2024年11月02日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2024年11月02日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導

2024年11月02日西雅圖雷藏寺蓮華生大士本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/曉芳】

2024年11月2日，蓮生活佛盧勝彥帶領大家共同修持蓮華生大士本尊法。回向時，聖尊祈請銅色山烏金淨土蓮華生大士，接引幽冥眾往生清淨佛國，加持眾等身體健康、萬事如意、逢凶化吉、道心堅固，加持眾等外修、内修皆得成就。

同修後，大家一同觀看真佛般若藏的影片，介紹聖尊的新書第302冊閃亮的金句已經出版，聖尊也將在下周六同修後為大家簽書。

接著，聖尊開示提到最近有幾位同門親眼見到蓮華生大士，請他們和大家分享經歷。寒雨師姐表示經常在修法中見到蓮華生大士，感受到傳承的加持和鼓勵。蓮喜上師描述了修法時見到西方三聖和蓮華生大士顯現並放光加持，並見到蓮華生大士的面容變為聖尊。李敏師姐分享了在虛空中見到不同宮殿，並首次親見蓮華生大士，得到放光加持。

李敏師姐並當場唱空行母的歌，寒雨師姐則唱召請空行母的歌，聖尊說見到了人間的母親——師嬤、天上的母親——金母，和尼古瑪——那洛巴六法真正的主人，也見到非常多的空行母。

聖尊說，蓮華生大士與聖尊有著同一根源，都是蓮花童子，所以，你們看到蓮華生大士有時候會變成師尊的臉，師尊也會變成蓮華生大士。

接著，蓮生活佛慈悲爲同門釋疑。

弟子問：如果真佛宗的弘法人員或真佛弟子做專壇護摩火供的時候，不是護摩法會或火供同修，是可以給大家寫護摩木迴向「聖尊佛體安康、請佛住世」來當作供養嗎？還是不可以呢？

聖尊答：不論是弘法人員或真佛弟子做護摩，給同門寫護摩木迴向「聖尊佛體安康、請佛住世」，都是可以的。但若涉及金錢，如寫護摩木多少錢，這就成了另一個問題，要看做護摩者的本事。

接著，聖尊繼續講解《維摩詰所說經》〈菩薩行品第十一〉。

「爾時阿難白佛言。世尊。今所聞香。自昔未有。是為何香。」
這個時候阿難站起來，跟釋迦牟尼佛講：「佛陀啊！今天我聞到這種香味，是從來沒有聞過的，這是什麼香呢？」

「佛告阿難。是彼菩薩毛孔之香。」
釋迦牟尼佛告訴阿難：「這是從眾香淨土菩薩們的毛孔裡所發出來的香味。」

「於是舍利弗語阿難言。我等毛孔亦出是香。」
舍利弗就跟阿難講：「我跟所有去看維摩詰的弟子，我們的毛孔也一樣有這種香味。」

「阿難言。此所從來。」
阿難就講了：「這種香味是怎麼來的呢？」

「曰：是長者維摩詰從眾香國取佛餘飯。於舍食者。一切毛孔皆香若此。」
舍利弗回答：「是長者維摩詰從眾香國取香積如來吃下來的那一缽飯，帶回到娑婆世界。所有去看維摩詰的，吃了這香飯，通通身上毛孔都有這種香味。」

「阿難問維摩詰。是香氣住當久如。」
阿難問維摩詰居士：「吃了這個香飯，香氣在身上會留多久？」

「維摩詰言。至此飯消。」
維摩詰回答：「當香飯消化掉了，這香氣就沒有了。」

「曰。此飯久如當消。」
阿難又問：「這飯要多久才會消化掉呢？」

「曰。此飯勢力至于七日。然後乃消。」
維摩詰回答：「這眾香飯大概七天之後會消化掉。」

「又阿難。若聲聞人未入正位食此飯者。得入正位。然後乃消。」
維摩詰又跟阿難講：「如果是學聲聞的行者，還沒有得到初果——正道位，吃了這飯，需待得到正道位的時候，香味才會消失掉。」

「已入正位食此飯者。得心解脫。然後乃消。」
已經得到初果阿羅漢，吃了這飯，需待證到四果阿羅漢，香味才會消失掉。

「若未發大乘意食此飯者。至發意乃消。」
如果是學大乘的，還沒發大菩提心，吃了這飯以後，需待發了大菩提心，香氣才消掉。

「已發意食此飯者。得無生忍。然後乃消。」
學大乘已經發出大菩提心的，吃了這飯，需待證到第八地菩薩的無生法忍，香氣才消掉。

「已得無生忍食此飯者，至一生補處。然後乃消。」
你已經是第八地的菩薩了，吃了這香飯，需待你變成候補的佛，到了第十地，這飯的香味才會消掉。

「譬如有藥。名曰上味。其有服者。身諸毒滅。然後乃消。此飯如是滅除一切諸煩惱毒。然後乃消。」
這香飯就好像是很珍貴的藥，是無上品，滅除了一切諸煩惱毒後，飯香才會消掉。

「阿難白佛言。未曾有也。世尊。如此香飯能作佛事。」
阿難就跟釋迦牟尼佛講：「這從來沒有聽過，這種香飯能做佛事？也能度眾生？」

「佛言。如是如是。」
釋迦牟尼佛講：「本來就是這樣。」

「阿難。或有佛土以佛光明而作佛事。」
釋迦牟尼佛跟阿難講：「很多淨土只要放光就可以了。你不用學什麼佛法，也不用修什麼法，我放一道光給你，你就成就了。」

將來彌勒如來下生，到龍華樹下說法，你只要唸一句「南無不打耶」，祂用唯識神變的光明照你的心，你的心就清淨了，你就成就了。光明可以做佛事。

「有以諸菩薩而作佛事。」
所有菩薩都有各自的方法教大家的。

「有以佛所化人而作佛事。」
佛有法身、報身、應身，像釋迦牟尼佛也是佛所化人，祂是佛但卻是人身，這是應身，祂就可以教人佛法，做佛事。

「有以菩提樹而作佛事。」
菩提樹也可以做佛事。我去印度菩提伽耶的時候，坐在菩提樹下，那時候，有一大群的喇嘛，還有一位活佛，對著菩提樹做祈禱、修法。

「有以佛衣服臥具而作佛事。有以飯食而作佛事。」
釋迦牟尼佛的食、衣、住、行都是佛法。食就是供養，衣就是結界，住就是禪定，行就是唸佛、唸經，睡覺就是禪定，都是佛法。

「有以園林臺觀而作佛事。」
花園，樹林，臺就像塔一樣，觀就是寺廟，都可以做佛事。

「有以三十二相八十隨形好而作佛事。有以佛身而作佛事。」
畫畫也是佛事，你在畫佛的時候，心裡就有佛，就是在修行。你看佛的三十二相、八十隨形好，產生了恭敬心，這就是佛法。佛的肩膀、脖子……，整個身材都是佛相。

「有以虛空而作佛事。」
有人只望著虛空，他就成就了，能夠融入虛空，做度化眾生的事業。

「眾生應以此緣得入律行。」
依照你的根器，去成就佛法。種種的方法都可以當成佛法。

「有以夢。幻。影。響。鏡中像。水中月。熱時炎。如是等喻。而作佛事。」
夢是佛法，幻也是佛法，影子、聲音、看鏡子、看水中的月、熱的時候、冷的時候，也都是佛法，全部都是佛法。

「有以音聲。語言。文字。而作佛事。」
像師尊寫作就是佛法，說法就是佛，聽音樂也是佛法。

「或有清淨佛土。寂寞。無言。無說。無示。無識。無作。無為。而作佛事。」
甚至在清淨的佛土裡，「寂寞、無言、無說、無示、無識、無作、無為，而作佛事」。釋迦牟尼佛講的，沒有意識也是佛法，沒有說法、不講話、寂寞、無作——你沒有做什麼，也都是佛法，反正什麼都是佛法。

開示結束後，聖尊慈悲加持了現場及觀看網路直播的弟子們。