2024年6月1日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修報導-真佛宗TBSN

2024年6月1日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修報導

2024年6月1日西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修報導
【西雅圖雷藏寺訊/蓮花涵予】

2024年6月1日，四眾弟子齊聚西雅圖雷藏寺，在風光明媚的初夏好天氣裡，歡喜踴躍，參與本週六的同修、聆聽蓮生活佛盧勝彥的法語開示。

本週同修的主尊是地藏菩薩。地藏菩薩的發願很偉大，因而被稱為「大願地藏王菩薩」。聖尊提及，自己在剛開始修行的時候也發願，把自己的身口意分成三個分身，一個跟著瑤池金母，一個跟著阿彌陀佛，一個跟地藏菩薩。到了現在，聖尊已經不只三身了，世界各地許多弟子都能見到聖尊的法身。現場也有數位同門見證，能見到聖尊法身，可見其真實不虛。

接著進入「你問我答」。

弟子問：
佛堂同修，儀軌越簡短越快越好，可以有較多時間聽師尊說法開示。唸十萬到八百萬遍蓮花童子心咒，因慈悲眾生，可以唸短咒，實在萬分感恩！但個人在家修法，每天修一到四座上師相應法，只唸108遍蓮花童子長咒，其字數等於念短咒230遍。對上師相應法還未相應的人來說，哪一種會相應快一些？如果長短咒都一樣，沒有人想唸長咒，長咒下一代就會被遺忘。請師尊開示蓮花童心咒長咒需要重視的地方。

聖尊答：
長咒、短咒、心咒，功德都相同。修法的時間較充裕，就念長咒；修法時間短，就念短咒。須重視的是持咒時必須一心，不可有雜念。他問：「長咒、短咒、心咒，哪一種會相應快一些？」其實是一樣的。

接著，聖尊開示《維摩詰所說經》〈佛道品第八〉。
【世間眾道法。悉於中出家。因以解人惑。而不墮邪見。或作日月天。梵王世界主。或時作地水。或復作風火。劫中有疾疫。現作諸藥草。若有服之者。除病消眾毒。劫中有飢饉。現身作飲食。先救彼飢渴。却以法語人。劫中有刀兵。為之起慈心。化彼諸眾生。令住無諍地。若有大戰陣。立之以等力。菩薩現威勢。降伏使和安。一切國土中。諸有地獄處。輒往到于彼。勉濟其苦惱。一切國土中。畜生相食噉。皆現生於彼。為之作利益。示受於五欲。亦復現行禪。令魔心憒亂。不能得其便。火中生蓮華。是可謂希有。在欲而行禪。希有亦如是。或現作婬女。引諸好色者。先以欲鉤牽。後令入佛道。或為邑中主。或作商人導。國師及大臣。以祐利眾生。諸有貧窮者。現作無盡藏。因以勸導之。令發菩提心。】

「世間眾道法。悉於中出家。」
在釋迦牟尼佛時代，六師外道也跟佛陀僧團一樣現出家相。不可思議的大菩薩，了解世間所有的法，可以做任何事，什麼都是佛法，什麼地方都能去，連外道祂也能去，即便去了六師外道，祂也跟外道一樣出家。

「因以解人惑。而不墮邪見。」
大菩薩講解真正的佛法給外道出家眾聽，解除他們的迷惑、邪見。

「或作日月天。梵王世界主。」
不可思議菩薩可以顯化為太陽或月亮，普照世間。祂也能變現成為大梵天王，也就是世界主。按照印度教所言，大梵天王創造了世界。

「或時作地水。或復作風火。」
不可思議菩薩可以成為地、水、火、風這四大，地能生長萬物，水能潔淨污穢，風是空氣，火是火焰，各有其功德。

「劫中有疾疫。現作諸藥草。」
古代沒有合成西藥，都是藥草。有經句言：「植物是上主給人類最珍貴的禮物。」植物能醫病，也是我們的主食，植物的光合作用帶給人類新鮮空氣。人類濫墾濫伐，把上主給我們的珍貴禮物——植物，都破壞了，才導致現在的極端氣候。

「若有服之者。除病消眾毒。」
吃到藥草，就疾病消除、解了毒。

「劫中有飢饉。現身作飲食。」
饑荒時，不可思議菩薩能變化出食物。

聖經中的出埃及記也提到，當希伯來人離開埃及時，食物短缺，上帝憐憫他們，就降下「嗎哪」——類似麻糬的透明甘露，鋪滿草地上，解除了他們的飢餓。

「先救彼飢渴。卻以法語人。」
先解救他們的飢餓和口渴，再教他們佛法。

「劫中有刀兵。為之起慈心。」
「劫」，也就是時代，現在這個劫是末劫。刀兵，也就是戰爭。不可思議菩薩因而起了慈悲心。

「化彼諸眾生。令入無諍地。」
菩薩勸導眾生，不要起爭執。兩國之間起爭執，應該坐下來好好談，化解爭執，不要有戰爭。大菩薩才有辦法做得到。

「若有大戰陣。立之以等力。菩薩現威勢。降伏使和安。」
當時琉璃王起兵攻打釋迦族，釋迦牟尼佛曾二度現身阻擋，琉璃王也就二度撤兵。後來，琉璃王第三度出兵，佛陀知道這是釋迦族的業障，便沒有再現身，釋迦族就被滅了。應該要讓這些發動戰爭的，心都變平和，坐下來好好談，不要打仗。

「一切國土中。諸有地獄處。輒往到於彼。勉濟其苦惱。」
人開心時是天堂，悲傷時是地獄。醫院裡鋸腳、剖心、開腦，也是地獄。沙灘、深山、墳場會有邊地地獄，但邊地地獄不是真正的地獄，真正的地獄是所謂八寒、八熱地獄。不可思議的大菩薩到地獄去幫助眾生，解除苦惱。

「一切國土中。畜生相食噉。」
動物都是互相咬來咬去，以對方為食物。

「皆現生於彼。為之作利益。」
佛陀當過象王、孔雀王、鹿王。祂出生在畜生道，勸那些動物不要互相咬食。

「示受於五欲。亦復現行禪。」
不可思議菩薩也示現財色名食睡五欲，先與眾生同事，而後設法令眾生產生禪心、道心。

「令魔心憒亂。不能得其便。」
不可思議菩薩擾亂那些引誘眾生做壞事的魔羅，使其心亂，無法干擾人。

「火中生蓮華。是可謂希有。」
這句是有典故的，當時釋迦牟尼佛要出家，祂以馬鞭指著愛妃耶輸陀羅的肚子，她就懷孕了，腹中孩子便是佛陀弟子中密行第一的羅睺羅。淨飯王認為釋迦牟尼佛已出家，耶輸陀羅可能懷了別人的孩子，就把她丟到火裡燒。佛陀遙知此事，彈指間就在火中生出蓮花，火坑化為白蓮池，救了她和羅睺羅的命。

「在欲而行禪。希有亦如是。」
你有五欲，但仍能打坐，也能清淨，這非常稀有。

「或現作婬女。引諸好色者。先以欲鉤牽。後令入佛道。」
不可思議菩薩變化成妓女，讓好色之人都愛她，進而講解佛法給這些人聽。先用慾望把他們鉤過來，再教他們佛法。

「或為邑中主。或作商人導。」
不可思議菩薩可以是城主，或經商時也是商人的導師。

「國師及大臣。以祐利眾生。」
不可思議菩薩也可以化身成國師跟大臣，以佛法來治國，保護眾生。

「諸有貧窮者。現作無盡藏。因以勸導之。令發菩提心。」
不可思議菩薩令貧者變有錢，而後勸導他們發菩提心，也就是發道心。

維摩詰所說的這些真是太玄了，在五欲中也能夠清淨，多少人能做到？這個偈真的很深奧。

聖尊妙語如珠的講解，令弟子眾等心開意解，法喜充滿，會後聖尊慈悲加持大眾，圓滿結束本週的共修。