2025年8月30日 蓮華生大士本尊法同修速報
文/ TBSN

*活在當下要好好珍惜，過去了就放下並不去執著與煩惱
*你問我答：真佛宗修法儀軌中的「五大成就法」是指息災、增益、敬愛、攝召、降伏
*楞嚴經精華：嗅覺是虛妄，香與臭總是不斷的在變化

聖尊開示：
修行最重要的就是與自己的根本上師、本尊與護法合一。只要與根本上師合一，就能到根本上師的地方去。與本尊合一，就能回到自己的本地。合一是非常重要的。

聖尊表示第三零八文集會寫與自己感情有關的文集。蓮生法王過去有很多回憶，但是蓮生法王強調這一切也只是人間的一場遊戲，感情也是如此。

當時很美好，就好好珍惜當下。當已經成為過去了，就要懂得放下，不去執著。若一個人緊緊抓著這些執著於煩惱，心就無法打開。


蓮生法王回答「互動就是力量」的問題

致 師尊 蓮生佛 台鑑，
師佛吉祥！
弟子 蓮花敬安 近日在編輯網路大學教材時，在密教法門方面上遇到一些困惑，故在此懇求師佛解答，釋弟子疑惑，謝謝師佛：
（1）真佛宗修法儀軌中的「五大成就法」是指：息災、增益、敬愛、降伏、寶？還是指息災、增益、敬愛、攝召、降伏？

（2）根據弟子在經典上的查究，「寶部」其實是密教「五部尊法」的其中一部：佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯摩部，譬如在師佛於親傳「千手千眼觀世音菩薩五部密法」儀軌之中，在解說菩薩手持法器時就有提到：佛部息災、金剛調伏、寶部增益、蓮華敬愛、羯摩鈎召。
另外在《虹光大成就（五）》瑜伽四部法（一）的篇章中，師佛又提到「寶部」即是瑜伽金剛乘四部裡的一部：佛部法、金剛部法、蓮華部法、寶部法。當中提及：「寶部又叫『羯摩部』，羯摩部就是修息災、增益、敬愛、攝召、降伏，這是屬於羯摩部作法方面...。」

如上的說法，寶部與羯摩部相等，作法方面也是同樣相同。因此，「五大成就法」可以說是「寶部」與「羯摩部」的修法延續或衍生，但「寶部」並不算是五大成就法裡的其中一法，而是屬於「瑜伽四部」內的範疇。這樣的理解，對嗎？叩請師佛慈悲，解開愚弟子疑惑，以使弟子深明法理、續佛法脈，此致

敬祝佛安！

蓮花敬安 合十

聖尊回答：第一個問題答復是息災、增益、敬愛、攝召、降伏。

第二個問題，聖尊說按照弟子這樣的理解是沒錯的，沒有疑惑。



聖尊開示楞嚴經

卷第三
阿難。譬如有人，急畜其鼻，畜久成勞，則於鼻中，聞有冷觸，因觸分別，通塞虛 實，如是乃至諸香臭氣，兼鼻與勞，同是菩提瞪發勞相。因於通塞二種妄塵，發聞居 中，吸此塵像，名嗅聞性。此聞離彼通基二塵，畢竟無體。當知是聞，非通塞來，非於 根出，不於空生。何以故。若從通來，塞則聞滅，雲何知塞。如因塞有，通則無聞，雲 何發明香臭等觸。若從根生，必無通塞。如是聞機，本無自性。若從空出，是聞自當迴 嗅汝鼻。空自有聞，何關汝入。是故當知鼻入虛妄。本非因緣，非自然性。 阿難。譬如有人，以舌舐吻，熟舐令勞。其人若病，則有苦味。無病之人，微有甜 觸。由甜與苦，顯此舌根，不動之時，淡性常在。兼舌與勞，同是菩提瞪發勞相。因甜 苦淡二種妄塵，發知居中，吸此塵像，名嗅聞性。

聖尊簡單的解釋以上的經義：

嗅覺也是一種虛妄，與舌頭的感覺是一樣。為何聞到的香不是香？聞到的臭不是臭？聖尊舉例：我們去魚市場聞到的味道都是很不好聞的味道，但是煮熟了卻是香味。香與臭是互相變化的。釋迦牟尼佛說這一切都不是從虛空來，也不是從鼻子產生，與佛性與妙明真心一點關係也沒有。

就如同當一個人鼻塞的時候，什麼嗅覺都聞不到。感冒生病了就會失去嗅覺。

聖尊說人生就是如此，無論是感情還是眼耳鼻舌身意的感覺都是虛妄，不要去執著。

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