金美仁波切、丹巴拉格西、還有各位上師、各位法師、各位同門大家午安(眾鼓掌)。

　 在還沒有開始以前，我們先頂禮真佛宗的傳承上師，祈求傳承上師加持，一切吉祥圓滿。

　 首先，要說的是，時間過得很快，今天下午講完了以後，亦即這兩天的講授「騎龍白財法會」也就結束。

　 籌辦這一次的法會，西雅圖雷藏寺，是比較辛苦一點，因為這一次的法會是在外面的公園，Park舉行，很多的工作人員，他們很辛苦；像建法台的，也有晚上在這邊過夜的，看守東西的，還有廚房、交通，很多很多的組，所有的人員他們都是工作非常辛苦，在此先向西雅圖雷藏寺所有的工作人員，謝謝他們(眾鼓掌)。

　 我們這一次傳的法是「白財神法」，其當中有很多的秘密在裡面的。今天，也做了「不動明王法」的灌頂，那也要講一點「不動明王法」方面，像是怎麼樣子持咒，怎麼樣子做法，稍微要提一下。

　 以前，我學「騎龍白財法」這個法，是師父了鳴和尚他本身跟我講，他說這個法最重要的就是在「沐浴水」，昨天，我只是很簡單的講一下，就是講「沐浴水」彈指，彈指彈向虛空中，這個水降下來，你做觀想就可以，其實這個是一般表面上的修法，其中還有很多的秘密法在裡面，其中還有很多的秘密，講出來以後，你才可以知道，原來這個沐浴水是可以作法的。

　 這裡面也就是等於是秘密裡面的秘密，今天會把沐浴水的作法教給大家(眾鼓掌)，但是，你們知道就好了，不要講出去(眾笑)，因為畢竟這是屬於比較機密的，比較秘密性的。

　 像昨天我講完了「騎龍白財神」的法以後，有弟子就跟我講，這個法「黃財神」也修了，「紅財神」也修了，再來「白財神」，各種顏色的，都修了，他還沒有感應，有什麼最快的，有什麼秘密最快的，這是一個問題啊！大家都想要知道的，有什麼是速度最快的。

　 我說你是那裡來的？我問他那裡來的，他說他是馬來西亞來的，我說你想在馬來西亞有什麼是最快的呢？什麼會是最快？他跟我講，「萬字」！萬字比較快，馬來西亞弟子們知道萬字嘛！

　 這個就讓我想起，以前我到新加坡的時候，有一次他們請我們坐人力車，去繞一下，上車以後，那個「拉」人力車的人，「騎」人力車的嗎？還是「拉」的？「騎」的哦，「騎人力車」的，他一看到我是光頭的和尚，他就跟我講，師父，師父，請你給我四個字，因為我剛剛到新加坡，不知道新加坡四個字是什麼？我可以講，我比較單純，你要四個字？我說你可能是佛教徒哦！這樣子，你居然要盧師尊給你寫四個字，好像是說賜給你四個字，鼓勵你學佛，我就在那邊想，想了一下，我就跟他講說：這四個字給你好了─「慈悲喜捨」(眾笑)，給他「慈悲喜捨」。

　 那個踩人力車的想：「慈悲喜捨是什麼字？我也糊塗，他也搞不清楚，結果以後我問人家說，奇怪！騎人力車的要我給他四個字，我終於清楚了，原來他是要去簽，簽四個字，有四個號碼，新加坡跟馬來西亞一樣的，都是四個號碼，要簽，所以同門跟我講這個比較快。

　 我今天是這樣子說：「這個不一定好」，但是我稍微跟大家講一下方法。是有方法的，稍微跟大家講一下，但是你假如講太多出去，會怎麼樣？我是不知道，要增加你們自己的福份，方法是有，看你們自己的福份有多少。這是師父教我的，重點在「沐浴水」。

　 你供了「白財神」以後，將那個沐浴水啊，灑淨，千萬不要倒掉，要把沐浴水收集起來，就在「白財神」的壇前，也是用一個臉盆，放沐浴水，放好。這個臉盆放沐浴水，在沐浴水的上面，你把那個號碼，在臉盆的周圍寫上號碼，然後你拿一塊木頭，比較光滑的木頭，浮在水上的木頭，木頭的底下抹蠟，抹上蠟，因為跟水接觸的時候，它會移動的，在木頭的上面放一根白色的蠟燭，點著白色的蠟燭，這個是以前了鳴和尚教的一個秘密法，是很秘密的哦！是很秘密的哦(眾鼓掌)！

　 不過這個要看你們的福份，講出去了，就很難收，你先修「白財神法」，感應「白財神」本身降臨，你用一個大的臉盆，你數目太多的話，臉盆大一點(眾笑)，數目小，臉盆小一點，應該四個字的臉盆不用很大，假如是在香港，香港是六合彩，它是六個字的，臉盆稍微大一點，在美國叫做樂透，真的這個名字取的很好，這個樂也有透的。

　 它的臉盆大一點，因為它的號碼很多，樂透是幾個號碼？是六個號碼沒有錯，但是它裡面有很多的數字要選出六個，好像是四十幾個，我是沒有買，我從來不買的，師尊是聽天由命，從來不買這個的。

　 這個臉盆大一點，號碼放的下，要寫上所有的號碼，要寫清楚一點，沐浴水滿，你修「白財神法」，修七壇、四十九壇，然後你用白色的臉盆，沐浴水弄好，加上一塊木板，浮在水面上，加一根蠟燭點著，底下用蠟，會滑的，水平靜，水非常的平靜，你放在上面，點蠟燭。

　 當你修完了七壇了以後，這個時候，你跟「白財神」祈求，這個祈禱你們會的，就講白話：「祈求靈感，最大靈感的「雪山騎龍白財神」下降，祈求「白財神」靈光護持，我希望得到財以後，做慈善事業。」你做祈禱，很虔誠很虔誠的祈禱，這個很奇怪的，靈一降下來的話，蠟燭的光會顯現的更加的光芒，那一塊木板會移動，會移的，會左移右移，慢慢的移動，慢慢移動，移動到第一個號碼，第一個號碼你就把它記下來，然後再把木頭移回去，移回到水的中央，然後再做祈禱，再祈求第二個號碼，再祈求第三個號碼，再祈求第四個號碼，新加坡跟馬來西亞的同門你們聽到的話就會樂透(眾笑)。

　 四個號碼它自己會移動的，會走，蠟燭跟水，那個水就是沐浴水，就是你供「白財神」的沐浴水，那麼它會移．．移動，你要求六個號碼，就祈禱六次，臉盆一定要全新的，木頭也是要新的，蠟燭也是新的，新燃的蠟燭。那你祈禱要很虔誠。

　 我不能保證你這樣子就好像是說．．．，像萬字啊、像四字啊，都可以出來，還有美國的樂透，你就可以中獎，但是，總比你憑空在那邊猜測的好，如果你祈求的「騎龍白財神」，靈光本身真實的下降，來引導你走出那個號碼的話，也希望你除了你自己的生活費用、必需以外，希望你多做慈善的事情，也希望你能夠做菩提事業。

　 這就是我講的沐浴水當中的一樣，比較快速的方法，不過你回去以後，一定要持「白財神」的咒，達十萬遍，你不能講說，唉啊！我本來是明天、後天的機票，我馬上改今天晚上的機票，順便在西雅圖的超級市場買一個臉盆，白色的新臉盆，馬上回去你就開始做了？而是你要專心，慢慢誦好「白財神」心咒十萬遍，然後你修「白財神法」七壇，你再來做祈禱，你以這樣子的「白財神」心咒十萬遍跟七壇「白財神法」，以這一種修行的法力，去感召「雪山白財神」本身加被你，這個比較有保證，所以你們慢慢的不用改機票啊！你們慢慢持咒，慢慢持，反正你持了十萬遍，再修七壇法，你再來做沐浴水這一種供法，這是一個很特殊的秘密。

　 沐浴水的做法有很多種，那麼這只是其中的一種。假如你自己本身，人家給你借錢，借了錢，但是沒有還，怎麼辦呢？這個很多，人家欠你的錢沒有還怎麼辦？沐浴水祈禱，你照樣的把沐浴水拿來，然後你跟「白財神」祈禱，你的祈禱也是用白話的，也就是說，祈請「騎龍白財神」，降光加持，某某人住某某地方，他欠我多少錢，希望我去見他的時候，他能夠還給我，這個是追討債務的方法。

　 那麼你祈禱完了，一個方法：一般我們修這個法的時候，要沾沐浴水先在自己舌上舔一下，再彈，再把這個水沐浴「白財神」，這個舔一下的意思就是增加自己的財氣，自己身體裡面的財氣、福份，你會增加。再將這個沐浴水，祈禱完了的沐浴水，加上在水杯裡面，然後再拿去，想辦法將這一杯水給對方喝到，對方只要喝到你的水，「白財神」入這個人的心，他自己會良心發現。

　 一般來講，這個欠債不還的是很少良心發現，但是，你有「白財神沐浴水」的作法在裡面，只要對方喝到這個沐浴水，他就會良心出現，他會還你的債，這個是「白財神」法的一個作法。

　 另外，你用沐浴水沾自己，再彈指的話，一般來講你會增加你身體裡面的財氣跟靈氣。你假如是一個上班族，是上班的人，你到OFFICE去，到辦公室去，這個上司啊，不是我們這個上「師」，是公司那個「司」，你的上司看到你，就會很順眼，那麼他會叫你到辦公室去，到他的辦公室裡面，很快的，他會給你加薪，會給你升官，這是一個主動的，就是說你修這個法以後，主動的，你的上司會看你看的很順眼，他會覺得你做的工作很好，會給你加薪。增加了你的財氣以後，你的經商做生意也會比較順手，也會比較順的。

　 還有一個方法，這個方法一般來講是比較少，是比較難有機會去碰到，這個也是沐浴水的作法，你找那個青竹啊，綠色的竹子，砍下來，那麼要七的倍數，因為七的倍數是滿數。在青竹的頭，你綁一個白色的布，那麼白色的布再沾上沐浴水，你也是要做祈禱，這個祈禱是做什麼祈禱？「希望「騎龍白財神」能夠讓我找到寶庫」，這個情形是比較少。

　 但是在台灣還是有的，你知道在台灣有這個「挖寶」的。日據時代，日本人撤退回日本，二次大戰的時候，來不及走時，聽說把以前，從很多地方國家搜刮來的這些黃金，就找一個山洞裡面，將它埋起來，那麼你拿著青竹竿，跟「騎龍白財神」祈禱了以後，說希望尋找到寶庫的時候，「騎龍白財神」來帶我們取，去尋找寶庫。

　 那你拿著青竹竿跟白布以及沾著沐浴水，拿著青竹竿走，當你找到有寶庫的地點的時候，你的手會麻，會發麻，在有磁感的地方有磁性，那個寶藏就在那裡，這是另外一個挖寶的方法。

　 另外不只有這樣子的寶庫，在西藏他們流傳「岩傳的法寶」，「岩傳法寶」是什麼呢？就是以前古時代的祖師，把密教很珍貴的法寶，放在岩洞裡面，封存起來，封在「地、水、火、風」之中，你祈求「雪山騎龍白財神」去尋這個岩洞裡面的法寶，也是這樣子的方法去尋找的。

　 大家可以想像，同舉一反三，你用青竹杖綁白布沾「白財神」的沐浴水，當你感覺到磁性出現的時候，就是有寶藏跟法寶的地方，這個就是沐浴水作法當中很珍貴的。

　 一般來講你尋找法寶，密教的寶典，想想藏在那裡？有的藏在空中，虛空之中，你要用很特殊的方法去找出來，有的藏在地裡面，你要用特殊的方法去找出來，有的藏在水中，祂藏的地方，你必須要能夠找到祖師本身修行的地方，而且可以找出祂這個法寶所藏的地方，這個當然好像是說，好比「白財神」這一種很大力的神將，祂本身能夠讓你去尋找，帶你去尋找出來，所以財寶跟法寶是一樣的重要的，一樣很重要，很重要的。

　 另外，我也希望我們真佛宗的弟子每一位都有很聰明的智慧，那麼你們要增加你們的聰明智慧，用沐浴水點你的頭，點你的心，增加你的聰明智慧。

　 你沒有你的事業可以做，你也可以發明東西啊，當個發明家，我是想到一個東西，應該你們可以發明的，我說出這個東西，是希望你們可以發明出來，對我們出家人有好處。

　 大家知道有這個生髮油，那個頭髮會長出來的啦，或者是什麼１０１啦，我記得好像是１０１生髮油，刺激頭皮讓它長出頭髮，像這些東西，你們假如是修這個白財神法，我也是希望你們大家發明一種脫髮油，也就是說：我覺得我們出家人，為這個頭髮也是很煩惱，你要以為說理掉了就好，事實上，你早上一理，到晚上一摸的話，它已經長出不少耶，幾天你就要理一次。

　 假如你們發明光頭油，就是說你們發明了以後，就送給師尊一瓶，師尊抹一下，通通不會長髮，一根都不會長，那我不用每一禮拜要花時間理髮，那我們這些出家的、光頭的都有福氣，這個頭髮你不曉得它在長，長得很快的，我的頭髮長得特別快，你早上剛剛理，中午再摸，已經長出來了。所以，以前他們在受三壇大戒，點戒疤的他們就知道，你早上理，晚上半夜點戒疤，在這邊(頭頂上)觸三個香枝，這邊燃，燒到肉裡面去，常智(上師)最清楚了，常智、常仁(上師)他們很清楚，還有那個蓮體法師她本身也很清楚，他們點了戒疤，早上理的頭髮很乾淨，但是，到晚上要點戒疤的時候，已經長出來了，一定要再理，再理清一點，它才能夠燒到皮裡面，常智以前他講，他說有一個同修一起去受三壇大戒，他點了三個戒疤，結果他沒有保護好，因而發炎，以後三個戒疤變成一個戒疤(眾笑)，連起來就發炎了，就爛了，變成一個戒疤，他又不敢給它亂動，結果一直爛啊，爛到裡面還長蟲，戒疤裡面還長蟲，常智講他已經受了三壇大戒，又不敢殺生，只好用筷子把那個蟲夾起來，放生(眾笑)，夾到草裡面去放生，他常常跟我們講這個故事。

　 所以，點戒疤要記得，一定要身體良性，要弄的很乾淨，要消炎，要怎麼樣子，很麻煩的，經常要紅腫好幾個月才能夠好，那麼．．．，唉！講到那裡去(眾笑)？

　 我是講發明啦，我是希望大家發明，叫做「蓮生脫毛油」(師尊及眾笑)，不要用蓮生啦，蓮(連)生它會生的，「連不生脫毛油」，是比較好一點，希望大家發明，我就不用理髮，很麻煩，每個禮拜都要理，都要花時間，而且要用機器，要用電，要請人，有時候自己理還要用摸的，要摸有沒有理到，這樣摸來摸去．．．。所以，發明不生髮的藥，則真的是對我們出家人有很大的功德，你發明了以後，我給你保證，保證往生(師尊笑,眾鼓掌)。像毛合琯一樣，奇怪，毛合琯也有一個「毛」字。

　 我講一件事實，談到這個發明，師尊的頭髮長得快，那麼在我頭上的一定會長，但是理掉我頭髮的，拿回去做髮舍利供養，它也會長(眾鼓掌)，這不是一種法力，就是一種奇蹟，奇怪，頭髮會長，那麼很多人都已經知道師尊的髮舍利，你供了一陣子以後，打開來看，它會長，而且會長得很多，本來只有幾根的，變成密密麻麻很多根。特別是我頭髮很短的時候，我就理的，我現在一個禮拜理一次，每星期四早上我理髮，那麼很短的，一個禮拜的頭髮，並不是很長；但是呢，拿回去供養以後，它就會變的很長，很多人都知道的，可見師尊的頭髮在頭皮上也長，頭皮以外它也長。

　 在這個世界上，有一個人，是一位密教的大師，祂的頭髮到現在還在長，雖已過世很久了，也圓寂很久了．．．，祂就是日本的空海弘法大師，但祂的頭髮到現在還在長(眾鼓掌)。

　 日本東密空海弘法大師的頭髮它會長，這事在日本很多人知道的，而師尊本身也不知道我的髮舍利會長，我是知道我身上的頭髮會長，但是我不知道理掉的頭髮也會長，這個是弟子們本身去發現的。

　 所以將來我的髮舍利，會一直增長增長，那你們可以去做玩具娃娃(師尊笑)，當它長得很長的時候，哇！你們可以收購師尊的頭髮，去做這個玩具娃娃，你們開玩具娃娃工廠不必跟人家買頭髮嘛，你就是供養師尊的髮舍利就可以了，永遠它一直長出來，長出來，一直長，一直長．．．，你們就每天用剪刀剪，那你就做你的玩具娃娃，就可以了。(師尊幽默的說)希望啊，我是希望大家有聰明的智慧，你拿白財神的沐浴水點，點你的眉心、點你的喉、點你的心，增長你的智慧，你成為一個發明家，你就發了。

　 還有，還有很快速的，像股票、像期貨，這個很快的會迅速的暴漲，也會迅速的暴跌。師尊以前有一次在西雅圖雷藏寺談到股票，也談到黃金，金寶山銀樓的老闆，就在勝利戲院，我媽媽在這裡她可以站起來證明，他說要買黃金要跟師尊買，以前我在台灣的時候，我是黃金最便宜的時候買進，最高價的時候賣出，我賣出之後，第二天，黃金就下跌(眾鼓掌)。

　 以前我也做過股票，我買過這個「津津」啊，「津津」現在已經倒店了(師尊笑)，台灣的某公司股票叫「津津」，我也是賺錢，師尊買股票賺錢，師尊買黃金賺錢，為什麼呢？因為我將來要弘揚「騎龍白財神法」(眾鼓掌)，「白財神」一定要給我證明的，我確實在黃金最低價買進，最高價賣出，第二天，它就跌，從來沒有人那麼準的。

　 我股票也是啊，你們要聰明一點啊，要有智慧啊，你們要劃Ｗ啊，Ｗ是什麼？就是股票啊、期貨啊，它一上一下，那不是Ｗ嗎？長的Ｗ、短的Ｗ、高的Ｗ、低的Ｗ，不是ＷＣ(廁所)的那個Ｗ啊！這個Ｗ的意思啊，就是指數。你運用修法，你假如是做股票，你要有很聰明的智慧，你要直接下很大的判斷力，你不能跟著人家跑。人家在漲的時候，你要賣掉，人家在跌的時候，你要吸進，這個道理大家都知道。但是，心理啊，股票有一種心理學，你自己要建立你自己的心理學，你在Ｗ當中，你要測，你要用自己的判斷力去測這個Ｗ，那裡是最高點？你不要等到最高點的時候才賣掉，你有了就可以賣掉，你知道什麼是最低點，你要有自己的判斷力，去判斷。

　 所以你建立自己的判斷力，自己的智慧以後，以佛菩薩的靈力幫助你。我自己本身就是一個證明，師尊做什麼都是，他們現在做戒指叫做「穩賺」，會賺(轉)的戒指叫做「穩賺」。

　 因為你是什麼樣的人，你都要有自己有智慧，有判斷力，你不要跟著人家走，而是要你用自己的力量去CHECK(檢查)，用你的數學，用你的心理，測眾生的心理，用這種力量去做的，不管對股票、期貨或投資，你都要有方法。

　 經商也是一樣，你要升官、要加薪都是一樣，你用「白財神」的水沾你的頭，你會增加你的桃花的，這桃花不是不好的桃花，是屬於好的，是屬於人氣，你的氣會順，你的手氣會順，不能講手氣會順，手氣以前最順的是師母(師尊笑)。

　 總之，你什麼事情都會順，我常常講，就是在插進，你修完法說不定你出去以後，你就踢到鑽石，這個就是一種運嘛！

　 那麼我們還是要好好的修法，其實剛才所講的只是讓你知道一種加持力，一種加持的力量在你的身上，讓你任何事情都能扭轉逆勢，並不是叫大家因貪念而產生更多的慾望，而是叫你認識所有的佛菩薩、諸天、護法空行，祂都有祂本身的加持力在你身上，使你扭轉自己的運勢，讓你增加福份跟智慧。

　 談到欲望方面，我師父以前也跟我講過一個故事，這個事情是這樣子的；以前台灣有一個大和尚，他也是辦法會，很多人很多人的法會，那麼他走出去，一樣有很多的弟子，很多弟子看到老師父來了，他就獻供養，跟你們今天一樣，跪著獻供養，供養師父、供養師尊。他拿了他就裝在自己口袋，口袋太小，旁邊的弟子就來幫忙收；也是一樣，旁邊有弟子跟著我，他就拿一個塑膠袋，人家給供養他就收，收到塑膠袋裡面，收到塑膠袋以後，就回去休息了，回到涼亭去休息。等一下要上法座，要開示說法，這個老師父他不上法座了，他就在那裡「墩底」(台語：發脾氣)，坐在那裡，不上法座，他不上，弟子都莫名其妙。「今天是法會耶，大法會啊，師父昇座，大家都要聽你開示，你突然之間發火，不上法座，所有弟子不知道什麼事情？」，大家都跪下來，跟老師父講：「師父啊，有什麼不對嗎？我們當弟子的有什麼不對的話，我們都要承擔的，師父啊，還是請你上法座。」，這個老師父他坐在那裡，他不動，眼睛閉起來─「柴柴的」(台語：呆住不動)，等一下居然哭了，流淚啊，那個眼淚流下來，老師父不上法座，很多同門坐在那裡，不知道怎麼辦好？所有弟子圍在他旁邊，很麻煩，他不說法開示．．．，還哭得很傷心，到最後有一個比較親近的弟子，跑去問他，師父你到底怎麼了？時間已經過了差不多半小時了，大家都在等啊，你到底怎麼了？怎麼不上法座呢？那個老師父才跟那個親近的弟子講，剛才你那個師弟啊，把我的紅包拿走了(眾笑)，他還沒有給我。

　 等一下那個誰？蓮寶(上師)，我那個紅包在你那裡哦(師尊及眾笑)！蓮寶在那裡啊？哦，在那裡，你不能拿給別人哦(師尊笑)，可以啦，可以啦，我是開玩笑，我不是講我自己，不是講師尊，我還是上法座嘛，也沒有流淚啊！

　 這個是以前，我師父告訴我的。主要的原因，就是人家給他供養，他沒有親自收在身上，他就綁的很緊，用腰帶把那些紅包綁好，綁的好緊，不能讓它掉的，然後，他的弟子在旁邊幫他收，他都注意的很緊，拿到那裡去了？拿幾包了？他都很注意的，有沒有塞到自己口袋啊？他都很注意的。

　 然後，弟子沒有馬上拿給他，他心理上感到難過，就不上法座，就在那邊「墎底」(台語：發脾氣)，然後，還哭，為了那幾個紅包，他還哭，還一直拼命掉淚。

　 我講這個意思就是說，修行人啊、一個行者，我們常常講錢財是身外之物，要看淡、看輕。應該是你的，你就可以收；不是你的，你不要強求。師父告訴我一個修到那麼老的老和尚，為了幾個紅包，他還不上法座開示，還當眾流淚，這個就不是修行人，就不是行者。「錢啊！世間上用的著，天上用不著！」(眾鼓掌)。

　 應該是你的，你一定會有，不應該是你的，不要去強求，千萬不要去強求。了鳴和尚告訴我這個以後，馬上接著就講：「盧勝彥，將來你出去弘法，千萬不要在錢上面打算盤，你以後一切法務全部給人家隨喜、隨緣，不計較多少。一毛錢也可以；沒有，一樣可以。」(眾鼓掌)。

　 法務上的，只要是法務上的，你不要去規定價錢，重點是在「法務上」，法是無價之寶，不是金錢可以衡量，只要你有心求法，你就可以給法，沒有錢供養，一樣要傳法給他，只要是有心。

　 所以在西雅圖雷藏寺，你安祖先牌位，隨意！你點光明燈，隨意！太歲，隨意！法會隨意！傳法，隨意！供養，隨意！任何一種東西都是隨意的(眾鼓掌)。

　 所以，看風水也隨意，生基也隨意，任何一種都是隨意，不管你祈福、超度，你就算沒有錢，你寄個報名表來，照樣給你列名祖名牌位，你說我沒有錢，可以！你寄個表來，照樣給你列位。

　 光明燈、太歲，任何一種法會，我稟持了鳴和尚的教示(眾鼓掌)。你假如是說吃啦、飲食啦、住啦，當然，我們不能讓主辦的單位花費太多，好像你交通啦、食啦、宿啦，這個是應該是要給的。

　 但是你們不能如此想：「因為師尊說一切法務隨意，本來我想買一尊佛像，但現在就可以用買而把佛像搬走了！」！哇！於是我們雷藏寺瑤池金母也給搬走了，五尊大佛半夜都讓人叫貨櫃給抬走了。其實這不是法務，大家要分清楚。

　 佛具店那些佛具是從很遠的地方去買來的，它是有成本，有基本的，佛具店裡面還有佛像、書；印刷的書．．．，假如是贈送的，當然是可以；但假如是賣的話，當然是不一樣的。因為得要印刷費的，要本錢的，這個是沒有辦法可以講，那個不是隨意，大家要分清楚。你去參加一場法會，假如是你個人所住的、吃的、交通的，由那個單位本身負責，那是屬於你個人一般性的生活需要費用，則應該給所定價錢。

　 那麼在我們這裡，法務絕對是隨意的。師尊一生當中就稟持著這一種精神(眾鼓掌)。所以大家也要知道，你有很大的福份，那麼你修法修出福份出來，你不用怕的，應該是你的，就是你的；不應該你的，不要去強求，今天你們修「騎龍白財神法」，很精進的修，你的福氣、智慧都增長，但是如果你沒有求到，沒有得到，就看作應該的，千萬不要灰心，因為這個也是一種「緣」的問題。

　 金錢上，我發覺這也是「緣」的問題，人家欠你的，一定會拿來還你，不欠你的，你也不應該得。

　 所以我是認為「自然」是最好，「自然」！「一切事情很自然，不要去勉強」。所以師尊認為師尊的佛法很公開，很自然，在金錢上，我也是一樣，很自然，我不勉強人家，我絕對不會去勉強人家。

　 但是，別人的，師尊不管，我也是保持著我不管到別人的事情，別的宗教團體，好像他們規定多少錢，那一場法會規定多少，那一個榮譽董事規定多少錢，他們規定是他們的事，師尊做的是師尊本人的事，這就是以前祖師傳下來給我，我就是這樣子。但是，我不勉強所有的弟子、上師、法師要跟著我走，我也不勉強，因為我是一個很自然的人，每一個人有每一個人的做事方法，這是談金錢上的看法。到今天為止，我看，在這世界上，只有一個人目前所做的就是這樣子(眾鼓掌)。

　 稍微跟大家談一下「不動明王法」，「不動明王」的咒語，我們唸的是「南摩三滿多　日拉。撼」、「南摩三滿多　日拉。撼」，這個咒語；「憾」字是種子字，要唸滿十萬遍。

　 在西藏祂的咒語不是這樣子唸的，「嗡。針扎。瑪哈。惹卡那。吽泮。」這是藏音的，西藏的；「嗡。針扎。瑪哈。惹卡那。吽泮。」、「嗡。針扎。瑪哈。惹卡那。吽泮。」這是「不動明王」在藏音的咒語。

　 而我們唸的是：「南摩三滿多　日拉。撼」，這個「撼」；很有力的，咒語你要唸滿十萬遍；百萬遍更好，愈多愈好。

　 印：我們結印是「劍篋印」(師尊示範)，以前有一個日本弟子，她經常被　Japanese husband欺負，日本先生打老婆是很厲害的，不是怕老婆，鳳梨叫做Pineapple(與「怕老婆」音似)，而打老婆。這日本男人的主義是很強烈，你看看日本所有公司的主管都是男的，很少有女的主管，日本跟韓國的大男人主義是很有名的，日本小姐、日本太太是必需要侍奉先生百依百順的。

　 所以我們日本的那個同門就來找我，說怎麼辦？我說你比「劍篋印」(師尊示範手印)，比這個「劍篋印」，唸「不動明王咒」：「南摩三滿多　日拉。撼」，「撼」、「撼」，咦！說也奇怪，她唸到一定數目的時候，她先生居然怕她(眾笑)。本來是打老婆；現在變成怕老婆，怕老婆！都差不多的啦！

　 我只有教她比這個「劍篋印」(師尊示範)，她那個日本的先生很喜歡晚上出去喝酒，Sakeonomu，他喝Sake耶，他就唱歌，唱歌一回來，在公司裡面不滿意的，全部發洩在老婆身上，那麼他太太到最後就學「劍篋印」，假如他先生要打她的時候，她就是唸這個「撼」、「撼」、「撼」(眾鼓掌)；而且她還裝「不動明王」像，「不動明王」像是什麼像呢？「不動明王」是很威武的，下唇咬上唇，左眼眇目(師尊示範「不動明王」忿怒像,眾鼓掌)；這個眼睛蓋起來，另外那個眼睛斜眼看，忿怒像(師尊示範「不動明王」忿怒像,眾鼓掌)。哦！她這個姿勢一裝，那個Japanese husband scared！他嚇死了，他以為他老婆中風(師尊及眾笑)。

　 修持「不動明王」也有觀想，「不動明王」是從虛空中，在藏密來講先一個「泮」，「泮」字先出來，然後再變成「讓」，再「讓」字出來，最後是「吽」的火，「吽」；火才出來，那麼這個火先燒自己，讓自己業障消除，只要觸到這個火的，一切業障通通消除，所以一個「泮」、「讓」、「吽」，這個「不動明王」在藏密的修法是這樣子的。

　 在東密呢，要觀想虛空中現日輪，日輪裡面有「撼」的咒語，由咒語當中出現「不動明王」，右手拿著劍，左手拿著金剛索，下唇咬上唇，左眼眇目(師尊示範)，忿怒的威武像，祂的心際是藍色的，心藍色的，有一個小的「撼」字，發出藍色的火光；火燄的光，照行者的心際，你觀想要作這樣子觀想，這時候的心輪，蓮花開放，裡面有日輪，日輪上面有一支劍，就是「不動明王」劍，舌頭的尖就是劍的尖，一直到自己的心，然後你比「劍篋手印」，喝一口氣出來，把這個劍吐出來就結成印(師尊示範連續動作)，這是觀想的法。

（【宗委會通告】2016.9.26起，蓮花麗惠不再是真佛宗上師、紫蓮堂非真佛宗道場，請參2016.9.10、2016.9.26宗委會通告）

　 「不動明王法」，以前就在紫蓮堂舉辦的時候，曾經把所有的內壇法、外壇法，全部通通都已經講過了，因為是屬於不共法，那麼傳了一次，以後有機會，我想應該再傳第二次(眾鼓掌)。

　 因為那一次聽的人太少了嘛，這麼大的法，應該要有更多的眾生都要知道這麼好的法可以修(眾鼓掌)。這個是屬於我們宗派裡面的不共法，這個劍要出鞘，都要轉三轉，一、二、三，三轉(師尊示範轉動劍篋印)，才拔起來，拔劍這個就是指示印，這個就是等於指示印，指示印一出來的話，就任何事情都會成的。

　 我告訴你哦，今天給大家做了「不動明王」持咒灌頂，你們持這個咒十萬遍、一百萬遍自然就會有力量出來，你們不要認為說我只是持咒灌頂，大概沒有什麼法力吧？密教裡面有講到，有持明成就，你把咒語持到十萬、百萬自然你功力就大增。

　 你指示做什麼事情，只要有了指示出來，祂就會成就的，所以你有咒、有印、有觀想，就等於「不動明王法」裡面，這個材料你就等於已經有了。

　 作法方面：這個「吽」字的火，在藏密就用「吽」字，用日輪，在東密，用「撼」字燒自己的身體，這個火燒自己的身體，燒自己的貪嗔痴化為無形，燒自己的業障。

　 其實在這個世界上，最大的敵人不是別人，最大的敵人就是自己，所以你把自己的貪嗔痴降伏，把自己的業障消除，用「撼」的火燒自己，用「撼」的火可以治病，你唸了十萬、百萬遍以後，你比指示印，祈求不動明王火加持對方有病，有病的一經加持他就會好。

　 我們中國道家有一個法，叫「金井法」；「一劃成江，二劃成河，三劃四劃成金井，此指非凡指，乃是盧山秀才指，指天天清，指地地靈，指人長生，指鬼滅亡。」(眾鼓掌)。這個道家的法跟不動明王法也是一樣，不動明王法也是指示印，這個「劍篋印」抽出來就是指示印，三轉抽出來，你唸「不動明王」咒：「南摩三滿多　日拉。撼」、「南摩三滿多　日拉。撼」，你治病；「撼」！他頭暈，一點他的頭，他就沒有了，頭就清涼了，一點他的頭，他的熱氣，發熱就消散，那裡有病，那裡就消除，用「不動明王」的火去燒他有病的地方，病業就會消除，所以你唸「不動明王」咒，好啊！十萬遍、百萬遍，不得了的！產生一種功力出來。

　 可以結界，你這個房子裡面不好，進去裡面有陰的，這個最好啦，祂是大日如來的化身，日輪裡面出來的教令輪，教令尊者。比「劍篋印」，房子不好，你唸咒，平時你已經唸了十萬遍、百萬遍「不動明王」咒了，到時候，要用的時候，就拿出來，唸咒，你裝「不動明王」，啊！又要裝一次了(眾笑)，房子不好嘛，有鬼，有Ghost，ok！(師尊示範不動明王忿怒像)，看著那些所有的Gost，環視四周，嚇的要死。

　 你怕什麼啊？持「不動明王」咒、「不動明王指示印」伸到那裡，那個火燒到那裡？它那裡可以產生呢？這個就是結界啊，所以不用怕的！你裝一下，然後環視一下，左右看一下，看到你的眼睛就怕了，就跑了。

　 我告訴你哦，你練這個法練到最後，會很威猛，不會怕，誰怕誰(眾鼓掌)？誰怕誰，烏龜怕鐵鎚，蟑螂怕草鞋，這個不用怕。

　 你用降伏法燒向任何一個目標，用指示印燒向那一個目標，用「吽」火，在藏密是用「吽」字火，在東密是用「撼」字火，然後你唸出來的咒語，可以用破壞性的，用「泮」它就會破壞掉，這個「不動明王法」很好，你們回去好好持咒。

　 哇！剩下五分鐘，那怎麼講「金剛數息法」？告訴大家，現在要講快一點，「金剛數息法」就是「金剛誦」，「金剛誦」就是精神統一的方法，是可以讓你精神完全集中的，把粗息變成很細的息，首先，一般的數息是一呼一吸，就是一息，這個叫做「數息」，數愈多愈好，但是剛開始的時候不要勉強，數息能夠讓你精神集中。

　 第二個，你要注意氣的出入，這個叫「隨息」，氣吸進去，多長，呼出去，多長，這是第二個，「隨息」。

　 第三個叫「止息」，止息是什麼呢？是氣進到你裡面，到了丹田、到了腳趾頭、到了手、到了全身，再出去，這個叫做「止息」。

　 然後又有「觀息」，什麼叫做「觀息」呢？這個吸進來的氣是白色的─「嗡」，在裡面的氣是紅色的─「啊」，出來的是藍色的─「吽」，這個叫做「觀息」，你觀察你進去、住跟出來的息，這個就是「觀息」。

　 最後就是「淨息」，「淨息」是什麼呢？就是你裡面的息，吸進來的息，跟出去的息，外面的息跟身體裡面的氣息到了快要絕滅的時候，等於沒有呼吸的這個狀態，停息的時候，裡面跟外面的息完全合一的時候，叫做內外打破，就是停息，叫做「淨息」，清淨的息，完全呼吸裡面跟外面融合的一種狀態，叫做「淨息」。

　 「金剛數息法」首先開始你要注意「數息」，一吸一呼就是One，Number1，再一呼一吸Number2，這樣子你再一直做這個數目字，你專注於數目字，就能夠專一。「隨息」：注意你呼吸的氣的長度，你呼出來氣多長，吸進去氣多長。「止息」：就是氣到了那裡，要知道，要練出來，要知道你氣到了那裡，用意念去追這個氣，你氣到那裡都能夠追的到。「觀息」：外面進去的氣「嗡」，白色；住進裡面「啊」，紅色；出去藍色，「吽」，這是觀察氣的顏色。再來「淨息」，一直數息數到你快到入三摩地了，完全精神很集中了，內外氣統一，融合，非常清淨的時候，就叫做「淨息」。這個就是「金剛誦」，「金剛數息法」，為金剛密乘的數息「金剛誦」，這個方法。

　 那麼你們記住，從數息開始，一樣一樣增加，到最後，完全不知道你的呼吸內外一片清淨，就是入三摩地，這樣子能夠訓練你的精神統一(眾鼓掌)，那你能夠成就，能夠精神統一的話，將來你在參禪的時候，你的甚深意識會開發，你修氣脈明點從這裡開始，由這個來修寶瓶氣，你那個瓶氣就懂得怎麼用，你修寶瓶氣開中脈、開五輪、放光；你能夠見到明點的光，見到佛、見到佛土，見到金剛鏈．．．，先見到明點光，見到金剛鏈，再來看到化佛，看到佛土，所有十方的佛土你都能看見，就是由「金剛數息法」、「金剛誦」開始。

　 今天就講到這裡。「嗡嘛呢唄咪吽」。