第二章 何謂真佛宗 (一)真佛宗的由來


一、何謂「真佛宗」?


蓮生活佛盧勝彥因為到了佛真身所居住的法性土,證明佛的法報身。知曉真佛悉地,所以才確立自己的宗派叫「真佛宗」。〈蓮生活佛文集第一五四冊第三十八頁〉


二、述說「真佛宗」的淵源。


蓮生活佛 盧勝彥在台灣的時候,創立「靈仙宗」(西元一九七九年創立)。


但,他人喜歡這個宗名。


他人拿去向政府註冊。


「靈仙宗」就變成別人的了。


後來,蓮生活佛 盧勝彥在美國,將宗名改為:「靈仙真佛宗」。(自一九八四年三月一日起,請參閱蓮生活佛文集第五十冊封面裡頁)


最後,為了稱謂的簡便,喊久了,就變成:「真佛宗」。


這就是「真佛宗」這三個字淵源了。〈蓮生活佛文集第九十九冊第八十頁〉


真佛宗的淵源是佛,直接由蓮華生大士尊傳,蓮生活佛 盧勝彥開創,在蓮生活佛 盧勝彥之前,沒有真佛宗,印度沒有,西藏沒有,中國沒有,今在美國開創,最是純粹。〈蓮生活佛文集第七十五冊第一二七頁〉


三、述說「真佛」的淵源。


蓮生活佛為何常常強調「真佛」?


因為蓮生活佛 盧勝彥確知其淵源——大日如來變化佛眼佛母,佛眼佛母變化蓮花童子,蓮花童子變化蓮生活佛 盧勝彥。


這個淵源,並非突然而說,而是早期的靈書中,已隱約的述及。


蓮花童子是十方法界所共稱。


其淨土是「大雙蓮池」,即佛眼佛母的雙眼所化。


佛眼佛母是毗盧遮那佛(大日如來),無量清淨法界宮出來的。


這就是「真佛」的淵源。〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十三頁〉


四、「真佛宗」依何經典而立?


「真佛」二字,其來有自:


無量壽經曰:「光明相好,具如真佛。」


臨濟錄曰:「真佛無形,真法無相。」


又謂:


「無相之法身為真佛。」


「報身佛對於化身佛謂之真佛。」〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十一頁〉


真佛宗是「蓮花童子」乘願再來,也就是「得授記已,回入娑婆,分身無數,遍十方剎,以不可思議自在神力,種種方便,度脫眾生,咸令離染,還得淨心,同生西方。」


真佛宗有【真佛經】,記述「蓮花童子」本願。


真佛宗的修行正法是法身如來「內證之法」,奧隱而幽遠,依大日經、金剛頂經。因為蓮生活佛 盧勝彥是大持明金剛阿闍梨的軌範師父。


以「內證之法」證明「真佛世界」是「真佛宗」。〈蓮生活佛文集第一五六冊第一五七頁〉


五、為何真佛宗,強調「真」字?


真佛宗派,強調一個「真」字,這個「真」,就是「真諦」。其實真佛宗實是第一乘宗、勝乘宗、最勝乘宗、上乘宗、無上乘宗,也就是利益一切眾生乘宗。〈蓮生活佛文集第九十四冊第五十五頁〉


六、敘述真佛宗的「真」:


1.佛土真—摩訶雙蓮池的真。


2.授記真—釋迦牟尼佛的大授記。


3.修持真—修持密法從不中斷及覺受的真實。


4.證驗真—一切證量非常真實。〈蓮生活佛文集第一○四冊第一○六頁〉


5.度世真—蓮生活佛 盧勝彥為度眾生,粉身碎骨都不顧,有大誓願。


6.記載真—蓮生活佛 盧勝彥的寫作從初機學道到學佛,經歷全在書中。


7.心要真—蓮生活佛 盧勝彥學法心得完全佈露無餘。


8.神通真—蓮生活佛 盧勝彥神通自在,演化奇蹟,具足神通智慧。


9.降伏真—蓮生活佛 盧勝彥降魔降龍降伏外道邪神。


10.密法真—蓮生活佛 盧勝彥廣傳真佛密法使眾生即身成佛。〈蓮生活佛文集第八十一冊第一八六頁〉


七、為何「真佛宗」就是「無念宗」呢?


真佛經云:「無念為正覺佛寶。」


真佛宗即無念宗。


真佛宗即真念宗。


蓮生活佛 盧勝彥強調:「無念為宗,妄心不起為旨,以清淨為體,以智慧為用。」


蓮生活佛 盧勝彥再仔細說明如下:


當一個修行者進入「無念」的狀況之下,宇宙的意識法流便灌頂全身,自身化為「真理」,化為「佛」,化為「大光」,化為「圓滿清淨」⋯⋯。


這些都是「不可說」的超然境界。


無念即正念也,無念者是無邪念,非無正念,唯念菩提。


蓮生活佛 盧勝彥實實在在告訴大家:我在進入「無念」的實際狀況時,全身「氣流」、「光流」、「明點流」全部匯歸「天心」。


變成即身就是菩提華果,即心就是靈台。在這個原則之下,「禪宗」(指傳法心要頓悟入道要門論上)與「密教」,原來在此會通。〈蓮生活佛文集第一○七冊第一五○頁〉


八、為何真佛宗是以「密法的修行次第」為主?


我們所學習的智慧,是佛菩薩的真無漏智,這是「真智」。


我們所獲得的解脫,是斷一切煩惱障而證得佛之涅槃,真解脫者就是如來,就是真佛。


蓮生活佛 盧勝彥寫出的文字著作,是顯出真理是「真詮」也。


真佛密法是「真淨大法」—


外修身、口、意清淨。


內修氣、脈、點真法。


真佛宗的真佛密法是真實微妙,至真不變,有真實的密法,真實的宗旨,以「唸咒成佛是真宗」。


真佛宗以密宗為主幹,依真言陀羅尼而修持成佛。〈蓮生活佛文集第一○二冊第二十一頁〉


由於蓮生活佛 盧勝彥的夙緣和密宗較深,所以蓮生活佛 盧勝彥以密法之學習,去蕪存菁,建立渡生死海,登涅槃岸之第一寶筏。


蓮生活佛 盧勝彥確實證明法報身。


印證了真佛世界的悉地。


「真佛宗」依這個因緣度化有緣眾生!〈蓮生活佛文集第一五四冊第三十九頁〉


九、為什麼要創立「真佛宗」?


1.方便度眾生。〈蓮生活佛文集第四十七冊第四十五頁〉


2.救度全世界人類。〈蓮生活佛文集第四十七冊第一九○頁〉


3.創立「真佛宗」,統攝利鈍,眾生有緣的,學法若乘舟,一定到彼岸。但是一些緣淺的,也自然隨意去來,能度一個就是一個,能度二個就是二個,一切隨緣也。〈蓮生活佛文集第四十五冊第二十四頁〉


4.解除眾生的煩惱痛苦。〈蓮生活佛文集第四十五冊第八十二頁〉


5.蓮生活佛 盧勝彥今天轉這「真佛宗」的大法輪,就是要大家「實修」,令一切眾生返本還源,回到自己本性的源頭上去。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二三○頁〉


6.蓮生活佛 盧勝彥創立「真佛宗」,並不是自立個別特殊的宗派,而是發揚佛理,諸善奉行,不排斥其他宗派,也不捨其他法,而依善巧方便來建立一切正法,這「真佛宗」就是佛教、道教,甚至任何宗派的助緣。〈蓮生活佛文集第五十六冊第二十七頁〉


7.「真佛宗」是﹁濟世活人的宗派,是自利利他的宗派,是修行成佛的宗派﹂,這是很高的理想。〈蓮生活佛文集第五十九冊第一一六頁〉


8.方便引人入佛門,得一最妙最妙的妙法門,引一些未逢佛法的人,生出信心、恭敬心、修持心,然後再導以正知正見。〈蓮生活佛文集第四十七冊第四十四頁〉


9.由於有「願力」及「大行力」的互相配合,自能創立「真佛宗」,能夠在這人世間,轉特別殊勝的法輪。〈蓮生活佛文集第五十九冊第九十二頁〉


10.「真佛宗」的教義,乃是人間最圓滿無礙的,最自在解脫,使全世界的人,在精神上有了歸宿,在心靈上有了依止,其弘揚已至全世界各個角落,有其實修的至理,不是「空言」。〈蓮生活佛文集第五十二冊第二一一頁〉


11.「真佛宗」是特殊因緣教化眾生。〈蓮生活佛文集第五十冊第七十五頁〉


12.由於有「授決定記」,得佛「付託」,「戴紅冠」,得一切「密法」因此,才創立真佛宗的宗派。這是創立宗派的大因緣。〈蓮生活佛文集第七十四冊第四十九頁〉


13.立宗派是結下宗派之緣,共修之緣,將來彼此互相提攜,同入摩訶雙蓮池。〈蓮生活佛文集第七十六冊第六十四頁〉


14.真佛宗「道、顯、密」三修,才合乎時代的要求。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二二八頁〉


15.「真佛宗」是最新的宗派,不是去改變道教或佛教,而是適合現代人消業實修的宗派。〈蓮生活佛文集第五十四冊第二三七頁〉


16.真佛宗就是為了一個大因緣才出現於世的,這大因緣就是「開佛知見」,打開佛法的知見,把眾生的貪瞋痴除去了,得到清淨的本體,恢復到本有的清淨光明妙性上。


真佛宗的「開佛知見」,就是如來的悉知悉見,眾生入了如來的悉知悉見,就得到如來的大智慧。〈蓮生活佛文集第四十九冊第二二四頁〉


十、為何「真佛宗」,以「淨光空性」為正法?


1.真佛宗以「淨光空性」為正法,這是蓮生活佛走過的路,是依靠:持戒。習定。作觀。證果。在十法界中,蓮生活佛 盧勝彥看成一個法界。蓮生活佛盧勝彥自由來去,完全沒有障礙,蓮生活佛 盧勝彥的淨土是「摩訶雙蓮池」,蓮生活佛 盧勝彥的念是「正念」,在十方三世之中,已得成佛果,佛號「華光自在佛」也。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四六頁〉


2.蓮生活佛 盧勝彥遍讀佛經,知道各宗各派的教義,真「正法」的追求,雖然標幟各有不同,但均有相通之處。


例如:


禪宗—專修「念」,正念就是正法。


淨土宗—專修「淨土」,一心不亂就是正法。


般若宗—專修「法性」,空性就是正法。


真佛宗——專修「圓滿」,以淨光空性為正法。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四四頁〉


3.蓮生活佛 盧勝彥講「圓滿」,就是最勝義的,什麼都不偏的,才叫「圓滿」。當然是「空性」,但此空性是一片淨光。我們了知一切淨光皆屬「空性」,不起淨光之執著,但又了知一切空性均充滿淨光。這種「淨光空性」的境界,就是:常寂光土。妙明真心。〈蓮生活佛文集第一○二冊第一四五頁〉


十一、為何「真佛宗」是正宗?


1.因為「沒有門戶之見」。有「門戶之見」的是小宗小派。唯「真佛」沒有門戶。基督、天主、回教 ‧‧‧ 均是「天乘法」,其他佛教有「小乘」、「中乘」、「大乘」之分。


2.唯「真佛宗」完全圓融,均不排斥他宗、他派、他教。任何教、任何宗、任何派全部包容。〈蓮生活佛文集第九十六冊第九頁〉


3.「真佛宗」,正是本心真常,生死不二的正宗,人人要認明清楚來修正教正法,捨正覺而不修,沒有別的一條路。〈蓮生活佛文集第五十九冊第一○六頁

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