楞嚴經
《楞嚴經》卷第三

阿難。汝常晨朝以手摩頭。於意雲何。此摩所知，誰為能觸，能為在手，為復在頭。若在於手，頭則無知，雲何成觸。若在於頭，手則無用，雲何名觸。若各各有，則汝阿難，應有二身。若頭與手一觸所生，則手與頭，當為一體。若一體者，觸則無成。 若二體者，觸誰為在。在能非所，在所非能。不應虛空與汝成觸。是故當知，覺觸與 身，俱無處所。即身與觸，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。

阿難。汝常意中。所緣善惡無記三性，生成法則。此法為復即心所生，為當離心， 別有方所。阿難。若即心者，法則非塵。非心所緣，雲何成處。若離於心，別有方所， 則法自性，為知非知。知則名心，異汝非塵，同他心量。即汝即心，雲何汝心，更二於汝。若非知者，此塵既非色聲香味，離合冷煖，及虛空相，當於何在。今於色空，都無表示，不應人間，更有空外。心非所緣，處從誰立。是故當知，法則與心，俱無處所。 則意與法，二俱虛妄。本非因緣，非自然性。

聖尊解釋經義：釋迦牟尼佛告訴阿難。用手觸摸頭，這樣會有知覺。這個知覺是手還是頭產生的知覺呢？這種觸覺並不在頭與手，也不在身體。釋迦牟尼佛說這感覺本身是虛妄，沒有自性。這裡面不是因緣，也不是自然性。

人與人彼此觸碰就會有觸覺，這種觸覺不是自己也不是對方發出來的。就如同鑽木取火，火不是從木頭也不是從被鑽的木頭產生，也不是從虛空來。這火是哪裡來？這火本身就是沒有自性。

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