第二章 何謂真佛宗 (六)真佛宗的修行次第


一、真佛宗的〈真佛密法〉有哪二種修行次第?

真佛密法的修行次第,有兩個次第:「生起次第」跟「圓滿次第」。(細說密教修法儀軌第一四四頁)

生起次第——只要身清淨、口清淨、意清淨,一定「往生佛國」。

圓滿次第——大圓滿成就,證入「空性」,即身成佛,虹光大成就。(蓮生活佛文集第一五四冊第二十七頁)


二、簡述真佛宗〈真佛密法〉的修行次第?

〈真佛密法〉的次第,先「外法」,再「內法」,再「密法」,最後「密密法」。也就是先「生起次第」

(即「外法」)再來是「圓滿次第」(即內法)、「密法」、「密密法」依序而修。

其修持程序如下:

(1)四加行。

(2)根本上師相應法。

(3)本尊法。

以上是「外法」,屬於「生起次第」。

(4)寶瓶氣。

(5)拙火法。

(6)開中脈。

以上是「內法」。

(7)開五輪。

(8)金剛法。

(9)無上密。

以上是「密法」。

(10)大圓滿。

以上是「密密法」。(真佛宗入門手冊第一二五頁。)


三、為什麼《真佛宗》的修行要次第分明?

密教較有次第、層次性,修行不能越次,是有層次性的,不能從大法開始修。

密教分成四層灌頂,就是本尊法、內法、無上密、大圓滿四層灌頂。這是不能越級的,因為每一層都是基層。

你要修內法,一定要有本尊加持,有上師加持,有護法加持,你才能修內法,所以一定要從本尊,而不能從內法先修,或無上密,或是大圓滿先修,都不可以,不能越級的!

我們真佛密法也是一樣的。(蓮邦雜誌第六十期第九十九頁)

密教重在技法,有其技術性的秘密,我(蓮生活佛 盧勝彥)深入了解後,才知道這些密教的技術,是修持的關鍵。

「密教技法」其實是不能公開的,其真正的原因是,密教技法一公開,數個法界全受破壞。

有這麼嚴重?

我(蓮生活佛 盧勝彥)說是的。能公開的部分,我會儘量的公開,不可公開的部份,我點到為止。

真佛宗的「外法」是完全公開的。

真佛宗的「內法」,一半公開,一半不公開。

真佛宗的「密法」,完全不公開。

真佛宗的「密密法」,完全不公開。(所謂內法,是指修氣、修脈、修點。所謂密法是指無上密部,所謂密密法,是指大圓滿密部。)(蓮生活佛文集第一○七冊第九十四頁)

密教要依次第灌頂,次第去修證。如果不這樣,那是非常危險的。因為密教的成就愈大,其危難會更大。

我(蓮生活佛 盧勝彥)認為修密的人,要先修身口意清淨,再修氣脈明點,依次進入無上密,最後才是大圓滿。(蓮生活佛文集第一五四冊第八十六頁)

密教裡面有無上密部,有大圓滿,都是很高深的密法。所以密教有層次,為什麼有層次呢?因為你哪個境界到了,你才能夠了解那種密法,你境界不到,你沒有辦法去了解那個密教的。

所以藏密的修行還是從顯教十二年,到了密教八年,你修出你的「堪能」,跟修出你的「勝觀」,才是第一要義。(新虹光大成就第三冊第五十七頁)

不要只修大法,不屑小法,小漸漸積成,就是大,直接入大法,基礎未立,會倒栽蔥的,容易走火入魔而抓狂,那就慘哉!(蓮生活佛文集第一七四冊第二○○頁)

密教主張由自己的身體、肉體來修,由「有形」修到「無形」,由「樂」修到「空」,由「喜」修到「空」。

所以一般來講,初灌「清淨」,二灌「氣脈明點」,三灌「俱生喜」光明,四灌就是勝義光明「空性」,全部都有它產生出來的重點,有它的次第。

這個就是等於以「灌頂義」來配「道次第」。(密教智慧劍第九冊第五十八頁)


四、真佛行者必需依修行次第修持,是否有例外?

我(蓮生活佛 盧勝彥)認為「習定」最好是依著「次第」修最好,這是最正常的,例如真佛密法是依次第的。

但,確實也有特殊根器的,這是他的前世已是大修行者,他前世修行的境界已經很高,不必經正常的次第程序開發,經過上師的指點之後,便進入「密法」或「密密法」,這種人是例外的例外,很特殊的根器。

前一種是正常的教授。

後一種是特殊的教授。

大凡後一種的根器很難遇到,但遇到了,如果依次第學起,果然是委屈了他,所以必須有明眼的大上師才可以分辨根器的上或下,鈍或利,宿世因緣如何!(蓮生活佛文集第一○七冊第一七二頁)


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