2025年7月13日彩虹雷藏寺高王觀世音菩薩護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2025年7月13日，西雅圖彩虹雷藏寺恭迎蓮生法王親臨主壇高王觀世音菩薩護摩大法會。法會圓滿殊勝，功德無量。護摩儀式後，蓮生法王預告：下週日（7月20日）下午3點，將舉行瑪哈嘎拉護摩大法會。

【瑪哈嘎拉——密教赫赫有名的大護法】
瑪哈嘎拉即是「大黑天」，其心咒為：「嗡。瑪哈嘎拉耶。梭哈。」手印為「反扣印」。在密教中，瑪哈嘎拉是赫赫有名的大護法；而在日本，祂是被尊為「七福神」之一的大黑天。日本的大黑天形象慈祥可愛，然而藏密所修的大黑天則威猛剛烈、勇猛無比。

瑪哈嘎拉具多臂、形貌多變，顏色亦有多種，其中「白瑪哈嘎拉」即為觀世音菩薩的化身。此尊大護法在藏密中可謂威名顯赫。

【法王開示高王觀世音菩薩殊勝功德】
法王開示是日主尊時表示，「高王」意指「無上的王」，而經典內容包含諸佛菩薩名號與七佛滅罪真言。《高王觀世音經》是祂年輕時誦持的第一部經典，自二十多歲開始便每日持誦，至今從未間斷。祂強調，經中所載「七佛滅罪真言」能「滅生死苦，消除諸毒害」，即使是極重的罪業也能清淨消除。

法王提及自己曾在日本四國八十八靈場見到日文譯本，可見此經典早已跨越國界，自東晉、南北朝、隋唐以來歷代流傳，甚至在西夏時期（大白高國），每個人都持誦《高王經》。

法王亦引歷史為證，提到成吉思汗所率的蒙古大軍橫掃歐亞，嘗試數次也難以攻克西廈王朝，可能也蒙高王觀世音菩薩之護佑。祂讚歎：「這一尊菩薩非常偉大！」

法王也引用經文中的「清涼寶山億萬菩薩」一語，指出「清涼寶山」即為中國五台山。《高王經》涵括諸佛菩薩名號，皆具於其中，是很靈驗的高王觀世音。自己從年輕唸到老，沒有一天停止。

法王強調《高王經》中所列佛菩薩名號，並非隨意排列，而是具有嚴謹的次第。例如經中提及「多寶佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛、阿閦佛、阿彌陀佛」等無量諸佛，其順序是有次第與規矩。蓮生法王尊崇高王觀世音菩薩，祂戴著七佛寶冠，是七佛的法王子，其所穿法衣也印有七佛咒語與黃金種子字，是極為偉大的菩薩。

法王提及用餐時蓮僧上師告知一名泰國女子與多位著名高僧有很多關係，引起社會譁然。然而，對於這類事件，法王認為：「淡然視之，本來就是這樣。」因為修行人仍是人，只是出了家就顯得不一樣。只要是人，仍須面對基本人性——「食色，性也」，這是孔孟早已揭示的道理。

法王強調沒有修行人能夠百分之百清淨，因此要自我控制自己慾望，平時就要練習的。密教中的雙身法，正是為了修行者學習如何轉化欲望，而非縱容放縱。密教中的雙身法並非任意修持，必須身心皆達「無漏」，方能圓滿成就。僅達「身無漏」尚不足夠，還需「心無漏」。

若能不為色、財、名、食、睡五欲所動，證得「漏盡通」，即可顯現《楞嚴經》所言之「妙明真心」。

【以歷史與文學看誤解與包容】
開示中，法王也以歷史與文學為例，從佛陀在世時就曾遭遇的誣蔑事件，如「戰遮少女」、「孫陀利事件」，到小說《天龍八部》中虛竹和尚的身世，說明修行人犯戒雖令人遺憾，但也是對人性考驗的真實寫照。

法王以悲憫心勉勵大眾：祂對犯戒的人是同情的，因為至少他們曾經發心修行，曾發菩提心。修行不易，我們應當理解，也不應輕易毀謗。

【綠度母心咒的發音疑問】
在互動就是力量環節，來自新加坡的弟子問：
弟子看過師尊的2018年4月8日開示傳法綠度母心咒的發音是 嗡。達拉。都達拉。都拉。梭哈 （om da LA du da LA so ha）總持咒是嗡。達拉。登木。梭哈。過後弟子就一直跟著念。
過後同門對說我念的不對，因為師尊現在新春法會念的是所以現在跟著師尊念嗡。大咧。度大咧。度咧。梭哈
大家有不同的說法所以要請示師佛指示是不是有綠度母有幾種念法的·心咒。我能不能只跟著師尊傳的發音就對了。

法王回答道，自己最初依師父教導唸為「嗡．達拉．都達拉．都拉．梭哈」，後來參考藏人發音改為「嗡．達咧．都達咧．都咧．梭哈」，兩者皆可以唸，綠度母自然知曉弟子的心意。

法王指出，各地文化背景不同，發音亦隨之而異。像「梭哈」在台灣多唸作「娑婆訶」，「嗡．部隆」傳來台灣也成了「嗡．部林」，甚至香港幾位上師亦帶有濃厚粵語口音。更有趣的是，一位老太婆將「嗡嘛呢唄咪吽」唸成「嗡嘛呢唄咪牛」，竟唸到石頭會動，後來改正發音後反而沒反應，引人莞爾。

法王慈悲提醒，發音雖然重要，但真正打動佛菩薩的，是發心與專注。咒唸錯了，但用心在唸，佛菩薩也會同情你。重點在於信心與持續的修持，不必過度執著音準與語腔。

緊接著，法王開示《楞嚴經》卷第二，經文如下：
云何名為別業妄見。阿難，如世間人，目有赤眚，夜見燈光別有圓影，五色重疊。 於意云何。此夜燈明所現圓光，為是燈色，為當見色。阿難。此若燈色，則非眚人何不同見，而此圓影。唯眚之觀。若是見色，見已成色，則彼眚人見圓影者，名為何等。復次阿難。若此圓影離燈別有，則合傍觀屏帳几筵，有圓影出。離見別有，應非眼矚，云何眚人目見圓影。是故當知，色實在燈，見病為影。影見俱眚，見眚非病。終不應言是燈是見。於是中有非燈非見。如第二月，非體非影。何以故。第二之觀，捏所成故。諸有智者，不應說言，此捏根元，是形非形，離見非見，此亦如是，目眚所成今欲名誰是燈是見。何況分別非燈非見。云何名為同分妄見。

什麼是「別業」與「共業」？
法王首先解釋「別業」是個人因妄念所生的錯誤見解，進而造作的業障；而「共業」則是群體共同造作的業報。法王以各國人民的生活差異為例指出，一個人出生於哪個國家，不是偶然，而是過去生所共造的業力所致。例如，為何有人生於美國，生活富裕，而有人卻出生在非洲衣索比亞，面對極端貧困？這就是共業的結果。

法王提及師母有一位來自衣索比亞的護理員Abby，她的女兒在美國成長，最近返鄉探親時，見到家鄉孩童赤身裸體、無廁所、食物短缺，回家後天天哭泣。這強烈的文化與生活落差，正是兩地人民所感受的共業不同所致。

《楞嚴經》所說「別業妄見」為何？
法王接著引用《楞嚴經》中的比喻：「目有赤眚」，即眼睛生病的人，在夜裡看燈會見到不只一個圓形光影。正常人只看到一盞燈，而患眼病的人卻看出多重影像，這就像是由於個人的錯誤知見而產生的幻象。這種現象不是「真燈」、也不是「真正的見」，而是眼根有病導致的妄見，是個人的別業所感。

法王幽默地表示：「佛說這段話講好長，其實幾句話就可以講完，都是幻覺啦！」祂進一步舉例說明，人有時會因妄見產生誤判：有人站在高樓看見樓下宛如天堂，竟因此跳樓自殺，這正是「妄念成業」的例證。又如海市蜃樓，眼睛所見似有城市漂浮於海面，實則只是光的折射，也是一種錯覺。

見與非見、燈與非燈，皆為虛妄
佛經中說「見已成色」、「非體非影」、「離見非見」，在在指出這些錯誤的見解都是虛妄的。法王強調，真正的修行，就是要破除這些妄念，回歸內在本有的「妙明真心」。這個真心，不屬於見，也不屬於不見；不屬於燈，也不屬於燈影。若一味執著眼前所見，便落入妄境。

法王亦以風趣的語氣點出：釋迦佛當年已說明這一切，問題是我們是否真的用心去體會、去實修。「海市蜃樓看起來像城市，其實你若真走過去，一切皆空。」正因如此，祂鼓勵弟子不可執著於感官所見，要學會從心破妄，才能不為幻象所牽。

法王結束精彩的法語開示後，便賜授現場與會大眾「高王觀世音法」灌頂。法會圓滿落幕。

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下個星期法會主尊為 #瑪哈嘎拉

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