2024 年宗委會與馬密總聯辦
供僧大會、護摩法會及教育實體研習班系列報導六
文/宗務記者

實體研習班接續第四天課程，在系列報導五有蓮滿長老、蓮傳長老講授風水知識，蓮萊上師以另一種方式講解「原來可以這樣死」，接著再來了解「三十七道品」，邀請宗委會財政處處長暨服務於紐約金剛雷藏寺的蓮者上師授課。

釋迦牟尼佛講解「三十七道品」，可說是三十七種實踐見證佛性的方法，不管哪一種方法，恆常如實去實踐，皆可達彼岸。然在了解三十七道品之前，要先了解四聖諦「集、苦、道、滅」。

四聖諦
根本上師蓮生法王文集第260冊《 天上的鑰匙》-你必須明白「四聖諦」，這篇文章中提到：
佛陀初轉法輪先說「四聖諦」，但佛陀最後的說法，仍然是「四聖諦」，可見「四聖諦」的重要。這是佛陀如實智證的法，是無以倫比的佛法，所以佛弟子們，必須要清楚明白。

四聖諦，常聽聞是「苦寂滅道」，但根本上師教導弟子應為「集、苦、道、滅」，因為當在開悟的時候「集、苦、道、滅」就變成「常、樂、我、淨」。

集諦-是人因貪瞋癡無明，把種種因「集」諸在自己身上，產生煩惱心、分別心與習氣。

苦諦-佛陀說人生是「苦」，有生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛之種種苦。

道諦-佛陀指出三十七種修行方法，即是三十七道品，教導弟子如何依「道」修持才能解脫涅槃。

滅諦-當「滅」除小我，時刻遠離煩惱與痛苦的狀態。看到大我，明心見性之時，解脫後的涅槃才是究竟的依歸。

極樂世界和雅天音
根本上師蓮生法王於2024年10月12日地藏王菩薩本尊法同修開示：
極樂世界和雅天音，自然念佛念法念僧，修三十七道品得正覺，到了佛國淨土就不退轉。

根本上師告訴弟子們，只要能到西方淨土，即便是帶業往生，在那裡自然就會跟著修行，依三十七道品修持得正覺。由阿彌陀經經文可證明：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」

白鶴、孔雀、鸚鵡是一般可常見到鳥類。
蓮者上師特地找了白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥的照片，還有一段視頻是「舍利鳥」，舍利會模仿所聽到的各種聲音維妙維肖。
迦陵頻伽是人頭鳥身長尾飄逸，在西方淨土說法、唱歌，聲音像佛陀說法的聲音。
共命之鳥是鳥身，有雙頭，一頭男相代表善、一頭女相代表惡，善頭吃的都是好水果，惡頭吃的都是壞水果，於是經常抱怨不滿。其實不管哪一個頭吃東西都會覺得飽，但是人性就如善跟惡之爭，惡頭因為不滿就吃毒，於是一起中毒了。佛陀說無緣大慈、同體大悲，上師以此提醒大家都是同體同命，切不可以做傷害他人之事。

三十七道品(三十七菩提分法，「分」是代表翅膀之意。)
為四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道。

四念處：
1. 心念處-> 觀心無常--永恆(常)
2. 受念處-> 觀受是苦--漏盡(樂)
3. 法念處-> 觀法無我--真我(我)
4. 身念處-> 觀身不淨--本淨(淨)

四正勤：
1.未生惡法令不生；
2.已生惡法恆令滅；
3.未生善法令出生；
4.已生善法令增長。
諸佛通偈之「諸惡莫作」是守戒，「眾善奉行」是菩提心，「自淨其意」是修行，這都是佛陀的教化。

四神足(四如意足)：
1. 欲神足-> 意願之力，產生修行禪定的意志和行為。
2. 勤神足-> 無間斷地專注一心，不斷增長而起的禪定力。
3. 心神足-> 修行佛法心念不忘，而且能夠不斷增長。
4. 觀神足->觀察思維佛教教義，而有所成就的禪定。

五根：
1.信根-> 深信解脫佛陀、根本上師所驗證的一切，深信三寶與戒律（四預流支）。
2.勤根-> 不斷思維與精進實踐佛陀、根本上師所說，實踐四正勤。
3.念根-> 讓心通透理解佛陀、根本上師所言並持續安住其中，常觀四念處。
4.定根-> 一心專注、清楚知道自己的言行，心無散亂，練習四神足（靜慮）。
5.慧根-> 從佛陀、根本上師的真理中驗證體悟世間的真相，體悟四聖諦、空性。
四預流支為：親近善知識、聽聞正法、如理思維、法隨法行。

五力：
1.信力-> 深信根本上師、三寶與戒律而產生的力量；破除邪信與猜慮。
2.勤力-> 實踐四正勤產生的力量；破除懈怠。
3.念力-> 從觀四念處獲得正念的力量；破除邪念。
4.定力-> 練習四神足產生讓心穩固的力量；破除散漫與亂想。
5.慧力-> 從四聖諦中體悟出的智慧的力量；破除愚痴與執妄。

七覺支(是八正道的行)：
1. 擇法覺支-> 能揀擇諸法之真偽及適宜與否。選擇正法，選擇法的覺悟。
2. 精進覺支-> 修諸道法，勇猛精勤。精進，也就是「直心」，也就是「深心」。
3. 喜覺支-> 契悟真法，心得歡喜。進到了真正得到法喜充滿。
4. 除覺支-> 獲得身心輕安愉快。悟無所得，有解脫的感覺 ，心裡感覺到很平安，一切輕安。
5 念覺支-> 銘記所修定慧法而不忘失。你的意識看著那個念頭，你不要住在那個念頭裡面，離開那個念頭就是無念。
6. 定覺支-> 攝心不散而入定境。你離開了念頭，就是定，就是禪定 。
7. 捨覺支-> 捨一切法，平心坦懷。什麼都可以捨，而且是「平等捨」。

八正道：
1.正見-> 正確的知見。
2.正思維(惟)-> 正確的思考。
3.正語-> 正當的言語。
4.正業-> 正當的行為。
5.正命-> 正當的職業。
6.正精進-> 正當的努力。
7.正念-> 正確的觀念。
8.正定->正確的禪定。

由身語意三意出八正道，由八正道會成三無漏學(戒定慧)，由三無漏學出六度。
在八正道的戒定慧，是積極的修持解脫道。到三無漏學出六度時，是自他兼濟的菩薩行。

蓮者上師也引用了多篇根本上師著述的文集或開示，解釋八正道，讓大家加深印象。其中三十七道品中，最重要的是精進，將精進實踐在三十七道品中，才能貫穿每一道。

總結
實踐三十七道品：去除煩惱、提升智慧、獲得解脫。

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