加拿大淨音雷藏寺同修開示

　　剛到的時候，我以為是要同修完了，然後才說法，那我就可以事先坐在這邊休息一下，想一想要講什麼。結果，蓮緻上師跟我說，所有的時間，全部都是用在我說法上面。（掌聲）所以，一下子傻住了，不知道要講什麼？（眾笑） 

　　我覺得，我們大家在一起，就是很有緣。那麼，今天跟有緣的大家在一起，就算是聊聊天好了。我覺得，我們就是一個大家庭一樣。 

難行能行 

　　大家都知道我的誓願是：粉身碎骨度眾生。（掌聲）接著又講：不捨一個眾生。也就是說，連一個眾生也不捨棄的去度化。我們曉得在Edmonton有一個很大的百貨公司，我們今天下午去百貨公司走了一趟，差不多走了三個小時，那我覺得Edmonton的所有的人，大部份都是躲在這個百貨公司裡面，看得眼花撩亂，我就想起我的誓言：「不捨一個眾生。」又看到百貨公司裡面有那麼多人，一下子就覺得很累，（眾笑）好像我這個誓願是發錯了。（眾笑）人有那麼多啊！ 

　　我覺得在這個人生當中，什麼時候才可以把所有的眾生全部度盡？明知道很困難，但是，在我們密行尊者，就是在密教的行者講起來，必須要「難行能行」。 

海盜船的啟示 

　　記得前幾天，我在自己家裡面的密壇，跟佛菩薩求，我是想求，將來如何去度那些比較頑劣的弟子？就是比較頑皮，比較劣根性的弟子。事實上，大家都知道的，我們讀過書的人，每一班裡面都會出幾個調皮搗蛋的，當老師的人，對這些調皮搗蛋的學生是最頭痛的。 

　　當天晚上，瑤池金母祂就化一個景色給我看。我看到我自己本身有兩條船，那麼，正在海裡面航行的時候，突然間，來了一條海盜的船，那海盜的船是要來搶劫我這兩條船的。那突然間啊！空中有一個很大的閃電跟打雷，很大很大的閃電跟打雷，擊中海盜的船，海盜的船就裂成兩半！（掌聲） 

　　大家不要高興哦！（眾笑）認為海盜這一下子是死定了。（眾笑）沒有錯，那海盜的船裂開以後，所有的海盜全部掉在海裡面；但是，他們向我求救，所有的海盜都向我求救。這個時候，瑤池金母出現，祂說：「你要把你另外多出來的一條船，去救所有的海盜。」結果，那些海盜都獲救了。 

　　那麼，海盜通通獲救了以後，他們又把我這條船裡面的米糧全部都搶走！（眾笑）那瑤池金母祂講：「你的命運就是這樣。」 

　　那麼，這個啟示呢，就是說：無論怎麼樣子頑劣的弟子，任何一個人你都要救，不管你遭遇到任何的狀況，你通通要救他們。所以呢，佛菩薩指示我：你需要看所有的眾生都是你的父母，男的都是你的父，女的全部都是你的母親。所以，我是將來最後一個成佛。（掌聲） 

　　這幾天，想到佛菩薩的指示，想到瑤池金母的開示，我自己都有一點想要流淚。但是，這樣子的發心，才叫做發菩提心。 

捨身法 

　　另外呢，我今天要跟大家談的，就是所謂的六加行。我們知道，我們修行只有修四加行。為什麼有六加行呢？在密教裡面，一般的儀軌只有四加行，但是，在這當中，在紅教寧瑪派裡面，有一派就加了兩個加行。那麼，第五個加行就叫做「捨身法」，第六個加行就是「上師相應法」。那麼，捨身法就是發菩提心的一種精神。我現在教大家這個捨身法。（掌聲） 

　　這是四加行的第五加行，也就是六加行的第五加行。那麼，六加行的第五加行的捨身法，是蓮華生大士本身所傳授的。我們剛開始的時候要唸觀空咒：「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」（請參閱「密藏奇中奇」中之「大空之觀」篇） 

　　我們唸觀空咒的時候，要觀想整個虛空都是空無的。這裡面要觀空也是有祕密的，很多弟子問我，說：「怎麼搞的？師尊教我們觀空，但是，眼睛一閉起來就是空不了。」（眾笑）我說：眼睛一閉起來，好像門關起來，就黑黑的，那裡來的空？有些人講說：「奇怪呢，眼睛一閉起來，一想，每一次都想到女朋友的相貌。」 

（眾笑）很喜歡吃Ice　Cream的，老是眼睛一閉，就是Ice　Cream在面前。 

　　其實它也是有方法。 

觀空 

　　以前，密教裡面經常教大家月輪觀，也就是月亮的觀想。為什麼一直以月亮來作為觀想的對象呢？因為，第一個，月亮是比較距離我們地球很遠，沒有受到地球的污染。第二個，在所有的光裡面，以月亮的光是比較柔和一點。那麼，星星光太小，太陽的光太烈，所以，西藏的密宗，經常以月亮來象徵圓形的半月輪，就是月輪觀。 

　　我們每一次在做觀空的時候，也想一個月亮出來，月亮是藍色的光，那麼，月亮慢慢變大，大到無窮盡，就是觀空。大到有窮盡的時候，還沒有空。（眾笑）大到沒有邊的時候，你就覺得一切都是空的啦！ 

以身供養大地眾生 

　　那麼，再從空裡面，再生妙有－－把自己變成一個須彌山，三角形的尖山。你右邊的眼睛，飛出去到虛空之中，變成太陽；左邊的眼睛，飛上虛空中，就變成月亮；把自己身上所有的血液，就變成河流；把自己身上所有的皮跟骨，就全部供養所有大地的眾生。 

　　你經常如此觀想，就是捨身法。你把自己變成山、河、大地、日、月、去供養所有的六道眾生，那麼，這個就是捨身法。 

上師相應法 

　　現在，你們已經學到這個五個加行了。那麼，第六個加行呢，就是上師相應法。蓮緻上師剛才跟我講，今天，要給所有的弟子灌頂上師相應法。（掌聲）其實，上師相應法也是非常重要的。在密教裡面，根本上師就是加持根本，每一次修法，一定要祈求根本上師給你加持。因為，根本上師本身給你加持力，再加上法界力，再加上自己的力，三個合起來，才能夠把你提昇成佛。 

　　事實上，顯教的唸佛，其實，就是上師相應法。你想想看，一般顯教只唸一個「阿彌陀佛」，甚至於唸「妙法蓮華經」經名而已。這個是完全靠阿彌陀佛本身的誓願力，阿彌陀佛來給你加持，祂像一塊很大的磁鐵一樣，你是一塊鐵－－煉成鐵以後，這個磁鐵一吸，「卜！」就往生西方極樂世界。 

　　那麼，密教裡面的上師相應法，什麼叫做「加持」呢？加持完全靠外力，來給你灌頂，從你的身上，產生一股磁力，跟宇宙的力量互相吸引。上師跟弟子之間，變成完全沒有分別的狀況，上師本身的成就，也就是你的成就，那麼，就一定可以往生摩訶雙蓮池。（掌聲） 

　　那假如你離開了上師，在密教裡面來講，就是喪失了加持力。那麼，你靠自己的修行，沒有上師的加持力，也就是你跟整個宇宙的意識有脫節的現象，那是會迷失掉的。 

　　另外，你假如是跟上師之間，已經是修到了相應的境界了，你的程度一定跟上師一樣，上師假如是佛，那你修行你一定可以成佛；也就是說，你學上師相應法，那上師是佛，那麼，你沒有辦法修到相應，修到次一級的相應，你也是菩薩。（眾笑、掌聲） 

視師如佛 

　　不過，在這當中，有一點要注意，你必須要把自己的上師看成佛，那麼，你掉下來，才會成為菩薩。（眾笑）你認為你的上師是菩薩，那麼，你掉下來就成為羅漢。（眾笑）那有時候你講說，嘿！我這個根本上師看起來好像一個普通人而已，那你掉下來就變成阿修羅了。（眾笑）那有些人看上師說：「我看他哦！好像連人的資格都沒有。」那慘了，你一定掉到地獄去了。（眾笑） 

　　所以，你假如跟上師相應的話，你無論怎麼樣子修行，你的程度一定跟上師的成就是一樣的。 

上師相應的現象 

　　我覺得我們修行，在密教裡面，不但要依法，而且還要依人。你完全以身、口、意去供養自己的上師，那麼，自己的修行，能夠靜下心來，入三摩地，你一定可以得到上師相應。只要是有了相應的現象出現，那麼，你一定可以看到，你的師尊就是金剛持尊者。（掌聲） 

　　以前，岡波巴上師問密勒日巴，他說：「我什麼時候，才可以代師傳法？」這密勒日巴講：「你只要看到我化身為金剛持尊者的時候，你就可以代師傳法。」所以，有很多人問我說：「什麼時候才是跟自己的根本上師相應呢？」有人以為：一定要修得跟師尊的面孔很像，（眾笑）有幾個女弟子講：「怎麼搞的？我怎麼越修肚子越大？」（眾笑）她說：「我們不敢修上師相應法，修得跟師尊一樣胖就慘了！」（眾笑） 

　　其實，你修上師相應法，不一定要修得身體體型跟師尊差不多，這樣子才算相應。不是的。你只要在入三摩地當中，看到師尊的變化，化為金剛薩埵－金剛持，那麼，這個時候你就知道，你已經跟上師相應了。（掌聲） 

夢境需要印證 

　　最近，就是有很多弟子自己戴上五佛冠的。我問他：「為什麼你戴上五佛冠呢？」他說：「在夢中看見師尊給我戴五佛冠嘛！」（眾笑）我一想，唉呀！糟糕！老是這樣子夢中給人家戴五佛冠，也是不對的。（眾笑）這個是鼓勵的意思。有很多夢見師尊的，要跟師尊講一下，你的夢境情形是怎麼樣子；你的夢境出現了以後，講了，由師尊給你的印證以後，你再戴五佛冠，這樣子比較好一點。（眾笑） 

　　西藏以前的上師，在使弟子升為上師以前，他自己必須要加持一根吉祥草。這個加持過的吉祥草就拿回到弟子的家，那麼，弟子放在枕頭底下睡覺，他會做一個夢，這個夢境要告訴師父的。那麼，師父就依照你這個夢，認為可以給你灌頂上師，或者不可以給你灌頂上師，就依照這個夢來給你測驗。 

　　所以，當上師也是手續很麻煩的。並不是說：「我做了一個夢，師尊給我戴上五佛冠了，ＯＫ，明天就去做一個五佛冠。」我想，這樣子，我們宗派的上師會很多。 

真正的上師 

　　其實，這個上師有兩種人。一種呢，就是你確確實實進入毘盧性海，由所有佛菩薩給你尊證，這個宇宙之間的意識，給你尊證，給你證明，你是一個上師。這個時候，你才是一個真正的上師。但是，這個是不可以冒牌的。 

　　那麼，第二個呢，就是由根本上師給你親證，給你灌頂成為阿闍黎上師。至於第一個，必須要是非常真實的，你有那個境界出現，你才是一個真正的上師。不然，你就必須要接受根本上師給你灌頂成為一個上師。 

　　我覺得我們宗派裡面，第一代的根本上師，那當然就是我了。（掌聲）不過，我也不想作永遠第一代的根本上師。我覺得我們宗派裡面有很多很好的上師，他們將來每一個人也都可以收弟子，他們也可以成為所有弟子的根本上師。 

　　我講過，我把法的這個棒子，佛法的這個棒子交給第二代，那第二代要交給第三代，我不能老是坐在第一個位子，我年紀大了時候，就要住到山裡面去。（眾笑）但是，我要把這個佛法，從四加行、六加行，甚至於本尊、金剛法、無上密，通通都講解得非常清楚，然後交給大家，大家才可以一代、一代這樣子傳下去。這世上的未來，只有密法才可以救眾生。（掌聲） 
　 
人生的追求 

　　我覺得我修行二十幾年，從來沒有後悔過。大家想一想，我們活在這個世界上，所為何來？除了修行以外，你認為還有更有價值的事嗎？每個人問問看：自己本身活在這個世界上，到底你在追求什麼？ 

行 

　　我有最好的汽車。不過，這最好的汽車，一撞就壞。人家別的汽車，一撞壞，馬上修理就可以好；我那一部車子，撞了一下，經過了四個月，還沒有開始修。問這個修理廠是什麼原因？他說：「這些零件都是在英國，你那個車門還在那邊敲。」他說：「勞斯萊斯的車子是hand-make。」（掌聲）已經敲了四個月了，還沒有敲好。這個「蓮滿」跟我講，他說：「到下雪的時候，可能可以好。」（眾笑）我回答說：「我明年過年的時候才開。」 

　　你開最好的車，不一定是最好的享受。你記得，這一部最好的車，是最會漏油的，最差的service，最差的服務－－因為整個華盛頓州只有一個技師。我每天都在求佛菩薩，保佑他不會感冒。（眾笑）因為稍微一個小毛病都一定要找他，他給你感冒一個禮拜、十天的話，你車子就要通通不能動了。那種車子啊！不好，所以，我叫它水肥車。這個水肥車只有台灣才有，像那些地方才有。這一次，這部勞斯萊斯車回來以後，我要先踢它三腳。（眾笑）然後，租給蓮滿法師去載豆芽（眾笑、掌聲）。好了，最好的車講過了。 

衣 

　　那最好的衣服，我也有。但是，我不喜歡穿最好的衣服。你知道這個最好的衣服，它不能用水洗，一洗就縮，就縐掉了。（眾笑）每一次洗都要送到洗衣店去乾洗。我一生是很不喜歡麻煩的，所以，我每一次都是把最好的衣服拿去用水洗，就變成我兒子穿的衣服。（眾大笑）所以，衣服最好的也不好。 

住 

　　現在講到住了。我現在在蓋一個大概是華盛頓州最大的一個House，一萬六千呎，就是彩虹山莊。（掌聲）那裡也是經常下雪，我聽說，一個月的暖氣電費就要一千塊美元，那麼，其中的保養費啊、什麼費用都是很貴的，我現在已經開始後悔了。我寧可去租房子，都不要去整理，也不要去付什麼，也不要去割草，什麼通通都不要，住Apartment就好。 

　　將來，來住的這些弟子，假如什麼都沒有帶，就是一個人過來的話，我就慘了。所以呢，住，不一定要住大房子。你整理起來，保養起來，付費起來－－熱水、還有一大堆的費用，你就吃不消。 

吃 

　　再談到吃吧！你說師尊什麼沒有吃過！我什麼都吃過了。師母講我仙桃－－天上的仙桃沒有吃過。（眾笑）其實，我在天上界有吃過。（掌聲）這瑤池金母的蟠桃宴，我那時候有吃過了，在「幽靈湖之夜」的那本書裡面，每一個蓮花童子都吃過瑤池金母的仙桃。（掌聲）我講我只有兩種東西沒有吃過，一種就是黃金，（眾笑）一種就是鑽石。 

　　其他的，凡是天上飛的，地上爬的，水中游的，通通都吃過了。（掌聲）我連老鼠都吃過。（眾笑）我在香港的時候，最喜歡吃一種叫做山瑞的，你們知道嗎？我在台灣的時候，最喜歡吃鱉了。我在軍中的時候，最喜歡吃狗肉。（眾笑）那麼，出去外面測量，專門吃蛇！師尊我是很怕蛇的，但是，人家燉那個蛇肉湯來的時候，也是蠻香的，所以，就吃了。 

　　講實在話，再怎麼樣的山珍海味，我都吃過了，什麼東西好吃？現在我想，在西方國家那個中餐館煮出來的中不中、西不西的，那個真難吃啊！我最懷念以前在台灣高雄有一種叫做「粉腸」（台語），粉紅色的那種香腸，我一想起來，就流口水。（眾笑）但是呢，你說，現在在西方呢，怎麼能夠吃得到呢？那種東西在台灣南部才有，一到台中北部以上，就沒有了。 

　　所以，在吃講起來，實在想一想，我們現在西方的世界，你們有的從汶萊來，有的從馬來西亞來，有的從新加坡來，你們自己想一想，那些地方的東西好吃啊？（掌聲） 

　　所以，我們修行這條路走得對。無論你再怎麼樣享受，到最後都是空。當你在打坐的時候，體會到宇宙中間的空性的時候，你就能夠進入三摩地；真正的真理是空性，那你要能夠體會這個真理，你要把自己完全化空，才能夠以空來印空。 

利 

　　有很多人認為，他在世界上追求的就是錢，這個很多人當錢堆成一堆的時候，他看了就心花怒放。（掌聲）我們台灣人、或者是東方人都比較懂得儲蓄，都會存錢。那麼，存黃金的，每天晚上就是醒過來，就摸到那裡去把金子拿起來擦一擦。（眾笑）那麼，存錢啊！這個晚上爬起來找那個銀行的存摺，一看，後面多了一個零，這心靈就飄一下。（眾笑、掌聲） 

　　不過，有一個醫生講過一句話，他說：「你吃下去的才是你的，你用得到的才是你的，其他的都不是你的。」所以，那是一種心理上的安慰。錢賺多賺少，是一種心理上的安慰。 

　　我覺得我們每一個修行的行者，夠用就好，沒有虧欠，你能夠夠用就好。（掌聲）不要去追求錢財。因為，你追求錢財超過你在用的範圍，那就是給別人用。你很辛苦去賺來的，就變成給別人家很輕鬆的去用。事實上也是這樣。 

　　你們想想看，我們現在是給政府租房子，也給政府租車子，我們吃東西也要納稅的，我們買什麼都要納稅的，你愈多的，將來就全部變成政府的。這個國稅局很厲害的，你遺產稅轉了三次，全部變成政府的。（掌聲）不要那麼辛苦去賺錢了啊！好好修行。（掌聲） 

色 

　　那麼，有些人講說，他賺錢另外有目的的，什麼目的啊？他可以多娶幾個老婆，（眾笑）這個不可以、不可以。這個不是我的經驗。（眾笑）不過，我告訴大家，有兩個、三個、四個、五個、六個（老婆），剛開始的時候，是有一點樂趣，以後，你會時間不夠分配，（眾笑）而且，你還要偷偷摸摸，很辛苦。（眾笑）不但是很辛苦，你發覺你比別人苦得多。你苦中作樂啊！樂不會超過那個苦的。 

　　而且，我奉勸大家，這個是被咬住了就很難放了。我們台灣人講說：去被鱉咬到。你曉得這個鱉咬到啊，我們台灣人有一句俗語：只有等雷公才會放。就是只有打雷的時候，牠才會放開口。告訴大家，苦不堪言！沒有什麼樂趣好談，所以，還是安安份份的修行。（掌聲） 

　　今天早上，蓮花怡康（音譯）他跟我講了一個故事，我今天講給大家聽。（眾笑）他說：在天國有一個天使，祂在右邊跟左邊都插上了一個牌子。有一個牌子寫著是「怕老婆的」，這邊是寫一個「不怕老婆的」。（眾笑）那「怕老婆」這邊，哇！排了很多人啊！（眾笑）那「不怕老婆」這邊，只有排一個人。（眾笑） 

　　那麼，那些怕老婆的很奇怪，就請教不怕老婆的祕訣在那裡。那不怕老婆的就跟所有怕老婆的講：「就是我的老婆叫我一定要站在這邊的啊！」（眾大笑） 

　　我再補充一個故事，有一個大學教授，在講課的時候，他就問所有的學生，那些大學教授所教的都是成人班，也就是說他教的都是成人。那麼，他就問，他說：「你們這裡面怕老婆的請站起來。」哇！大家通通站起來。（眾笑）其中只有一個沒有站起來，他是半站半蹲。（眾笑）那個教授就問他：「你怎麼回事？怎麼好像駝背這個樣子，要站不站的這個樣子！」他說：「這個因為老婆還沒有指示。」（眾大笑、掌聲）他就是講說：老婆還沒有指示，他到底是要站？還是不站？（眾笑）這個就是有異曲同工之妙。 

佛化家庭 

　　其實我本人哦！講到我，是不怕老婆的。（眾大笑、掌聲）我是不怕，但是尊重她。（眾笑、掌聲）尊重的太過分了，就變成怕了。（眾笑、掌聲）還是Lady　first。

　　我們這個宗派也講求到家庭的圓滿。好像我們古人所講：家和萬事興。修行也是一樣，最好家庭裡面呢，也都變成一個佛化的家庭，好像一個佛教的共同修行的家庭。（掌聲）其中假如有意見上不太一樣的話，彼此之間必須要協調，還有退讓，還要想別種變通的辦法去讓它更加圓滿。

　　其實，這當中也有所謂的心量問題。我覺得我們男生心量都好像比較寬廣一點。（掌聲、眾笑）因為事實上，沒有什麼「翁媳之爭」，只有「婆媳之爭」，還有，我們自古以來就有「姑嫂之爭」，所以，這個世界上原來存在的問題是「女人跟女人的戰爭」。（眾大笑、掌聲）真的是有這種現象存在。 

外修無我、無他、無眾生 

　　但是，我們密教行者，好像是說女的修行者，本身來講就要學習「四無量心」。（掌聲）這個也就是說：沒有自他之分。自己與他人，你常常想到自己，那麼，你就沒有辦法發揮你的四無量心；你要常常想到他人，你要常常想到他人的立場跟他人的利益，你不去阻擋他，那麼，這樣子，慢慢培養，你就是跟一般的凡夫不同。 

　　在佛法之間，其實都是平等的。釋迦牟尼佛經常教我們的思想是「無我、無他、無眾生」。這世界上的煩惱出現，就是因為「有我、有他」，就會有戰爭，所以，建立西方極樂世界，在我們世間之上，唯一要學習的就是：沒有我、沒有他、沒有眾生，這樣子才是一個大乘的世界，才是一個極樂世界。（掌聲）這個是屬於外修、外行，就是屬於你自己本身在外面修行而行於外的一種思想。 

內修氣、脈、點 

　　密教裡面還有由自己本身的拙火，就是內火，運用你的內火、氣，運送明點來衝脈，然後開輪，這一種方法是屬於內修的方法。當你這種內外修行能夠完全一致的時候，就叫做「內外打破」。 

　　這個時候，你裡面的光明跟宇宙的光明就可以融合，化為不死的虹光身。這是一個很偉大的成就，很多大成就者都是修到這樣子的境界。我自己認為，這樣子的修行在宇宙之間才算是真正的大成就者，我希望大家也能夠這樣子修行，而成為一個大成就者。（掌聲） 

　　剛才所講的，不知道大家有什麼問題沒有？或是什麼疑問？大致上，剛才只是我一個人講，現在你們假如有什麼問題，你們發問，或者是說，在這裡的上師也可以大家提出他珍貴的修行的經驗，你們提出問題，他們也可以回答。

　　問：觀空咒如何唸？ 

　　答：「嗡。司巴瓦。速達。洒爾瓦。達爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」 

　　問：「捨身法」應該在什麼時候練？ 

　　答：「捨身法」本身是另外一個加持，也就是在四加行當中，你可以做這樣子的觀想跟用觀空咒去加持。你做「捨身法」的時候，就等於是在發菩提心，把自己的身體跟一切都給六道眾生。 

　　問：在不淨觀裡面是不是可以用白骨觀？ 

　　答：不淨觀是可以用白骨觀。因為，白骨觀本身也是從拇指的腳指頭腐爛開始，那麼，指頭的腐爛跟全身化為白骨，就是一種不淨的觀，是不淨觀。 

　　問：要不要受灌頂？ 

　　答：白骨觀的觀法跟很多數息觀的觀法，都可以不必受灌頂。 

　　問：寶瓶氣該如何修？ 

　　答：這個寶瓶氣法請大家注意一下，我很早以前寫的書，在「啟靈學」裡面，其中有一篇叫「大溫養法」。寶瓶氣就是「大溫養法」。它的要訣在完全呼吸，你吸進去的時候，是完全呼吸，還觀想那個氣的顏色，那麼，把呼吸閉住，將自己身體就觀成一個寶瓶一樣的，好像一個瓶器、一個瓶子一樣。 

　　那裡面就充滿了氣，你使這個氣由丹田向四週散發，變成一個寶瓶，整個充滿了氣，你閉住呼吸的時間，要在你忍不住要再呼出來的這個時候才算停止。這個時候你身體可以前後搖、左右搖，就等於把那個氣，因為你的搖動，而進入所有的毛細孔跟所有的脈輪之中，使你身體不能充氣的地方，都充滿了氣。將來你修成的時候，你能夠閉住呼吸兩分鐘，閉息兩分鐘，就算寶瓶氣有成的第一個徵候。 

　　問：寶瓶氣一天要做多少遍？ 

　　答：寶瓶氣可以做比較多次一點。 

　　問：寶瓶氣是否要連續做？可否休息一下再做？ 

　　答：寶瓶氣可以隨自己的氣息來做。 

　　問：內火明點一天要做多少次？ 

　　答：修內火，剛開始的時候，一天做六次。以後，等你內火出來以後，再減少成為四次。不過，內火成就以後，也有馬上看到光的，這個是最高成就。第二個成就是看到煙跟氣。丹田裡面有溫熱的是第三種成就。 

　　問：修寶瓶氣有的時候會有頭脹的情形，這是不是正常的現象？ 

　　答：應該是正常。不過，假如有頭暈的現象，要按摩一下。

修行內火的次第 

　　關於內火明點方面，稍微再跟大家提一下，我們修行一定先從四加行開始修，因為你四加行修了，你跟所有的佛菩薩就變成有緣，這是第一個。因為你供養、皈依、修四無量心、披甲護身、金剛心，這樣子修行就是跟所有佛菩薩結緣，這是第一個要素。你得到所有護法、空行母跟所有諸佛本尊的加持，這是第一重要的。 

　　第二重要的你得到上師本身的加持。上師的加持很重要。

　　第三個你得到本尊的加持。本尊跟你之間、上師跟你之間，你都有了，這樣子來提昇你的內火就快了。否則，你單單開始要修內火，你一下子就從內火開始修，你上師還沒有相應，本尊沒有相應，你從內火修的話，沒有一個東西可以給你加持跟提昇，這是一個重點。 

　　那麼，內修目前來講，六成就法在西藏也很少人、已經很少人得到這樣子的成就。在平地也很少人能夠得到這樣子的成就，大家都知道很困難。所以，這真佛密法也是要先外修，然後接著再教內修，由外而內。 

熟悉一切內密口訣 

　　因為由內的話，這個其中的有很多的關鍵，像金剛亥母，所有密行尊者本身來講，他到了拙火定的時候，昇起拙火，金剛亥母自然會來，這個時候，你假如沒有密教的基礎，你就不知道什麼叫做「金剛亥母」。這些空行母你都沒辦法分辨，到時候你就搞不清楚了。 

　　所以，在內修方面，單單那些名詞你就要認清楚。什麼是氣？什麼是脈？什麼是明點？什麼叫上行氣？什麼叫下行氣？什麼叫天行氣？什麼叫心氣？什麼叫上樂空？什麼叫中樂空？什麼叫下樂空？什麼叫四喜？什麼叫四空？你通通要很清楚的。而且所有七輪、六輪、五輪，你通通要認識很清楚，你才能夠內修的，因為這些東西你不清楚的話，你一下子搞錯了，就全部都完蛋了。 

　　這個白菩提，因為你昇起拙火，同樣要引起白菩提下降。這個白菩提從天心往下降的時候，就會升起一種初喜，就是歡喜的喜；那麼，到了喉輪的時候，就會變成勝喜，很興盛的那種喜；到了心輪的時候，變成超喜，就是一種超越的一種快樂；那白菩提一直到密輪的時候，就會產生俱生喜，就是與生俱來的那一種喜悅。這個叫做四喜。

　　那麼，四喜會轉化成為四空，這是一種修行。那麼，白菩提下降，紅菩提上昇，在心輪的時候，因為，紅菩提把整個肉團心燒成八葉蓮花，那麼，白菩提下降的時候，就把這個蓮花融合得更漂亮，也就是用火來把肉團心變成蓮花，那麼，蓮花必須要由白菩提下降，把它融合得更加圓滿，紅白菩提相會在心輪，就結成一般所謂的「佛」，佛性就在心輪變成法身佛，是這樣子的。 

　　你在開發這種七輪的時候，在密輪你就會產生智慧；到了臍輪就會得到光明跟任何所有的佛法；到了心輪，就得到法身佛；到了喉輪，就得到報身佛；到了天心輪，就得到千葉蓮花；到了頂輪，才會變成原始佛普賢如來。是這樣開發七輪，一輪一輪這樣子開發。你不研究清楚，你馬上去修，這火燒到那裡你都不清楚。（眾笑、掌聲）

　　將來會把這個方法全部教給真佛宗的上師，由上師再教給大家，這是所以要建彩虹山莊的原因在這裡。（掌聲）