2024年11月16日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修報導

2024年11月16日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮妍】

2024年11月16日聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領大家同修藥師如來本尊法,祈願藥師如來賜給大家身體健康!聖尊說:「我曾經在彩雷講過,要把自己的一點點東西分給大家。」隨即當場贈送每人各一小片的10公克黃金,在座所有的上師、法師、講師、助教、同門領受了聖尊的慈悲賜福,心中滿滿的感動與驚喜,這真是個值得永遠紀念的夜晚啊!

進行《你問我答》。

弟子問:如果一個人修持敬愛尊獲得眾人的支持,但心術不正,或因無明而為世間帶來災難,這些罪業會不會成為支持者的共業?有人修咕嚕咕咧佛母,得到上司重視並被提拔,但能力不足弄糟成果。而真正有能力的人,卻因不討人喜歡被晾在一旁。作為領導者,該如何是好?如何才是有智慧的看法?

師尊答:這世界本就是因緣果報。真正有能力的不一定會被重用,有些調皮搗蛋的反而將來會有成就。你前世有修咕嚕咕嚕佛母法,你做得再差,人家都會支持你。你不修咕嚕咕嚕佛母法,就算有聰明才智,也會被冷藏。所以,敬愛尊有敬愛尊的好處。

接著聖尊講授《維摩詰所說經》〈菩薩行品第十一〉。

「佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。何謂為盡。謂有為法。何謂無盡。謂無為法。」
釋迦牟尼佛告訴眾香國的菩薩們:「有盡、無盡解脫法門,兩個你們都應該要學。什麼叫有盡?就是有為法,也就是世間法。什麼叫無盡?就是無為法,也叫做出世間法。」

「如菩薩者。不盡有為。不住無為。」
例如,師尊寫書是有為,眾生看到書了解佛法、利益眾生,這些事都是有為。什麼是無為呢?你做了這些有為的事情後,不把它放在心中,心中什麼東西都沒有,這就是無為。

你不能太偏於有為,會變得世俗,跟凡夫差不多。你也不能完全無為,什麼都不做,只在修行,對世界一點貢獻都沒有,甚至認為什麼都是空的,跟白痴差不多,那就是無為,無為接近於白痴。你如果偏向於無為,那也不對。

所以釋迦牟尼佛講,有為、無為兩個都要學,但兩個都不住。這是說真正的菩薩,不可以像凡夫一樣庸庸碌碌,也不可以躲入深山,完全跟眾生一點關係都沒有,要找到平衡點,不執著偏向一方。

「何謂不盡有為。謂不離大慈。不捨大悲。」
什麼叫做「不盡有為」?就是說你必須不離大慈、不捨大悲,看到眾生有危難就去幫助他,講解真正的佛法讓他們領悟。

「深發一切智心而不忽忘。」
根本智是空,分別智是有差別,兩個合起來就是一切智。在了解根本智、分別智,以及一切智之後,你絕不能忘掉眾生。

「教化眾生終不厭倦。於四攝法常念順行。」
用佛法教導眾生,沒有厭倦,才叫做慈悲喜捨,如果有厭倦,那就是沒做到捨。用四攝法——布施、愛語、利行、同事,去幫忙眾生、隨順眾生,你雖然看起來像凡夫,但其實你不住有為,不住無為,心中沒有執著,不執著財、色、名、食、睡等慾望,也不執著功德,也不求回報。

「護持正法。不惜軀命。」
大菩薩要護持正法,把自己的生命都貢獻了。

「種諸善根。無有疲厭。」
從來沒有停止過做利益眾生的善事,不會感覺說:「啊!算了!不做了,時候到了不做了。」沒有疲憊也不厭倦,覺得做什麼都可以,一切隨順。

「志常安住。方便迴向。」
心裡總是很平靜,成不成在天,也不計較,也不執著到底度化了多少眾生,只要自己盡了力就行,也不求什麼。

人來求加持,我就給他加持。加持是用累世所有修行的力量、本尊力量、諸佛菩薩力量、咒語力量、觀想力量、手印力量、畫符力量、所有宇宙法流的力量,給他做加持。

我們盡力去做,平等視眾生,沒有分別,給眾生方便,給眾生快樂,拔除眾生的苦,一直歡喜的做下去,連自己的生死也無所謂。

「求法不懈。說法無悋。」
求法不懈,而且人家來求法,你跟他解說得很清楚,不保留什麼。

「勤供諸佛故。入生死而無所畏。」
每一個東西都是供養,即使我心中有一絲的快樂也會供養,無時無刻都是在供養佛菩薩,將來要怎麼生?怎麼死?都不要緊。

「於諸榮辱心無憂喜。」
人家給你侮辱不要緊,人家讚揚你也不會特別歡喜。心無憂無喜,保持平常心。

「不輕未學。敬學如佛。」
心、佛、眾生都是平等的,眾生本身的佛性非常珍貴,眾生與佛是平等的,不可以輕視。不要去輕視那些剛剛開始學佛的人,

「墮煩惱者。令發正念。」
眾生掉入煩惱裡面,你要讓他生起正念。因為煩惱,你才要學佛,所以煩惱就是菩提。

「於遠離樂。不以為貴。」
不要以為學了佛,已經是無上法,自以為了解空、了解根本智,就覺得很尊貴。不管你學到什麼程度,你即使成了佛,也要尊敬以前的上師,沒有他教導你,你怎麼成就?你看師尊現在每一次開示,都尊敬自己的傳承:了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、噶瑪巴上師。不要自以為已經很了不起,不可以。

「不著己樂。慶於彼樂。」
不只自己得到喜樂,你必須要讓別人也得到喜樂,幫助所有的人全部都能夠見得到「道」。

「在諸禪定。如地獄想。」
自己雖然已經進入了三昧,但也要像處在地獄裡面一樣。有很多偉大的聖者,像大願地藏王菩薩,為什麼還要在地獄?像聖陶麗莎所說的,有天堂她也不去,她要住在黑暗裡面,幫助所有黑暗的人。

「於生死中。如園觀想。」
即使在輪迴中,你也好像身處在極樂世界。

「見來求者。為善師想。」
見到來求你幫助的人,把他當成你尊貴的師父一樣尊敬他們。雖然他來求你,你幫助他,也等於在幫助自己。

「捨諸所有。具一切智想。見毀戒人起救護想。」
這個人雖然是破戒了,毀了很多的戒,但他原來的佛性還是在的,你還是要尊敬他,就是「具一切智想,見毀戒人起救護想」。想辦法去幫助這些破戒的人,而不是讓他沉淪下去。終有一天他回頭醒悟,仍然可以成佛的。

「諸波羅蜜為父母想。」
所有的波羅蜜——禪定波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、智慧波羅蜜、布施波羅蜜,通通都當成父母想。

「道品之法為眷屬想。」
三十七道品——四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道,都是你的眷屬。

「發行善根無有齊限。」
你發菩提心是沒有止盡的。

「以諸淨國嚴飾之事成己佛土,行無限施具足相好。」
我們在西方極樂世界可以看得到一切都是清淨的,心清淨、國土也清淨,所有的七寶樓閣、七寶行樹、七重欄楯、七種羅網、八功德水,一切都是完全清淨莊嚴。無限的布施,具足相好,將來你所看到的都沒有缺陷,一切都是清淨莊嚴的。

「除一切惡,淨身口意。」
把所有的惡念、惡緣全部通通都斷盡,你的身口意都是清淨的。

「生死無數劫。意而有勇。」
在輪迴當中一直不停的努力,你學習佛法的無量功德從不疲倦。

聖尊開示菩薩的大悲心懷、無盡行願,在在為救度眾生而永無止息的捨命付出!而聖尊傾其所有的加持眾生、幫助眾生、教化眾生、超度眾生到佛國淨土,夜以繼日從無一天休息,大慈大悲萬行莊嚴,無一不是此菩薩行品的真實範例!高山仰止,聖恩廣大,弟子眾等頂禮感恩根本上師聖尊蓮生活佛。

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