2024年11月16日西雅圖雷藏寺藥師佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮妍】

2024年11月16日聖尊蓮生活佛盧勝彥帶領大家同修藥師如來本尊法，祈願藥師如來賜給大家身體健康！聖尊說：「我曾經在彩雷講過，要把自己的一點點東西分給大家。」隨即當場贈送每人各一小片的10公克黃金，在座所有的上師、法師、講師、助教、同門領受了聖尊的慈悲賜福，心中滿滿的感動與驚喜，這真是個值得永遠紀念的夜晚啊！

進行《你問我答》。

弟子問：如果一個人修持敬愛尊獲得眾人的支持，但心術不正，或因無明而為世間帶來災難，這些罪業會不會成為支持者的共業？有人修咕嚕咕咧佛母，得到上司重視並被提拔，但能力不足弄糟成果。而真正有能力的人，卻因不討人喜歡被晾在一旁。作為領導者，該如何是好？如何才是有智慧的看法？

師尊答：這世界本就是因緣果報。真正有能力的不一定會被重用，有些調皮搗蛋的反而將來會有成就。你前世有修咕嚕咕嚕佛母法，你做得再差，人家都會支持你。你不修咕嚕咕嚕佛母法，就算有聰明才智，也會被冷藏。所以，敬愛尊有敬愛尊的好處。

接著聖尊講授《維摩詰所說經》〈菩薩行品第十一〉。

「佛告諸菩薩。有盡無盡解脫法門。汝等當學。何謂為盡。謂有為法。何謂無盡。謂無為法。」
釋迦牟尼佛告訴眾香國的菩薩們：「有盡、無盡解脫法門，兩個你們都應該要學。什麼叫有盡？就是有為法，也就是世間法。什麼叫無盡？就是無為法，也叫做出世間法。」

「如菩薩者。不盡有為。不住無為。」
例如，師尊寫書是有為，眾生看到書了解佛法、利益眾生，這些事都是有為。什麼是無為呢？你做了這些有為的事情後，不把它放在心中，心中什麼東西都沒有，這就是無為。

你不能太偏於有為，會變得世俗，跟凡夫差不多。你也不能完全無為，什麼都不做，只在修行，對世界一點貢獻都沒有，甚至認為什麼都是空的，跟白痴差不多，那就是無為，無為接近於白痴。你如果偏向於無為，那也不對。

所以釋迦牟尼佛講，有為、無為兩個都要學，但兩個都不住。這是說真正的菩薩，不可以像凡夫一樣庸庸碌碌，也不可以躲入深山，完全跟眾生一點關係都沒有，要找到平衡點，不執著偏向一方。

「何謂不盡有為。謂不離大慈。不捨大悲。」
什麼叫做「不盡有為」？就是說你必須不離大慈、不捨大悲，看到眾生有危難就去幫助他，講解真正的佛法讓他們領悟。

「深發一切智心而不忽忘。」
根本智是空，分別智是有差別，兩個合起來就是一切智。在了解根本智、分別智，以及一切智之後，你絕不能忘掉眾生。

「教化眾生終不厭倦。於四攝法常念順行。」
用佛法教導眾生，沒有厭倦，才叫做慈悲喜捨，如果有厭倦，那就是沒做到捨。用四攝法——布施、愛語、利行、同事，去幫忙眾生、隨順眾生，你雖然看起來像凡夫，但其實你不住有為，不住無為，心中沒有執著，不執著財、色、名、食、睡等慾望，也不執著功德，也不求回報。

「護持正法。不惜軀命。」
大菩薩要護持正法，把自己的生命都貢獻了。

「種諸善根。無有疲厭。」
從來沒有停止過做利益眾生的善事，不會感覺說：「啊！算了！不做了，時候到了不做了。」沒有疲憊也不厭倦，覺得做什麼都可以，一切隨順。

「志常安住。方便迴向。」
心裡總是很平靜，成不成在天，也不計較，也不執著到底度化了多少眾生，只要自己盡了力就行，也不求什麼。

人來求加持，我就給他加持。加持是用累世所有修行的力量、本尊力量、諸佛菩薩力量、咒語力量、觀想力量、手印力量、畫符力量、所有宇宙法流的力量，給他做加持。

我們盡力去做，平等視眾生，沒有分別，給眾生方便，給眾生快樂，拔除眾生的苦，一直歡喜的做下去，連自己的生死也無所謂。

「求法不懈。說法無悋。」
求法不懈，而且人家來求法，你跟他解說得很清楚，不保留什麼。

「勤供諸佛故。入生死而無所畏。」
每一個東西都是供養，即使我心中有一絲的快樂也會供養，無時無刻都是在供養佛菩薩，將來要怎麼生？怎麼死？都不要緊。

「於諸榮辱心無憂喜。」
人家給你侮辱不要緊，人家讚揚你也不會特別歡喜。心無憂無喜，保持平常心。

「不輕未學。敬學如佛。」
心、佛、眾生都是平等的，眾生本身的佛性非常珍貴，眾生與佛是平等的，不可以輕視。不要去輕視那些剛剛開始學佛的人，

「墮煩惱者。令發正念。」
眾生掉入煩惱裡面，你要讓他生起正念。因為煩惱，你才要學佛，所以煩惱就是菩提。

「於遠離樂。不以為貴。」
不要以為學了佛，已經是無上法，自以為了解空、了解根本智，就覺得很尊貴。不管你學到什麼程度，你即使成了佛，也要尊敬以前的上師，沒有他教導你，你怎麼成就？你看師尊現在每一次開示，都尊敬自己的傳承：了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、噶瑪巴上師。不要自以為已經很了不起，不可以。

「不著己樂。慶於彼樂。」
不只自己得到喜樂，你必須要讓別人也得到喜樂，幫助所有的人全部都能夠見得到「道」。

「在諸禪定。如地獄想。」
自己雖然已經進入了三昧，但也要像處在地獄裡面一樣。有很多偉大的聖者，像大願地藏王菩薩，為什麼還要在地獄？像聖陶麗莎所說的，有天堂她也不去，她要住在黑暗裡面，幫助所有黑暗的人。

「於生死中。如園觀想。」
即使在輪迴中，你也好像身處在極樂世界。

「見來求者。為善師想。」
見到來求你幫助的人，把他當成你尊貴的師父一樣尊敬他們。雖然他來求你，你幫助他，也等於在幫助自己。

「捨諸所有。具一切智想。見毀戒人起救護想。」
這個人雖然是破戒了，毀了很多的戒，但他原來的佛性還是在的，你還是要尊敬他，就是「具一切智想，見毀戒人起救護想」。想辦法去幫助這些破戒的人，而不是讓他沉淪下去。終有一天他回頭醒悟，仍然可以成佛的。

「諸波羅蜜為父母想。」
所有的波羅蜜——禪定波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、智慧波羅蜜、布施波羅蜜，通通都當成父母想。

「道品之法為眷屬想。」
三十七道品——四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道，都是你的眷屬。

「發行善根無有齊限。」
你發菩提心是沒有止盡的。

「以諸淨國嚴飾之事成己佛土，行無限施具足相好。」
我們在西方極樂世界可以看得到一切都是清淨的，心清淨、國土也清淨，所有的七寶樓閣、七寶行樹、七重欄楯、七種羅網、八功德水，一切都是完全清淨莊嚴。無限的布施，具足相好，將來你所看到的都沒有缺陷，一切都是清淨莊嚴的。

「除一切惡，淨身口意。」
把所有的惡念、惡緣全部通通都斷盡，你的身口意都是清淨的。

「生死無數劫。意而有勇。」
在輪迴當中一直不停的努力，你學習佛法的無量功德從不疲倦。

聖尊開示菩薩的大悲心懷、無盡行願，在在為救度眾生而永無止息的捨命付出！而聖尊傾其所有的加持眾生、幫助眾生、教化眾生、超度眾生到佛國淨土，夜以繼日從無一天休息，大慈大悲萬行莊嚴，無一不是此菩薩行品的真實範例！高山仰止，聖恩廣大，弟子眾等頂禮感恩根本上師聖尊蓮生活佛。

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