2024年8月4日大白蓮花童子護摩法會速報
文/ TBSN

* 聖尊特別祈請喜金剛加持地球溫度稍微降溫。
* 你問我答：不用想如何跨越「有」和「空」，照著因緣去利益眾生就可以了。
* 維摩詰經精華：了解了有跟空都是一如的，心裡自然就不會有掛礙。

蓮生法王聖尊開示：
在這次的大白蓮花童子法會看見了瑤池金母，四位祖師爺和自己的母親都顯現。聖尊的一生都是有瑤池金母看護著的，因此聖尊非常感謝瑤池金母。

你問我答 互動環節弟子問：

頂禮師尊蓮生活佛：
弟子近來聽師尊開示《維摩詰經》受益頗多，師尊用最通俗的語言闡述了最不可思議的智慧，實在是非常的精彩，特別感謝師尊的辛勞，師尊辛苦了！

在歷史上禪宗五祖弘忍大師在傳法衣時曾要求他的弟子們各做一偈。
神秀所做偈子：身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
惠能所做偈子：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？

而後弘忍大師將法衣傳給了慧能，如此慧能便成了歷史上著名的禪宗六祖。

弟子的問題如下：

1.祈請師尊慈悲開示這兩首偈子之間根本的差別是什麼？

2.弟子平日修行如神秀所做的偈子一般，每日的挑戰內容，無非就是貪嗔癡慢疑或各種雜念與妄念，本質上都大同小異。請問師尊這兩首偈子之間的鴻溝我們該如何跨越？

聖尊回答：神秀的偈是有，六祖慧能的偈是空。也不用跨過去壕溝，因為根本就沒有壕溝，所以不用跨過去。

我們就照著自己的因緣，去利益眾生就可以了。不過於理會什麼是色，什麼是空，這就是不二法門。


《維摩詰經》

入不二法門品第九
喜見菩薩曰：「色、色空為二。色即是空，非色滅空，色性自空。如是受想行識、識空為二，識即是空，非識滅空，識性自空，於其中而通達者，是為入不二法門。」

「喜見菩薩」的「喜」，也就是大家見到了這尊菩薩都會歡喜。菩薩很歡喜看見眾生，眾生看到了菩薩心裡也很歡喜。

這裡的「色」並非凡間所指的「色」。這裡是指我們所看到的，觸碰到的，聽到的，有形的，就是「色」。

聖尊說這個地球已經經歷了七次的劫難，七次的成住壞空。原本有的變成空，空了又在生出有。地球現在可以居住，但是終有一天當劫難來了也是會回歸於空，大家都會跟著自己的業緣到不同的境界去。

所以「有」也只是短暫的，一切都會歸於空。「有」的本質也是「空」，有也是從「空」生出來，二者是不分的。

了解了這個道理，明白了一切無所得，心裡就不會有掛礙，就不會有顛倒妄想。

散花天女問舍利佛是如何得到「阿耨多羅三藐三菩提」？

舍利佛的回答是「無所得」。所有的菩薩都是以無所得而證悟，得到「無上正等正覺」。

不去想「空」，也不去想「不空」。照著自己因緣去利益眾生，不去理會「空」與「不空」。如此一來，就是入了「不二法門」。

在法會結束前，聖尊也祈求喜金剛加持，讓地球的氣溫可以稍微驟降。

1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6.