2025年1月5日彩虹雷藏寺南摩釋迦牟尼佛護摩法會報導-真佛宗TBSN

2025年1月5日彩虹雷藏寺南摩釋迦牟尼佛護摩法會報導

2025年1月5日彩虹雷藏寺南摩釋迦牟尼佛護摩法會報導
#TBSN蓮花麗樺報導

2025年1月5日，聖尊蓮生法王於西雅圖彩虹雷藏寺主持南摩釋迦牟尼佛護摩法會。護摩結束後，法王宣布將於2025年1月12日（星期日）下午3點舉行大幻化網金剛護摩法會。法王提到，大幻化網金剛具有化解眾生業障和消除業障的殊勝力量，並能顯現奇妙感應，尤其是在治療疑難雜症方面，有極好的效果。

此外，法王提到春季法會的主尊為綠度母藥王度母。此次藥王度母法會的重點是賜予良藥，幫助解決各種疑難雜症。法王強調，藥王度母法會十分稀有，但藥王度母已應允，此次法會將掃除眾多疾病與障礙，帶來殊勝感應。

蓮生法王於法會中開示釋迦牟尼佛的崇高地位，並闡釋其教化的核心與深遠意義。釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，也是眾生的依怙主，佛教徒皆尊稱為世尊。出家人以「釋」為姓，象徵自己是釋迦牟尼佛的弟子。

法王指出，釋迦牟尼佛一生說法49年，從四聖諦、六度、三法印到三十七道品及十二因緣，涵蓋小乘、大乘與金剛乘，將佛法闡述得透徹完整。釋迦牟尼佛具足三十二相、八十隨形好。還未出家前，本名悉達多，在藍毘尼園的無憂樹下出生。29歲出家，於35歲成道，說法45年，舉行三百餘次講經法會，度化無數人天眾生，世壽80歲。

法王特別提到釋迦牟尼佛的三轉法輪：
初轉法輪：四聖諦（苦、集、滅、道）。
二轉法輪：摩訶般若波羅蜜多（大乘佛法）。
三轉法輪：秘密乘（金剛乘），教授眾生成佛之道。

釋迦牟尼佛的慈悲與智慧，體現「能仁」之德，是娑婆世界最完美的聖者，所有佛法皆由祂開示，是眾生修行與解脫的依怙與典範。法王最後鼓勵信眾從小乘持戒、大乘利他，直至秘密乘的成佛道，依循釋迦牟尼佛的教導精進修行。

在互動就是力量環節，來自台灣的弟子問：
盧師尊在第260冊，《天上的鑰匙》文集有提到您：“不與破戒者、邪見者一處，免受污染。”

大家深知來道場的我們都是【不完美】的行者，但在的道場難免也有一兩根【莠草】：來道場許多，許久也不知道如何持咒、修真佛法、兩舌、懶惰、偷盜、邪淫、在佛前說（黃）色等等。道場的人事也因為此等人開始也起嗔心、犯口業等。道場失去了一片的祥和、團結的力量，非皈依的也議論真佛宗。還有，其中也會有與他/她走近的金剛同門，必定會被染。

1. 真佛行者要學習對一切眾生平等，但又不能與破戒者、邪見者一處，這該如何是好呢？
2. 若已好言勸告，仍任意妄為；為了道場的祥和和團結的力量，對這類同門阻止他/她不能來道場，是不是在堵眾生，我們也要背負後果。是否能開解阻止他/她再來道場？

蓮生法王回答佛教道場中常會出現人事問題，如破戒、不良紀錄等情況，這些皆是常見現象。法王指出，這類問題應交由宗委會的督察處或法務處來處理。法王也進一步談及「天底下三件難事」：

登天難：修行成就不易，需持續精進。
賺錢難：在經濟蕭條的環境下，謀生十分艱難。
人事難：人際關係最為複雜，尤其是多人共處的環境中。
法王強調，有人的地方必然會有是非，這是人性的使然。因此，面對是非時，不應過度執著，應以佛陀的智慧，視眾生為佛，包容和理解彼此。最後，法王請督察處長老蓮僧上師做分享。

蓮僧上師分享道，對於道場內的人事問題，通常採用教育的方式處理。例如，當同門反映類似情況時，上師會在說法時引用佛教故事或過往案例來進行教育。如果情況嚴重，則會私下與當事人溝通，勸導其配合道場管理。這是上師在尊勝雷藏寺的處理方法。

法王感歎人本來就不完美，也不存在完全清淨、沒有是非的地方。只要有人的地方，就一定會有矛盾和是非。有些人批評道場管理不好，甚至說是真佛宗是最差的道場，但換到其他看似有規矩的道場，表面和諧，內部卻可能暗潮洶湧，甚至有勾心鬥角的情況。這些問題不是道場特有，而是人性使然。

曾有居士因背景卑微被其他道場排斥，來到真佛宗後感受到平等，因為在這裡不分高貴或低賤，大家都是佛。修行的本質在於內心的修為，而非身份地位或外表形式。我們的道場不設限服裝或規矩，只希望大家能彼此尊重、和睦相處。見面時帶著微笑，保持溫和，就能化解很多問題。

修行人要明白，外在形式並不重要，真正的修行是內心的平靜與包容。無論有多少矛盾或是非，與其爭執，不如以智慧與慈悲化解。每個人都應尊重彼此，找到和諧共處的方式，這才是修行的真正意義。

緊接著，蓮生法王繼續開示《維摩詰經》中的「法供養品第十三」

「所在聚落城邑、山林曠野，有是經處，我亦與諸眷屬，聽受法故共到其所；其未信者，當令生信；其已信者，當為作護。」

佛言：「善哉！善哉！天帝，如汝所說，吾助爾喜。此經廣說過去未來現在諸佛，不可思議阿耨多羅三藐三菩提。是故，天帝！若善男子，善女人，受持讀誦供養是經者，則為供養去來今佛。」

「天帝！正使三千大千世界，如來滿中，譬如甘蔗竹葦，稻麻叢林；若有善男子，善女人，或以一劫，或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安，至諸佛滅後，以一一全身舍利，起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴；以一切華香瓔珞，幢幡伎樂，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養之。天帝！於意云何？其人植福，寧為多不？」

釋提桓因言：「甚多，世尊！彼之福德，若以百千億劫，說不能盡。」

佛告天帝：「當知是善男子，善女人，聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼。所以者何？諸佛菩提，皆從此生；菩提之相，不可限量，以是因緣福不可量。」

法王闡釋經文時提到，無論在城市、山林，或是曠野，只要有《維摩詰經》存在之處，天帝與其眷屬必將前往護持。他們的使命分為兩部分：

引導信仰：對未曾信受此經者，天帝會啟發其信心，令其產生信受奉行之志。
守護信眾：對已信受此經者，天帝與眷屬將護佑其修行。

釋迦牟尼佛讚歎天帝的作為，並強調《維摩詰經》的特殊地位。法王引用經文中的比喻：假使有人以三千大千世界中的無數佛陀舍利，建造廣闊至四天下、高至梵天的七寶舍利塔，並以華香瓔珞等供養佛陀，這樣的功德已不可思議。然而，若善男子善女人能夠信解、受持、讀誦、修行《維摩詰經》，其功德甚至超越上述供養。

法王指出，釋迦牟尼佛藉此比喻揭示了法施的無上功德。《維摩詰經》不僅是供養三世諸佛的經典，亦是過去、現在與未來所有佛菩提心的源頭。

「諸佛菩提皆從是生」，此句強調《維摩詰經》為成佛之因。《維摩詰經》所傳遞的解脫之道，承載了不可限量的菩提相與福德。法王強調，正因如此，信眾應珍惜此經，精進修行，從而在修行路上獲得不可思議的功德與成就。

結束精彩的法語開示後，法王慈悲賜授現場與會大眾「釋迦牟尼佛法」灌頂，法會圓滿落幕。

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下個星期法會主尊為 #大幻化網金剛