嗡恰克仁波切、庫桑仁波切、各位上師、各位法師、各位同門、大家午安(眾鼓掌)。 

　在傳法開始的時候，先頂禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、大寶法王卡瑪巴，吐登達爾吉上師。祈請加持，光明注照，一切吉祥。 

　我們續談「不動明王金剛大法」。法其實就是一個實修的儀軌，儀軌從那裡來呢？可以講從虛空中來，原來是沒有儀軌的，但是祖師們修行的一個過程、口訣、心要，由祂們的心得到出祂們修的次第、程序，就變成今天我們修持的儀軌。 

　所以佛法有講，所謂佛法就不是佛法，那麼不是佛法就是佛法，它本身的原因就在這裡的。本來是沒有法，真正地領悟到虛空裡面，知道一切法非法的時候，你才得到真正的佛法。這個意境是很深的，一切事情都是成住壞空，沒有一樣不是在無常之中的。釋迦牟尼佛三法印第一；諸行無常印，祂觀察世界一切的現象，都是無常變化的。 

　像今天早上傳來一個消息，以前英國的黛安娜王妃，很年輕才三十六歲就身亡了，原則上，講起來她現在在世界上，以名來講起來，是世界上知名人物，在財富上講起來，她一切富足。但是無常一到，轉眼成空，名再大，一切的財產再多，一樣是無常，所以行者要常常體念無常兩個字。 

　大家看師尊，師尊本身修行因為有護法在四周，祂自然顯出了一種攝召的力量出來，明王在背後，很多隻的手、很多隻的腳、很多的光芒，祂有一股力量的，你像修行到一種層次的境界，會產生一種光芒、力量出來。你產生這種光芒自然有攝召力，力量很大的，很多大的修行人都有攝召力，攝召很多人，為什麼呢？因為他的周圍本來就產生很多的力，所以修護法，你修出力量來，會產生力量出來，但是你也要體會到無常，一樣的。 

　像釋迦牟尼佛──佛陀，我們到了印度天竺去看，釋迦牟尼佛是最偉大的聖者，去看啊，王舍城的竹林精舍，不知道在那裡？夷成平地，去看舍衛國給孤獨園，也不知道在那裡？這個給孤獨園祇園精舍當年是舍利弗去監工的，我都去看了。靈山一會，靈鷲山的說法台，全部荒廢一片，這是無常，世界上那裡有你自己擁有的東西，要體會到空、空性。 

　心裡會比較平衡，很多人看到師尊，為什麼那麼多的弟子要供養師尊呢？你看，師尊一上車，大家趕快拿著供養，一下車，大家也一直在供養，我跟他揮手說不用、不用，他還說要用(眾笑)，人人都爭著要供養，但是，不要奇怪，這是師尊本身修行的一種攝召，一種千手、千足跟身上的光明攝召的緣故(眾鼓掌)。 

　但是，不要以為這是永遠的，這個也是空幻、虛無的，我深深明白三法印，諸行無常。所以今天我講一句話，你們不一定要供養師尊，不一定要供養，不一定的，你們也不用供養師尊，你們去看病人、去幫助窮困的人，幫助有病的人，去幫助有危難的人，幫助需要幫助的人，就是供養師尊(眾鼓掌)。 

　大家要記得，師尊本身也是無常，也是一個應身，這個身體也是無常，佛陀在世的時候，祂的身體曾經有腸子毛病，有頭痛的毛病，有骨剌的毛病，佛陀也一樣生病，祂是一個開悟者，是一個覺者，祂一樣有病。你看，現在釋迦牟尼佛弘法的三個大地方竹林精舍、祇園精舍、靈鷲山，三個重要的地點，通通都沒有了。 

　倒是七葉寶蓋我們去看了，就在竹林精舍旁邊有一個岩洞，大家去看了，以前是五百羅漢結集的地方，那個洞很大的，在不可思議的境界之中，你觀察那個岩洞裡面，以前那裡面有大迦葉在裡面，有阿難尊者在裡面，有五百尊者在裡面結集，現在的裡面已經變成阿修羅宮，在不可思議的境界裡面，看到的是阿修羅宮。 

　這也是一個無常的變化，我看到裡面，當年蓮華生大士就是在那個沒有打開的岩洞裡面，打開的不算，那個岩洞打開以後，進去裡面，是蓮華生大士在那裡接受阿難尊者的教化，是蓮華生大士在那裡接受大迦葉的剃度，這都是過去的事情，很久的事情，在那裡會看到不可思議的、很玄妙的往日情懷。祇園精舍是舍利弗監工的，現在也沒有了，這個是無常，告訴大家無常的道理是要大家常唸無常，常常想到無常兩個字，警愓自己要精進，有名、有地位也是夢幻、泡影，有錢財也是一樣夢幻泡影，無常一到，什麼都沒有了。 

　所以，以後請諸位不用再供養師尊，不用！我講了，你們以後不用再供養師尊，把供養的錢拿給急需要的人，有疾病的人，剛剛好需要的人，有危急的人、有災難的人，這個就是供養(眾鼓掌)。 

　我們繼續講「不動明王金剛大法」，唸往生咒七遍以後，我們要做觀想跟結印，「不動明王」之觀想用「密宗道次第廣論」裡面講到的「三段法生」。密教的觀想應用「三段法生」非常多的，先觀空、升起月輪，月輪中有咒字、咒字再變化本尊，本尊放光照你，這是一個重點，這個叫「三段法生」。 

　觀空、宇宙間有月輪、月輪中間有咒字──「撼」，咒字變化本尊，本尊放藍色的光照你，再來呢，你自己本身的心際打開，變成八葉蓮花，蓮花中間有咒字──「撼」，由這個咒字產生「不動明王」劍，一直到舌頭的舌尖，舌尖就是劍尖，心葉蓮花就是劍把，劍的底，中脈就變成一把劍，然後虛空之中有劍篋，你自己把心中的這一口劍呼出來，哈！呼出來以後這一隻就代表劍，呼出劍以後插上劍鞘，就是「不動明王印」，這就出來了，然後，把自己再彈指之間─「撼」，自己變化成為「不動明王」，因為虛空中的「不動明王」照你自己，由你心際的蓮花開放「撼」字，由「撼」字變化「不動明王」劍，再吐出這一把劍，變成劍印，而後你自己在一剎那、一彈指之間，就變成「不動明王」，這是「不動明王」的身印 (師尊示範眾鼓掌)。 

我們在這個時候，一般來講這個印裡面，先結印，結印當中也有做法，做法的時候，是以劍在裡面轉三轉，左、右，左、右，左、右，轉三轉，然後出劍，用「不動明王金剛火」去燒，這就是用印，這裡面就產生了「不動明王」的劍印，還有「指示印」，另外還有身印，有三種印在這裡面。我們在做法當中，你假如是要破魔的，就用「棒」，用「棒」字，你假如是做息災、治病的，就用「撼」，原來的種子字─「撼」就可以了。你在做法完的時候，你就持「不動明王金剛心咒」；「南無三滿多•哇日拉•撼」、「南無三滿多•哇日拉•撼」、「南無三滿多•哇日拉•撼」，持「不動明王金剛心咒」一百零八遍。 

　我個人本身的修法覺得咒有一種加強的意識在裡面，有一種堅固的意識在裡面，還有一種光明，也就是持明。你愈持明愈顯現祂的光、祂的力，很強的這種力量、power 出來，所以「密宗道次第廣論」裡面講，第一個成就叫持明成就，就是你持咒，不管什麼法，最基本上，你要持滿十萬遍，你才能夠將那種法力顯現出來。你持滿十萬遍以後，再應用的時候，你只要唸一百零八遍或一千零八十遍即可。所以有持明成就、有三摩地成就、有護摩成就，今天早上我們做護摩，就是一種護摩成就，密教裡面可以講是這三大成就。 

　以前我好幾世前學佛，我不一定懂護摩成就，我也不一定懂持明成就，以前我只懂得三摩地成就，摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密，我以前就學這個。 

　但現在學了密教以後，你就知道什麼是持明成就、什麼是護摩成就，持明就是你要持這個咒語，「不動明王咒」要持十萬遍，以後運用，持咒會讓光明、法跟力產生出來。 

　這幾天我也聽說有一個法師他講要跟師尊鬥法，鬥什麼法呢？他說師尊在西雅圖辦法會，法會這兩天當天我要教它下雨，就是說在昨天跟今天教它降大雨，教你們法會很困難，其實不困難啦，在室內，怎麼會困難呢(眾笑，眾鼓掌)？他不知道我們是在室內，他以為還是在室外。然後他說在法會期間，我要教它下雨，其實下雨只是害到住在附近的弟子，每個人去買一把雨傘，來參加法會而已。 

　師尊有什麼反應沒有！沒有啊，我說他要跟我鬥法，我又不會，讓他自然吧，因為根據以前我們很多次的經驗，每一次辦法會，老天爺都幫忙的(眾鼓掌)！法會當中就是很好的天氣，法會前下雨，法會後下雨，就是法會結束了，大家在收拾，哇！下雨了，每一次都是這樣子的。 

　叫雨來雨就來，叫雨停雨就停，沒辦法！師尊雖然什麼都不會，但也只是跟唐三藏一樣，唸「南無阿彌陀佛」。孫悟空說沒關係，你上去，法座一坐，唸佛就好了，一切由我來，孫悟空本身就是護法嘛。　 

　今天我也是一樣，沒有辦法，無能為力。金剛明王在後面說，沒有關係！我們來(眾鼓掌)，現在到底是你贏還是我贏？算我輸好了，我也不跟你爭，算我輸 (眾鼓笑,眾鼓掌)。 

　雖然是贏也是輸啦，輸跟贏又有什麼同跟不同呢？爭一口氣！人爭一口氣，佛爭一柱香，有一天，這一口氣沒了，佛也不在了，你還爭什麼？想一想，無常，也沒什麼。所以人有時候也不用爭什麼。有記者問我，你一生當中，人家的誹謗、攻擊很多，你會不會感覺到怎麼樣？心有戚戚之感，會不會呢？其實是不會，因為修行到一個境界的時候，你看一切都是平等性；想一想，那一個人沒有委曲(眾鼓掌)？這世界上那一個人沒有委曲？這世界上那一個人不被冤枉？每一個人都被冤枉，大聖如佛陀，祂也被冤枉，很多，委曲的事情都要大吐苦水，傷心落淚，那一個人不受委曲？所以你平等觀世界，哦！原來如此，一切都是因緣輪迴，在那邊轉化，在那邊變，變來變去，都是因緣輪迴，你平等觀之，一切都是因果、因緣，沒有什麼的。 

　我自己心裡覺得很平淡、很平坦，自己心裡在世界上任運，至於未來要怎麼樣子變化，就聽任自然，這就是任運的道理，大家了解。 

　持「不動明王咒」，持明會產生法力的，你唸一個咒，像「穢跡金剛」我們傳過，這個咒語唸的愈多，相應的時候，看到神變就相應了，這個時候，有了神變你就可以做祈禱法，都會感應的。我以前看書，「蓮池大師傳」，他也只會唸「南無阿彌陀佛」，他是淨土宗的九祖，蓮池不是我們的蓮慈上師，池是水池的池，她的慈是慈悲的慈，不同。 

　蓮池大師，有一次村鎮的人請他求雨，第一次去跪他求雨的時候，他也怕，求了雨不來怎麼辦？就沒有面子在那邊住，結果他因為信佛很堅定，他認為佛一定幫助他，他真的出來求雨，唸「南無阿彌陀佛」，就圍著田梗繞圈，一直求雨，求求求，就在傍晚的時候，真的下雨了，而且下的就是他所走的那個田梗才下雨，其它的地方沒有雨，以後蓮池大師人家尊稱他求雨大師，很偉大的。 

　我曾經問為什呢？因為至誠能夠感應，百靈相助。大家也記得盧師尊在印尼雅加達史奈園的大會堂做法會，印尼乾旱四個月，我在法會的會場講，把法會的功德轉化成為印尼全國趕快下雨(眾鼓掌)。還沒有下雨你們就鼓掌了？不過，這已經寫過了，法會一結束十分鐘，全印尼下雨(眾鼓掌)。我小時候也求過雨，二十幾歲的時候，在大甲鎮瀾宮，台灣乾旱，道士在求雨，鈴鐺鈴鐺，上面吊一隻烏鴉，下面放大水缸，在那邊做法、求雨，他們休息了就換我去求，我合掌，老天爺啊！我盧勝彥來了，我求你下下雨吧！耶，就在當天晚上狂風暴雨，好大(眾鼓掌)，為什麼我記得那麼清楚？因為我求雨的那一天是盧佛奇剛好滿月的日子(眾鼓掌)。 

　這就是一種感應的事情，很多數不清的，你只要至誠祈禱就有感應、感通，你持滿十萬遍的「不動明王」心咒，感應就到。你求祂，祈禱，就有應，有求有應。再來我們是入定，在實修方面，進入「不動明王金剛三昧火」，以金剛火燒遍自己全身，自居火中不覺熱，只覺清涼，最重要是無事、無心、無思、無念，進入「不動明王」三摩地，這是三摩地成就，也就是我們修定。 

　持完咒以後，進入「不動三昧」，也就是入定，你進入「不動明王」，二者合一，進入空境，這就是三昧成就。中國哲學中常常提到，天人合一，其實這就是天人合一的境界，三昧定成就。等到你出定的時候，就誦讚：「見我身者發大菩提心、聞我名者斷惡修善、聞我說者得大智慧、知我心者即身成佛」，「南摩中央大聖不動明王尊者摩訶薩」，這個迴向是「八大童子為眷屬，金剛威力永無止，降伏世魔貪嗔痴，護持佛法及三途」。行者要自己祈求，祈請「不動明王金剛」護持密壇，護持行者消除一切惡業，化解行者一切災難，降伏行者的貪嗔痴，再用指示印、身印，「棒」三聲，觸頂散印，最後做「真佛大禮拜」，唸「圓滿咒」三遍，出壇，吉祥圓滿。 

　「不動明王」法裡面有很多的秘密法，現在進入比較秘密的範圍。外壇是可以公開，內壇是不公開，有一個法是比較特殊的，比較緊急的話，「不動明王」相可以倒掛，倒掛「不動明王」相，這是「不動明王」的誓言，為什麼要倒掛「不動明王」的相呢？也就是說當你把「不動明王」的唐卡顛倒掛的時候，表示行者本身是用急法，很急烈的在修這個法，一定要有感應的。 

　我們一般人想一想，把「不動明王」的相倒掛，不太禮貌吧！頭在底下、腳在上面，但是祂的誓言是將我相倒掛的時候，就是一種急法，很強烈的、很特殊的一個法，不是一個平凡修行的方法。倒掛「不動明王」相，以求相應、感應迅速，但是你在修法當中可以把祂倒掛，修法完要把祂正掛。為什麼要倒掛呢？因為明王誓願，你倒掛我的相，我坐不住了，所以我一定來(眾鼓掌)。大家注意哦，不要以後我要弟子家中去，大家把我的相通通都倒掛(眾笑)，不可以隨便倒掛的，修法當中，你確實很緊急，急著要相應的，才可以，這一點就要注意了，這就是屬於秘密法，將「不動明王金剛」法相倒掛。 

　另外，內壇的特別供品，有幾樣：第一樣是屠刀。有剌的玫瑰、腐敗的肉、毒藥、血、黑米、黑豆跟苦瓜。苦瓜的意義是代表人生的意義是苦多樂少，苦空無常，黑豆黑米都是為了降伏用的，血是止煞氣的，毒藥是以毒攻毒，修降伏法的。腐敗的肉是阻止慾望的意思，有剌的玫瑰是用來消滅貪嗔痴。其中的屠刀是很難找得到，一般像屠戶家裡用的，用的年代愈久愈好，因為它裡面有很多的動物靈在裡面，很多的靈氣在裡面，你一供屠刀的話，「不動明王」差遣所有的動物靈去承辦你的事業，有這個意義在裡面，這是比較秘密的內壇特別供品，所謂屠刀就是屠夫所使用的刀，用了愈多年愈好。 

　有剌的玫瑰、腐敗的肉、毒藥、血、黑米、黑豆、苦瓜，內壇也有特別的法器，修降伏法是有法器的，有時候，降伏是降伏自己，有時候是對付怨敵，怨敵也是有的。請一位過來幫忙三角板跟劍移到這邊來（聖尊請侍者將法器搬過來）。 

　密教裡面有降伏法，有的時候是這樣子做的，很多的上師有些並沒有完全對於世間種種不平等的現象瞭解，他就修降伏法，就為了求一個平等。但是在師尊看起來這世間的一切，表面上是不平等，但事實上，是平等。 

　你做一個三角型，三角型代表火，也是代表降伏，降伏壇一般來講也是三角型的壇，這一把是明王劍，插在三角型正中央，在這底下你可以做一個紙人形，用三角型壓住，這個人型可以寫上你要降伏的人，這個劍剛好放剌在人的頭，或者心或者是那一個部位，第一個你可以用來治病的，不一定做降伏用，可以做降伏用，你在修法的時候，祈請「不動明王金剛」，用指示印，在這一把劍上，他心臟不好，祈請「不動明王」放金剛火、金剛劍降伏他自己本身的心臟速速痊癒，用祈禱法，唸「撼」、「撼」、「撼」字。假如你要降伏對方，對方是欠你債的，你用三角型跟金剛明王劍，劃對方的人形，他的住址、姓名、八字，然後移到他的頭上，某某某，當然我不是指某一個人，請你趕快想起你借的錢，拿過來還給我，用「棒」、「棒」、「棒」，好像打槍一樣「碰」、「碰」、「碰」，打他的腦袋(眾笑)，金剛火燒，他就會想欠人家的錢要趕快還，他腦袋裡就充滿你的聲音：要還錢！要還錢！你不還，就叫你秀逗(神經不正常)，這是修法。 

　當然降伏法有很多應用的方法，它有降伏自己本身的貪嗔痴，有降伏對方的，三角型金剛明王劍，底下人形，密勒日巴做降伏法，他懂得降雹術在西藏，冰雹降下來，哇！把農作物通通都打壞，他懂得降雹術，他用召請印、指示印，他自己用圖、筆，在上面畫一個圖，就在這個田地上降雹，用指示印降雹，用期剋印、用召請，哇！冰雹就下來，把農作物通通都打壞。 

　大家都知道的，冰雹一降下來的時候，他在修法當中也被打到，密勒日巴趕快跑，跑到一個茅草屋裡面，一個老婦人在那邊哭，密勒日巴問她你怎麼在哭呢？老婦人就講我的田地被這陣冰雹打的話，我今年就沒有收成了，他問你是那一塊啊？跟我講。她說就是這一塊，角落這一塊，密勒日巴趕快拿他的圖畫一個圓圈，拿一個碗遮住，指示印！碗遮住的地方不要降冰雹，結果老婦人的那一塊土地就沒有冰雹降在那裡。 

　這個法很好用，但是你們用我不用，你們每一次都叫師尊去承擔這一種業，我不幹！你們不做，都是叫師尊啊！師尊啊，你去做啊，把那個壞人趕走，以後叫蓮寧上師去做(眾笑)。用人形，取他的八字、姓名、住址，不然，我講過的，他走過的，你注意看，看他走過的時候，鞋子裡面踩過的腳印泥巴拿一點，也可以做。蓮寧上師你記住了，你去做啊！ 

　這個是做法，指示印就是劍印，「不動明王」金剛火焚燒，有咒語的，「嗡•吽•吽吽•化炸•梭哈」、「嗡•吽•吽吽•化炸•梭哈」、「嗡•吽•吽吽•化炸•梭哈」，勒令某某人如何、如何化炸，梭哈。「嗡•吽•吽吽•勒令某某人化炸•梭哈」、「嗡•吽•吽吽•勒令某某人化炸•梭哈」，要這樣子唸，用指示印、金剛火，用「棒」、「撼」。 

　　供品是比較特殊的，以上的供品每一種是一個小碟子，除了屠刀之外，其它的每天都要換，要修七天的法，到四十九天的法，都是要做的。「不動明王金剛」本身的威力很大，祂的手印要一、二、三搖三下(師尊示範)，抽出用金剛火做，所以又有「金井法」，我昨天講了：「一劃成江、二劃成河、三劃四劃成金井、此指非凡指、乃是盧山秀才指、指天天清、指地地寧、指人長生、指鬼滅亡。」，「　」這樣子下去的，然後你可以攝召你自己的護法去驅逐周圍的這些幽靈進入井裡面，再用金剛杵穿入井裡面，磨！再抓住這一把，呼！再吹出去，這些都是屬於降魔的方法。 

　我們在修法當中也一樣要有菩提心跟慈悲心，雖然我們的金剛明王劍跟三角型壓在人形上，他的心上，但是我們祈求轉變他的心，祈請「不動明王金剛」指示，用驅逐印、金剛火，祈求「不動明王金剛火」放大火光，令此人的心轉變，這一點也很重要，這個人一直想要害人，讓他的心由惡變成善，倒不一定要把他降伏，給他做掉。讓他的心轉變就好，由惡的變成心善的，轉變他的心也是很重要的。所以我們對於某一些心地已經走上邪路上，我們想辦法修這個法，讓他的心轉變，例如小孩子不喜歡讀書，天天玩，你做法，做他的人形，轉變他的心，使他的心向上，喜歡讀書，要他的心能夠集中在功課上，用祈禱法。舉一反三，昨天講舉一隅知其它三隅者，要舉一反三。 

　大家知道劍從那裡來，劍從心中來，在你的心，你的中脈，你的心葉蓮花，「撼」字化為劍，這裡面也有講到，你假如講話，辯才都輸給人家，講話也不流利，你可以學習這個法，把自己的心中的八葉蓮花開放，蓮花的中心有「撼」字，化為「不動明王劍」，舌頭就是劍尖，以舌頭上下左右，左轉右轉，將來你講話就會有力，就會變成辯才無礙，這是一個法，用「不動明王劍」，用舌頭想成劍尖，上下左右。 

　「不動明王」有手印、身印，也能夠用印、做法，在這裡面特別的口訣就是「不動明王」可以倒掛，好像你在降伏「不動明王」，其實不是的，是希望「不動明王」趕快從上面掉下來，趕快啊！下來！昨天我講了，「小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來」，這個也是一個咒語，就是訓練你的精神集中。這是虛空中取物，「小手小手趕快來，趕快拿奶奶的東西來」，那個小女孩是唸這一句而已，她真的手上有東西，這東西從那裡飛過來，不可思議，是意念移物。 

　在佛教裡面也是有的，中國三國時代，孫權的國度裡面，那時候有一個弘法者，叫做康生慧，他弘揚佛法很轟動，很多人聽他的法，孫權認為你聚集眾人，恐怕有危害到國家的行為，孫權找他來問，你有什麼佛法呢？這個康生慧講以前在天竺的地方有大聖人釋迦牟尼佛，祂雖然已經過世了，但是祂留有很多的舍利子，很感應的，孫權問他：你現在有舍利子嗎？他說沒有！你有感應的話，你在七天之內，祈求釋迦牟尼佛的舍利子給我看，假如你求不到的話，把你的徒眾解散，求到的話，就可以讓你繼續弘揚佛法，孫權跟高僧康森會兩個人就這樣子決定，孫權拿一個銅壺用蓋子封起來，你去求舍利子，裡面本來空空的。 

　康森會拿回去就叫所有的徒眾，大家圍著銅壺禱告，那是打不開的銅壺，大家求吧，求釋迦牟尼佛感應：「南無本師釋迦牟尼佛．．．」，唸啊，大家拼命唸，希望祈禱虛空中有舍利子降到那個銅壺裡面，就是這樣子求，求七天以後，什麼聲音都沒有，拿回去給孫權看，打開，哇！空空，完了，腦袋要搬家，康森會跟孫權求：你再給我七天，大家再繼續求，再求！再求不來，我(指康森會)腦袋就搬家，繼續再求，再求七天，也沒有什麼聲音，又拿回去給孫權，孫權打開一看，還是沒有！慘了，康森會跟孫權講，拜託！再給七天吧，孫權不耐煩了，最後七天。 

　銅壺放著，這一次不得不叩頭，死命的求啊，再求不來的話，命都沒有了，他大部份的徒弟就想師父假如求不到的話，就換我當師父了，師父被砍了徒弟就當師父了，徒弟比較不關心，徒弟想我們不過是徒眾啊，再怎麼樣責難也不會責難到我，這是康生慧的事，他們(指徒弟子們)有口無心：「南無本師釋迦牟尼佛」。 

　像那天在跪拜一樣，蓮寶(上師)講，他跪下去講，哎啊！我的媽，剛剛跪完又要跪，「南無彌勒佛，哎啊，我的媽」！所以蓮寶上師講，他說他那一天的「梁皇寶懺」都是「我的媽」！他說裡面有很多我的媽，那是他的媽！不是我們的媽。他說，奇怪啊，明明剛剛拜完，氣還沒有喘過，唸幾句，又要拜了，他一看，怎麼又來了？怎麼又要拜了(眾笑)？ 

　弟子的心跟師父的心不一樣，師父很急迫的在求，弟子就比較輕鬆一點了，唸唸唸！到第七天，康生慧本身還是很虔誠的求，最後一刻了，突然間，「框榔」！一聲，銅壺裡面有響聲，拿給孫權看，打開，哇！光芒萬丈，釋迦牟尼佛的舍利子，金剛舍利放大光芒(眾鼓掌)。 

　告訴大家這是空中取物，我們中國古代也有空中取物，本來是沒有東西的，你求求求，祂產生了，釋迦牟尼佛舍利子從虛空之中飛過來耶！進入裡面，而且那銅壺還是蓋起來的、封起來的，釋迦牟尼佛的舍利放大光芒，孫權看了很感動，這時候康森會講舍利子是打不破的，真的是打不破的，拿一塊鐵板放在上面，叫一個力士拿鐵鎚打下去，那個鐵板都凹下去了，火光四射，這個舍利子精瑩亮光，還是不壞的，(眾鼓掌)。 

　佛陀的舍利子是不壞的，三國時候孫權在江東建立第一個寺廟，取名「建初寺」表示第一座的寺廟，建立最初的寺廟叫「建初寺」，就是紀念釋迦牟尼佛的舍利，能夠產生出來，在虛空之中飛過來進入銅壺裡面，在裡面產生出來，這一點就是不簡單，至誠感應。 

　我講「小手小手趕快來、趕快拿奶奶的東西來」，這就是精神意念集中感應的現象。大家知道的，西藏在做黑寶丸，他們持咒，取祖師師的一點衣服，密勒日巴用過的斧頭的一點鏽，拿一點祖師的東西、藥物跟糙巴弄成黑寶丸一粒一粒的，然後放半碗就好，放一半，其它蓋起來，祈禱，靠祈禱的力量，一直唸咒、持咒，持咒產生力量，唸咒唸到蓋子突然間跳起來，黑寶丸跑出來，你知道「法聲堂」蓮體法師的「真佛甘露丸」她的大甘露丸生小甘靈丸。師尊家裡供的金剛舍利子，師尊也好奇，拿金剛舍利，拿斧頭(師尊笑)，就在我家門前的路邊，這個東西亮晶晶，怎麼回事，敲一下，哇！那個路邊的地凹下去耶！一個洞耶，金剛舍利好好的，分毫不損，路邊的水泥地都陷下去了(眾鼓掌)。 

　我自己也有金剛舍利，不是現在，是說我家裡也有供一粒金剛舍利，祂會生中舍利、小舍利，那個中舍利就跟米丹一樣，小舍利好小哦，比芝麻還要小的小舍利生了一大堆，怎麼生的呢？不可思議啊！ 

　大家知道師尊的頭髮會長，這個要講清楚啊，師尊的頭髮當然會長，我理下來的頭髮，你們拿回去，供養，一點點，我的頭髮一點點，每一次蓮寧上師他們幾個法師給同門髮舍利還是很小氣巴拉，每一次給兩、三根，放在小的塑膠袋裡裡面，我看都要在日光燈底下才看得到，很少的兩、三根髮舍利，師尊的髮舍利他們拿回去供，就兩、三根而已，風一吹就沒有了，呼！一口氣，就找不到了。真的，很少、很少的，你很虔誠的供養禮拜，恭敬供養持咒：「嗡古魯蓮生悉地吽」，隔沒有多久，哇！怎麼搞的，頭髮都生出到外面來了(眾鼓掌)。 

　剪下來幾根很短的短髮，居然變成充滿整個舍利塔，而且長到生出外面，這是不可思議！大家曉得，宇宙之間有很多不可思議的事情，是有它本身的一種力量產生出來。 

　你修明王法，修到看到祂的神變、變化，回去以後你們修法，在外壇修就可以了，你不做法的話，不要用內壇，只要在外壇修法就可以了，持「不動明王咒」：「南無三滿多哇日拉撼」、「南無三滿多哇日拉撼」、「南無三滿多哇日拉撼」。這個「不動明王」有明王的力量會降下來，左手持金剛鍊，右手持明王劍，會產生一種力降在你身上，祂會跟你合一，會看到神變，很多的明點、鬼神在虛空之中產生神變的現象，甚至於「不動明王」的相騰起來，騰在虛空之中。你看到明王的火、明王的光，這是神變，這個時候，你不要驚怖、恐慌、不驚不恐不慌，你知道這是明王下降，你祈求明王本身護持你的修行，有什麼事情你祈禱、修法，修「不動明王法」、「不動明王護摩」都可以的，你有這個能力，自己去做，有法力會產生出來，你也會光明無量。將來你上車就有人拿供養給你(眾笑)，下車也有人拿供養給你，到處人家要給你供養，你說不用、不用，他還是要，你不收，他反而會說你瞧不起我(眾笑)，他一定要給你。 

　因為你本身的攝召力產生出來，你跟「不動明王」合一的時候，就等於跟大日如來、毘盧遮那佛合一，很偉大的光明，普照在你的身上(眾鼓掌)。 

　我在自己的壇城修法，在修法當中我發覺我結界的外方有不同的感應，師尊的靈覺本身是很強烈，平時我對這個也是不理會，因為我知道這也是幻，在自己的結界外面來了千軍萬馬，天兵天將，我一看，哇！來的是六丁六甲神將，一共有十二位神將，哇！祂們也是很威風的，這些神將、天兵很威風的，到了我結界的外面，師尊本身安靜坐在壇城裡面，我認得出來是六丁六甲神將，我招呼祂們，哇！你們是六丁六甲神將，六丁六甲神將看到我也嚇了一跳，祂說，耶？這個法師認得我們耶！我說本來嘛，你們是我的哥兒們，是my brothers，你以為我不會這些法嗎？師尊胸中藏著千法、萬法的(眾鼓掌)，我當時也唸咒(師尊持咒)，唸咒啊！ 

　我一唸完咒，虛空之中又降下一組六丁六甲神將，另外一組六丁六甲神將 (指師尊所奉請的)盔甲鮮明，人強馬壯，比原來那些老弱殘兵強的多 (眾鼓掌)，他們有十二位六丁六甲神將，我這裡也有十二位六丁六甲神將，但是祂們的六丁六甲神將比較矮小，我這邊兵強馬壯，天兵天將下來的時候，祂說哦！原來是同樣的法，祂們就溜回去了，我很可惜那位法師懂得六甲壇，懂得六丁六甲神將，修為不易，但是只要六丁六甲神將所為非法，就是說你以六丁六甲神將去做正法的話，六丁六甲神將是會幫忙，但假如不是做正法的話，你去對付一個正人的話，六丁六甲神將不會再來幫你，這個法就破掉了。 

　以後他再用雷驚木，雷驚木是什麼木？我告訴你，你在行法的時候，被雷打過，砍下來的木，刻一塊木板叫做雷驚木，要拍的，拍三聲，行法唸咒，神將聽命，要拍雷驚木的，所行非法，以後再拍雷驚木就沒有用了。 

　所以這個法等於是一個鬥法，師尊本身在法上面來講，像「不動明王」、「大威德金剛」就在周圍守護，合一，也有某某大師的護法也曾經來的，原來是山魅羅剎，很多找上我的，但師尊的光顯現出「大威德金剛」，背後的明王顯現出來，一顯現出來的話，所有的山魅羅剎一看是「不動明王」、「大威德金剛」護法，它們也通通都退、走了，離開。　 

　會有相應的，但是你任何事情不用太急著一定要用法，或者一定要修降伏法，不用的，不是常常叫你要修降伏法的，我是希望你自己修到產生佛跟我合一，護法跟我合一，上師時時在虛空中加持你，這你就可以講你已經修到密教的「本尊相應」、「護法相應」、「上師相應」，你已經得到這些，這對你的弘法事業上來講，已經是很大用了，一般的做法、降頭不會傷害到你，師尊一看這個人身上有蛇降，拍一下他肩膀，蛇就從他這裡跑出去了，有蛇降，肩膀會痛，拍他一下，這條蛇就跑了，肩膀的痛就好了，其實這不用什麼的，只要用心念的力量，用「不動明王金剛火」，指示印或者拍他一下，就可以了，成就了。 

　我的意思是叫大家平時修法準備好，到時候，你要用，只要你運用一出來，護法就幫你做了。像某某大師的護法來，我並沒有修法或怎麼樣，只是背後的高靈知道，是「大威德金剛」、「不動明王」，它們自然就退掉(眾鼓掌)。所以你只要修法，你成就了以後，永遠就是天人合一的現象，一切災難會退散。你平時在做祈禱的時候，你也是講：「天羅神、地羅神、一切災殃化為塵」，祈求護法護持一切光明吉祥圓滿，就做這個祈禱就可以了，平時你唸咒、唸佛、修法、做清淨、供養，就做這樣子，禮佛、尊敬佛，供養、持明、三摩地、摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密、摩訶般若波羅密，你身上有光明的智慧，你得到身口意三無漏境界，修密教二灌氣脈點，到三灌一切清淨，到四灌大圓滿，一切圓滿吉祥。 

　二灌的時候，身體的中脈就通了，五輪就打開了，就顯現你的淨光、光明出來，所有諸佛菩薩、過去佛、現在佛、未來佛，所有菩薩、金剛、護法、空行、諸天都可以進入你自己的身體裡面，你可以看見光明，看見佛，可以見佛，可以見到淨土，你可以把自己的光明跟如來(真如)的光明合一，得到果淨光，成就大圓滿的淨光世界。 

　這個修行的證果是這個樣子的，顯現你自己身體裡面的淨光，然後跟宇宙意識的光明去融合，由子光跟母光得到果光，融合在一起，你就成就了。我們在有餘涅槃當中，有所謂的有餘涅槃跟無餘涅槃，事實上有餘涅槃大過於無餘涅槃，因為有餘涅槃有菩提心，還是在度化眾生，無餘涅槃是不動境界，有餘涅槃還是在變化之中，還是在發起你的菩提心，以慈悲心生生世世度化眾生。 

　所以，今天我們學佛要懂得儀軌清楚，懂得如何修法，如何做法，懂得如何去發菩提心，度化眾生，懂得去成就，懂得如何精神專一。你專一的去持咒、禪定，去無事、無心，去了生死、斷煩惱，當你成就的時候，你看世上一切眾生原來都是平等，世上一切眾生原來都是佛，世上一切其實也就是佛國，眾生都是菩薩、眷屬，一切都是圓滿無缺的、不增不減，也無生死，一切的現象也都會轉化成為空幻，只有你自己的光明永遠存在(眾鼓掌)。 

　所以我們要懺悔自己己身的的業障，自己本身過去所做種種的過失，懺悔，像拜「梁皇寶懺」懺悔，將心懺，百年污垢的衣服，一朝洗濯，便得清淨。我們學佛得到清淨以後，修出身中的光明跟宇宙意識的光明，原來是如一的、無二的、圓滿的、永遠吉祥的。希望大家珍重，希望大家努力修持，希望大家一直很正行，得到正法之後，有正行，一點都不偏差。 

嗡嘛呢唄咪吽。