2025年8月16日西雅圖雷藏寺凖提佛母本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花涵予】

2025年8月16日，四眾弟子齊聚西雅圖雷藏寺，參加本週的準提佛母本尊法同修，聆聽蓮生活佛盧勝彥的殊勝法語開示。與會大眾歡欣踴躍，同霑法喜，共沐佛恩。

同修後，聖尊介紹秋季大法會的傳法主尊「扎基拉姆」，祂本來面貌美麗，但當祂變成護法神的時候，整個臉全變了，吐舌、雞爪，看起來非常兇惡，其實祂真正的面貌是非常漂亮的。扎基拉姆能讓人「暴富」，錢財如暴雨般來到，很靈驗，力量很大。法會還未到，便已有多次感應。聖尊鼓勵大眾參加法會，不要錯失良機。

接著進入「你問我答」。

弟子提問：
一、做完眠光法觀想後，如又起身，是否需重做眠光法？
二、若已修持眠光法仍惡夢連連，應增修何法門以遏止惡夢？
三、得聖尊夢中授「鍾馗鎮宅驅邪符」，但聖尊文集中未見記載，是否可赴西雅圖請聖尊親賜此符？

聖尊答：
一、只做一次即可。師尊的眠光法，是用「讓、樣、康」。「讓」是火，把全身燒成灰；「樣」是大風，把灰吹到大氣中；「康」是空。做完以後，床上根本已經沒有人。既然沒有人，就無所謂起床如廁與否，因為你已經在修法中燒成灰，不見了。
二、做完眠光法，已經沒有你這個人了，因此惡夢也與你無關，不必理會。好夢、惡夢，都不放在心上。
三、歡迎你來。鍾馗是抓鬼的老祖宗，這一道符吃下去，大概晚上就不會做惡夢。鍾馗鎮宅驅邪符很好，是可以阻止惡夢的符。我有這一道符，但是不能隨便傳，不隨便給的。

接著進入《大佛頂首楞嚴經》。

「阿難，譬如瀑流，波浪相續，前際後際，不相踰越，行陰當知，亦復如是。阿難，如是流性，不因空生，不因水有，亦非水性，非離空水。如是，阿難，若因空生，則諸十方無盡虛空，成無盡流，世界自然俱受淪溺。若因水有，則此瀑流，性應非水，有所有相，今應現在。若即水性，則澄清時，應非水體。若離空水，空非有外，水外無流。是故當知，行陰虛妄，本非因緣，非自然性。」

行也是空。釋迦牟尼佛以海水來比喻。前浪接後浪，一個浪接一個浪，很有秩序，後浪不會追上前浪。浪的形成，不是水性，也不是從虛空來。如果浪是從虛空來的水，那麼整個世界應該都是水，都是海浪。相對的，如果水的性是海浪，這也不對，因為水也有平滑如鏡、毫無波浪的時候。所以，也不是浪的水性，也不是瀑流的水性，也不是安靜的水性。水本身也是沒有的，不是從水來，也不是從空來。人的行為，也跟這一樣。

聖尊再以「鑽木取火」來比喻。用尖的木頭去鑽，鑽到最後，轟一聲，生火了。但是，火從哪裡來？火不從虛空來，也不是從木頭來。木頭和虛空，兩者本來都沒有火。火不是從虛空自然產生，不是自然性，也不是因緣性。

經文中，釋迦牟尼佛以水來比喻，浪不從空中來，也不是從水來，非自然性，也非因緣性。水有時平靜如鏡子一般，有時流動緩慢，有時又像瀑布、海浪，變化多端。

至於火，可以煮飯燒水，也可以把房屋、森林都燒光。水、火的性都是不定的，沒有一種行為是固定的。

因此，「行」也是虛妄的，色、受、想、行、識都一樣是虛妄的。任何事情，色、受、想、行、識五陰，都是不固定的，完全是虛妄，不是自然性、不是因緣性、不是和合性，但也全都是妙明真心所顯現出來的現象。

聖尊妙語如珠的開示、精闢的比喻，令與會弟子眾等心開意解。會後聖尊慈悲加持大眾，圓滿結束本週的共修。

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. 
17. 
18. 
19. 
20. 
21. 
22. 
23. 
24. 
25. 
26. 
27. 
28. 
29.