2024年7月20日西雅圖雷藏寺阿彌陀佛本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/口因心】

2024年7月20日晚上八時，美國西雅圖雷藏寺舉行阿彌陀佛本尊法同修，恭請根本上師蓮生活佛盧勝彥主持。

同修結束後，聖尊開示阿彌陀如來是西方極樂世界的教主，這淨土在佛教界是最有名的，西方三聖——阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，與娑婆世界的眾生最有緣，一般出家人見面都會唸阿彌陀佛，或唸觀世音菩薩。

南山雅舍有一尊阿彌陀佛，是賴墨香師姐送的，非常莊嚴，位於我法座的右手邊。我曾提到，法座平時有一個人坐，不是我。每次我走近，祂就站起來離開，我坐上去後，椅子會發出響聲，修完法後，祂又會坐回去，有時顯出影子，有時只發出響聲。

有人問，阿彌陀佛在旁邊，誰敢坐我的法座？其實那不是我永遠的法座，任何人只要有善根並且能一心不亂，都可以坐那法座。這也就是到西方極樂世界的兩個條件，不能少善根和一心不亂。

修行人剛開始時往往非常勇猛精進，但隨著時間推移，如果沒有感應或覺受，他們可能會失去熱情，漸漸道心退了，甚至菩薩也會退道心，而只有證得無生法忍的第八地菩薩才不會退道心，因此一心不亂非常重要，只有一心不亂才會有覺受。

接著進入主題——你問我答。

弟子問：虹光化身是最高的修行成就，但佛陀不以虹光化身的方式圓寂，而選擇以荼毘的方式圓寂，這是佛陀尚未修到虹光化身嗎？還是成佛不一定要虹光化身，虹光化身一定是成佛嗎？

聖尊答：虹光化身當然是成佛。荼毘以後化為一道彩虹，這也是虹光化身。全身舍利也是成就。釋迦牟尼佛選擇以荼毘的方式圓寂，化為舍利子的時候，一定會有光顯現出來。釋迦牟尼佛在世的時候就已經成佛了。

弟子問：釋迦摩尼佛的前世當小孩子時，他打了村人所抓的一條大魚的頭，以後他成佛時還是有偏頭痛。弟子試想，當年被抓的大魚已經轉世成為琉璃王，抓魚的村人轉世為釋迦族人，琉璃王率軍攻打釋迦族，這是因果，可是琉璃王率軍三度遇到佛陀均撤回，表示琉璃王並沒有要報復佛陀。請問師尊，假如琉璃王這一世真的沒有要報復佛陀的念頭，佛陀是否仍然無法避免偏頭痛業障的果報呢？

聖尊答：當然，那一世歸那一世，這一世歸這一世。琉璃王當然是尊敬釋迦牟尼佛，所以看到釋迦牟尼佛站在馬路中央就撤軍，但是，當年佛陀打了大魚的頭，那個業還是在的，所以祂會有偏頭痛。琉璃王是很尊敬佛，但當第四次琉璃王率軍來的時候，佛陀認為那個業還是不能夠解，最後琉璃王滅了釋迦族，這個就是一報還一報。所以有時候我覺得，人如果有什麼病業，或者怎麼樣子，其實也都是業報。

弟子問：請問餐前供養有快速觀想的法門嗎？祈請師尊示範您在用餐前的供養，請問餐前供養後是否要做迴向？請問可將一日三餐集中在某一餐供養嗎？如果吃的是隔餐、或隔夜飯菜，是否適合供養？供養護法的供品要用牛肉，可是弟子全家無人敢吃牛肉，是否可將豬肉觀想成牛肉當成供品，如此供奉後即可食用避免棄置？還是不能這樣觀想，只能供奉後把牛肉觀想成豬肉，這樣就不會良心不安？

聖尊答：牛肉、豬肉、羊肉，什麼肉都沒有關係，你吃什麼就供養什麼。不要想這是隔夜的飯菜，什麼都可以供養，沒有不能供養的。你今天想到一個很快樂的事情，你就把快樂供養。供養重點是在一心。

以前我的師父有教過我，你要供養，把盤子拿起來，要高過於眉毛，這表示恭敬。你要我示範，我把最簡單的供養講給你們聽，當然我也有比較繁複的。最簡單的供養，坐在餐桌面前，我拿起來，「有請大家」。大家是誰？佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，然後再請三惡道，再請人道，通通都請了。我唸三遍「有請大家」，祂們就來受，我也不管是誰受，總之祂們有來受，我知道了。然後我就唸佛，我簡單地唸佛，唸佛就是超度裡面的生靈。我真的是一心在做的。你們不能隨便。剛開始的時候按照規矩來，按照供養法。

接著聖尊繼續講授《維摩詰所說經》〈入不二法門品第九〉。

【那羅延菩薩曰。世間出世間為二。世間性空即是出世間。於其中不入不出不溢不散。是為入不二法門。】

「那羅延」就叫做大力。菩薩修行進入金剛三昧，具有很大的力量，就稱為那羅延菩薩。

那羅延菩薩講：「看破世間就是出世間。」我們從來沒有來過這個世間，沒有進來，也沒有出去，那不過是我們做一場夢而已！所以你還執著什麼呢？你就不會有執著，不會有煩惱，沒有人綁你。就是隨緣，隨這個緣份走。有一天要離開，其實也沒有離開。盧師尊本來就是蓮花童子，就是在摩訶雙蓮池，只是投一個影到娑婆世界而已。也沒有投什麼影，隨緣而走而已。沒有入，也沒有出，世間跟出世間都跟我沒有什麼關係，這就是不二法門。

所以，我寫了一本書《大笑三聲》，沒有什麼世間，也沒有什麼出世間，什麼都沒有，就是不二法門。沒有看破時，會對世間很執著，對你自己很執著，對家人很執著，對什麼都很執著，當真正你看破了，真的就不去執著了。

聖尊精彩寶貴的法語開示後，慈悲為新皈依弟子做皈依灌頂、加持大悲咒水、開光佛像，及持拂塵加持與會大眾。

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