2025年1月18日 藥師佛本尊法同修速報
文/ TBSN

* 向藥王度母祈求甘露治病，就是一種淨信
* 你問我答：往生時只意念嚮往淨土，這就已經是一心不亂
* 維摩詰經精華：佛所講過最深奧的經典，也就是「了義」的經典

聖尊開示：

聖尊說這次的大法會跟「藥王度母」求甘露就是表達一種「淨信」。相信祂，牠就會幫助我們。這甘露可以解除眾生的病苦。

人生最苦的其中一個苦就是病苦。很多病能醫的就還好，不能醫的就一直不斷的受那種折磨。哪怕你是一個有名有利的人，你仍然都逃不過生老病死。

尤其是人到了老年，有更多的病痛。因此這次的大法會，我們要虔誠的祈禱「藥王度母」。祈禱祂能顯化奇跡，賜予眾生甘露水能治病。這就是「淨信」。

你問我答 互動環節弟子問：

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祝師佛與師父佛體安康，
師尊已經多次強調要到西方凈土，中陰生必須要（一）不能少善根和（二）一心不亂。假如中陰生在臨終往生時，還沒有這兩個關鍵條件，而卻很有緣得到了師佛的「千艘法船超度」或其他師佛的加持，中陰生(無論是否是真佛宗弟子，有緣及無緣)是否還能夠到達西方極樂凈土呢？或只是輪迴到比較好的下一世？

弟子自從1996年1月皈依後，每日勤奮修法持咒，參加大法會，但是至今都沒有感應，甚至連個清晰的夢或啟示也沒有。弟子是否還有希望到西方極樂凈土？

聖尊回答：要到西方淨土有兩個條件。就是不能少「善根」與「一心不亂」。往生時的意念只想要到淨土去這就行了，沒有其他的雜念，這就也能算是「一心不亂」了。

聖尊做「千艘法船」的超度也不只是為了超度真佛宗的弟子而已，只要眾生有「善根」，到了聖尊的法船就一定能往生淨土。

「一心不亂」其實也就是「淨信」，沒有其他的雜念與牽扯。所謂的「善根器」，就是自己造的善業比惡業多，這就夠了。

第二個問題，聖尊說這位弟子一定會有感應。或許今晚就會有了。



《維摩詰經》

法供養品第十三

即時月蓋王子，行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言：『世尊！諸供養中，法供養勝。雲何名為法之供養？』」
 
「佛言：『善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之。至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，眾經之上。入大慈悲，離眾魔事，及諸邪見。順因緣法，無我，無人，無眾生，無壽命，空、無相、無作、無起。

聖尊解釋經義：這時候「月蓋王子」到了「藥王如來」那裡。「月蓋王子」用自己的頭頂禮了「藥王如來」的足，然後站在一邊問「藥王如來」，世尊啊！所有供養中「法供養」第一，是最殊勝的。請問什麼是「法供養」呢？

「藥王如來」就回答，所有的佛所講過最深奧的經典，也就是「了義」的經典。一般來說像娑婆世界的人會比較難相信也比較難了解，這種經典是很難看到的，完全清淨沒有污染的。不是一般人用腦筋去想可以想得到的。如同像「菩薩」一樣的法，到了「菩薩」的境界能夠印證到的。用「第一義諦」來印證的，是不會退轉並且沒有時間性的。成就了就不會退轉的。是沒辦法分別的，但是含義裡面是讓行者發菩提心。所有經典的最高的經典就是「了義」經典，是最大慈悲的經典。在了義裡面所有的魔跟所有的邪見都是沒有的，但是也隨順因緣法。了義的經典是說無我相、無人相、無眾生相以及無壽者相。這種解脫分別是空解脫、無相解脫、無作解脫以及無起解脫。

聖尊說就如同自己寫書。寫了那麼多本，有寫等於沒寫。為何如此？因為要懂得「無相」。要了解這一切都是一時的。沒有東西是永恆的，沒有事物是可以保持一樣的，因此這就是「無相」。

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