佛法縱橫談【第2冊】034. 師尊談印度之旅

各位上師、法師、各位同修，大家晚安！ 

今天晚上呢，是聽蓮傳法師談她出家的因緣，另外蓮度法師談他皈依跟出家的因緣。蓮傳法師她講得很有見地，蓮度法師呢，他就是依這個因緣皈依跟出家，這個都很簡單……（師尊笑）一筆帶過……（師尊笑）。 

今天呢，是因為昨天剛從印度跟尼泊爾回來，那麼跟大家談一談這一次出去旅遊跟參訪的一點心得。這一次出門，我有祈求雷藏寺、密苑、還有彩虹山莊、幽靈湖，所有的佛菩薩、空行、護法、金剛一起，也就是說，反正我碰到一尊，就跟祂說：「喂！一起去印度玩！」祂們是無形的，不用　　Airplane　　ticket（飛機票）反正邀請又不用替祂們出錢，碰到就講說：「喂！一起去！」只要碰到就講。所以這一次啊，可以講啊，出門雖然是只有十八位——這十八位當中上師、法師，一起出門，但事實上啊，不知道有多少護法、空行、諸天，都一起出門。所以一路上都有這些護法、空行、諸天守護。我可以這樣子講啊，明天要發生什麼事，今天就知道了，祂就已經來講了。住在那裏，祂就跟隨到那裏，跟你指示到那裏。所以一切非常吉祥，也很圓滿，也很如意。本來有時候會不如意的，也會有不如意的事情哪……這次出門，尼泊爾跟印度的情況不一樣，也會有一些阻礙啊，障礙，但是呢，都因為護法的指示，變得非常的好，變得非常圓滿。首先是要感謝佛菩薩、金剛、空行，護持這一次旅行，去啊，然後再回來啊，都很平安。（眾鼓掌） 

大家曉得，在這段時間當中，新德里機場上空啊，兩架飛機相撞，我們聽了都很怕……（師尊笑）聽了雖然自己本身學佛，但是一有這種情形發生的話，你難免的……。這一次一共坐了十幾次飛機，從這裡一直出發，十幾次的飛機。好像印度洋啊，也掉下了一架飛機。出門哪，平安很重要。而且這次的車程，路很不好，坐車子跟在搖一樣，跟坐船一樣，而且馬路上你可以看到翻車，當場就在那邊翻車，所以很多的驚險，都是護法空行保護的。

這次出門主要的目的有幾個：第一個是在北印度，叫達爾沙拉的地方，拜會達賴喇嘛，這是很重要的，這是我初次，跟達賴喇嘛見面；第二個是在南印度，南印度那裏建了三個大寺，一個最有名的就是哲蚌寺，那麼甘丹寺，還有色拉寺，我們去了兩個地方，一個是甘丹寺，一個是哲蚌寺，在哲蚌寺呢，師尊有登座，登上法座，向一千五百、兩千名的喇嘛開示說法。哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺，這三座寺廟，被稱為西藏三大寺。能夠在哲蚌寺裏面，登法座說法的，講起來應該，也沒有幾個人。尤其一般講起來，我們就是說，不是身分很高的，他不可能去哲蚌寺登座說法的。 

另外，我們還有參訪很多地方，在尼泊爾有一個寺，叫卡馬列切寺，那裏有個卡乘仁波切。完全是臨時去的，他也請我「坐床」——什麼是「坐床」？你知道仁波切坐床，他被認定為活佛、仁波切的時候，有一個坐床的儀式，就是認定你從這個時候開始，你就是一個轉世的仁波切，那個叫做「坐床」。（眾鼓掌）所以我在卡馬列切寺，那個住持叫做卡乘仁波切，特別佈了坐床的法座，給師尊坐床。很多上師，他們不知道什麼叫「坐床」，就說師尊上床了！（笑）那個床是很大的床，前面一樣有一個法座。特別佈置的一個床。他說本來是喝完茶就要走的，他說要請盧師尊去坐床。特別的法座，才叫做「坐床」。認定你就是轉世的仁波切。 

這三個重點以外呢，還有到佛陀的八大聖地。釋迦牟尼佛的八大聖地，這應該要去的。從出生的地方，一直到涅槃的地方，有八個地方。這一路啊，大家曉得印度是Very　poor，　Very　poor　country，（笑著說）她的這個Water跟Salad 跟很多的食物，都是有問題的。我們早就知道了。有一句話說你在印度能夠住得很安然，世界各地你都可以去。因此呢，我們十七位同門，全部連接去打針，打六根針。蓮香上師講啊，「打針這邊一支，這邊一支，（師尊邊說邊比著）這邊一支……好像在跳Macalina……」（笑）打六針哪，手這樣子啊，好像在跳Macalina一樣，是她講的，不是我講的……（笑）只有一個人沒有打針，就是師尊。（眾鼓掌）不是我不想去打針，是因為我從小就害怕，（笑）但是呢，按照這次出門旅行，可以這樣子講，唯一沒有事的，Only　me！（眾鼓掌）其他的，頭痛啦，肚子痛啦。有一個地名叫瓦那拉西，我們給他說「完啦」「拉稀」。（笑）很多人一開始去，就表演「完啦拉稀」，（笑）一直到香港，換蓮香上師表演「完啦拉稀」。（笑）還好這次他們準備很多，打了六個針，帶了很多的藥去。他們用最強的藥，最強的藥是怎麼樣子呢！好像是把那個屁股這樣塞起來，（笑）給他一個好像紅酒的蓋子，屁股那邊給它塞住，勉強給它止住，用最強力的藥，阻止它。今天這一個，明天就那一個，在流行啊！什麼東西不敢吃、那個東西不敢吃，只有師尊一個人，大吃大喝！（眾鼓掌）每樣東西都給它吃光，為什麼呢？我有秘訣：我用　　Alcohol　　！我就是每一餐喝一點葡萄酒下去殺菌。（笑）我是用這個方法啦，反正每一餐都是一點點，下去殺菌，這樣子。 

是有細菌的，水都不能碰的，連刷牙你都不可以碰那個水。刷牙一定要蒸餾水。我講過一句話：「在美國西雅圖的空氣好好 ……」真的是好，水又乾淨。你到了印度啊，就好像把一條在很乾淨水裏的魚，拿到臭水溝一樣，馬上就翻了。那裏的空氣啊！不得了啊，你一出去回來……，我不能講說挖鼻孔，很不衛生……總之你清理的時候啊，裏面都是黑的，就跟那個煙蒂一樣，黑黑的一紽，這樣子出來。在這裏沒有的。那是很Dirty，很破的一個地方。任何吃的東西呀，灰塵啊，到處都是。 

我有一個感覺跟大家講，釋迦牟尼佛為什麼要出家？大家想一想，為什麼？我認為啊，那裏的女生，長得又小，又黑，五官又擠在一起——眼睛、眉毛、鼻子、嘴啊、耳朵，通通擠在一起。我一看哪，我們講一個笑話：「唉，釋迦牟尼佛為什麼要出家呢？因為實在長得太醜了！」（眾笑）我看那天魔三女來考釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛心都不動……我一想啊，天魔三女也跟印度女人一樣，怪不得祂的心不會動！（笑）這只是一個笑話啦！聽說啊，喀什米爾，就是北印度上面的一個地方，那裏的印度小姐不錯。但是呢，佛陀遊行、出生，跟他度眾生的地方，那裏都差不多是中印度跟東印度一帶的地方，那裏的小姐，並不怎麼樣。到了印度去，才知道西雅圖是天堂。（師尊幽默的說）　　我跟達賴喇嘛見面，談話三十分鐘。我本來是這樣子的，護法空行，都是護持我的；要去見達賴，護法空行說你會遭遇到什麼情形……跟我講了，但是師尊不怕，去到那裏，全部是達賴問，我答。我要問的時候，他已經站起來了。（笑。眾鼓掌）達賴喇嘛一直問問題，問完一個又一個……很多問題的，都是我在答，對答如流。他問我就答，他問我就答，這樣子的。他考的密法很深的，還好是我啊，換一個別人就變啞巴。所以他頭就一直點，我一直答他就一直點。他就一直問，問到最後，換到我問了，他會被我考倒的時候，他就站起來。（笑。鼓掌）我本來要考他兩個題目：第一個，西方極樂世界跟華嚴世界，有何不同？你們現在想一想哦，西方極樂世界跟華嚴世界有何不同？第二個，我要考他，你經常去廣傳時輪金剛大法會，每次舉辦時輪金剛大法會，我要問你——向達賴喇嘛——時輪金剛的門，是用什麼東西做的？它是什麼形狀？它門上有什麼標誌？進了門之後啊，還有幾個門？我要問達賴喇嘛的。結果他知道他可能答不出來，所以趕快站起來。（眾笑）算了！我不問了。（笑） 

這個問題很難答的。因為這一定要有實際的經驗才可以答。時輪金剛的門是什麼門？那一種形式？什麼做的？門上有何標誌？一入此門，還有幾個門？他問我的問題也很深哪！大圓滿法兩個重要的境界：一個是「澈卻」，一個是「脫噶」。我回答的，一個就是「頓超」，一個就是「任運」。他問我大手印有四個境界，那四個境界？一個就是明點光，第二個就是金剛鏈，第三個就是現佛身，第四個就是現淨土。他問我龍樹菩薩之論裏的三論是什麼？百論、中論、十二門論。龍樹百般若是什麼？百般若只是另外一個名稱，其實就是百論。你今天佛學基礎不夠的話，歷來的幾個祖師：龍樹、天青、龍猛、馬鳴、陳日那這些祖師，你統統都要知道的。他們的論作，你統統要清楚。今天是師尊去哦，別人在他面前一考就完了。這個護法龍天他指示你啊！所以到最後他一直點頭，哇！很高興。給大家獻哈達。師尊跟他拍了照以後放大，放在這裏，師尊手指大殿，吊在那裏好了。 

另外啊，在哲蚌寺，千人面前說法，登座說法。西藏人自己認為「密教是我的！」，絕對，漢僧哪——你漢人難得去登座，登在高高的地方對藏人說法的，沒有的！他們自視很高啊！西藏人、藏密啊，他自己認為他的密法很高，不外傳，很祕密的。今天這個漢僧，就是漢人的出家人，坐高座法座，對著幾千名喇嘛說法，是有的，掛在那裏！（笑）啊，照了像啦，掛在那裏。師尊對著那些喇嘛說法，要掛在那邊，跟達賴喇嘛。 

「坐床」！那很少有漢人轉世成為仁波切——現在才有啦——漢人轉世為仁波切的，是轉世活佛的，以前只有藏人。現在西藏因為很多的活佛流亡在外，所以以後才有這個其他的轉世小活佛。是由西方人哪，或者是漢人，以前沒有，以前完全是西藏活佛。沒有隨便請一個人去坐床：「你來這邊坐床，當轉世活佛。」我去到他那邊哪，那個卡乘仁波切，他們稱為「堪布」，就是住持，一看到我，就請我坐床。請我坐在上面哪！我說「嘿！你來坐我旁邊哪！」他說：「我不敢哪！」他不敢哪，他躲在床角啊！來！照片！（眾笑）照片洗出來的時候，放在那邊。他躲在床角，他說「不敢、不敢」，他不敢哪！ 

所以這一次出去很豐富啊，我們出去弘法。你看南印度三大寺，那個哲蚌寺，那些喇嘛的生活，我們就應該知道要精進修行。他們住的啊，真的是很糟糕的。我跟你講吃的就好：他們早上是五點半起床，中午是十一點半吃中餐，晚上是五點半吃晚餐，也一樣有三餐，早上一個印度餅，小的印度餅，喝茶，也沒有酥油茶，什麼叫酥油茶？就是酥油加茶，（師尊笑）放一點鹽巴的，還有一種印度奶茶，就是茶加一點牛奶加糖，酥油茶是加鹽的，油越多就越香，他們油控制住的，早上呢，一塊印度餅，一個人一塊，沒有多吃的，他講給我們聽，一杯印度茶；中午一塊比較大的餅，然後一杯酥油茶；晚上呢，就一碗飯，大一點的，或者是一碗麵條，一樣菜，只是一菜而已，沒有了，天天一樣的。那個蓮記法師啊，假如去那裏出家，他早就餓死了。（笑）那裏有那麼多大碗的白米飯給你吃，沒有的！晚上一個人一碗飯、一樣菜，這已經是最豐富的。中餐早餐都是一塊餅，一杯茶。 

每一月的生活費用，二十塊美金，柴、米、油、鹽通通包括。不是寺廟給你噢，你自己去找施主供養你出家，然後把這個錢交給廟，廟煮來給你，你也要自己煮。也就是說，你們來這裏出家，你們自己去找施主，說「拜託你一個月供養我多少……我們那邊要繳伙食費要多少……」拿來給廟裏面集合運用，這樣子生活的。並不是免費的，哇！來啦！能夠有住、有吃，而且能夠三菜一湯，五菜一湯，甚至很多菜很多湯……沒有的！還有加菜……我一看哪！啊，心裏很難過的，我們吃太好了。吃到好還不要緊，還不做事（笑），還要計較呢……台灣話講的會吃，不會咬（台語）。那裏不是免費供吃喝的，自己去想辦法，繳伙食費。所以我去看了南印度出家人的生活，一個一個都是「瘦猴」（台語），很瘦的。 

南印度天氣很熱，有時候出門的時候，我們要做一種情報調查，那裏天氣如何啊！這裏天氣如何啊。蓮緻上師到那裏情報調查說「很冷啊！」所以我們出門的時候，就帶一些大衣啊，師尊帶兩件冬天的棉襖啊。去到那裏，我們穿汗衫都會流汗（笑）。我回到西雅圖發覺，唉呀！西雅圖好熱噢！（笑）情報錯誤，原來印度熱啊，西雅圖冷。以後我們要出門的時候，情報要對。帶那些東西，有些是很好的，有些也是不行的，就是說情報方面有點出入。 

出門在外很辛苦，大家知道的。那個　　 Hotel以前是五星級的，十年，二十年前是五星級的。（笑）那現在是剩下四星跟三星的情況。而且這個星是No　light，沒有光的星。一進到大廳就有味道，房間一打開啊，一股發霉味就出來，那個床單哪，都斑點斑點，都是地圖。聽說有人睡了以後啊，這邊就腫一塊，那邊腫一塊……蓮滿上師……（笑）。然後開始就很多的毛病出來，就今天這個「完啦拉稀」，明天那個「完啦拉稀」，後天那個……就是這樣子，連著不斷的。 

那麼我們去印度的旅程啊，北印度是達蘭沙拉，在南印度就是三大寺，去看了兩大寺。然後走八大聖地，八大聖地的距離很長。我們去看佛陀的聖地，當然有抱著朝聖的心，再怎麼辛苦我們都去。那個路程每天哪，最長的還要坐十幾個小時的車子，短的都要坐七個小時的車子。我聽說蓮嶝穿的是紙褲子……我們旅行的時候要穿紙褲，對不對！我是不習慣紙褲的，因為紙褲是三角形，我的是五角形，（笑）我是老古板，所以穿五角形。他呢是開明的所以穿三角形，三角形還是紙做的。你知道啊，在車子裏面這樣搖搖晃晃，晃個七個、九個小時，站起來的時候啊……那個紙片就下來……（師尊邊說邊笑，全場哄笑）那個紙片哪，就像蝴蝶一樣，從他的腳這樣「唰」！這是很辛苦的，很辛苦。蓮妙上師有講了一句話，她說「蓮嶝啊，你乾脆不要穿算了！」。（全場笑） 

這個是一路上的情形。你知道七個小時到十幾個小時之間的車程，在印度是經常有的。車子開開，碰，在路邊停下來，怎麼回事呢？男的跑右邊，女的跑左邊，不要跑錯了！然後用雨傘——他說雨傘可以打蛇，印度蛇很多；雨傘還可以遮太陽；還有——遮自己。蓮慈上師她也是跑一邊哪，她跑到有一個牆的地方，剛好有一堵牆。當時佛陀說法的給孤獨園，聽說是「黃金鋪地」啊！（笑）那個祇園精舍黃金鋪地啊……蓮慈上師是比較快一點，她就真的是走到黃金鋪地的地方。這一腳踩呀！滑滑的强！好像蛋糕一樣，旁邊她們幾個女生還笑她：「唉呀！妳踩到的是新鮮的！非常新鮮的蛋糕！」蓮慈上師她還滿省的，她說這個鞋子要用塑膠袋包起來，然後帶上遊覽車。我們全部的人都抗議，妳帶上來妳是什麼意思？對不對！難道整車的人都要聞那個東西嗎？就叫她丟掉。她另外還有一雙鞋子。另外還有別人踩到黃金遍地，一不小心就是地雷。你不要以為，那馬路旁邊絕對沒有人在那邊隨便拉，隨便撒，不要這樣以為。馬路旁邊都是，因為根本沒有什麼公共衛生設施。假如稍微隱蔽的地方，你認為這邊最隱蔽，別人也會認為最隱蔽。妳說牆的後面，絕對沒人看哪，但是那裏啊，全部都是啊。很簡單的道理嘛！所以我們這次出去啊！到處都是地雷。 

印度跟尼泊爾有很多的奇景讓你看的。那裏啊，都是乞丐，從你下車一直到上車，你走半個小時，他就跟半個小時。你掏出五盧比，馬上十隻手一起過來，這種場面我們看了，真的覺得那裏像是人間地獄，那真的是餓鬼道的地方。佛陀的子孫實在也是可憐。我們看看現在我們住的地方，跟印度那裏比起來，你不身歷其境，不知道他們生活的窮困。所以在這裏修行，大家應該要很精進，住了好的地方，不要去把時光白白的荒廢掉。 

我覺得印度人也是有一個懶的毛病。舉個例子講，印度機場的廁所，或者是　　 Hotel 裏面的廁所，男生小便的馬桶啊，都特別的高。那像師尊一進到廁所裏面，一看到，「哇！這麼高！」要墊著腳，這樣子……但印度人不比我高啊，印度人本身也是矮、瘦、黑啊，他為什麼用那麼高的便桶呢？這考查的原因啊，原來印度曾經被英國人管的，那個小便斗啊，是英國人的Size，英國人身材比較高大，他站起來是剛好，我們站起來就稍微低一點，一定腳要墊一下，這樣子。但是既然印度已經獨立那麼久了，那個小便的那個斗啊，居然每個地方還是做同樣那麼高的斗。從這一點就可以知道，印度人本身的懶，跟不求改進。應該要改進的，世界各地的小便斗也沒有那麼高的，我從來沒有碰過那麼高的。也不知道誰講了一個笑話，我現在不能講，這個是在Temple的地方講，不太好……（笑）。 

我們在印度每天所吃到的東西，都是「統一飼料」，什麼叫「統一飼料」啊？就是炒麵、炒飯，還有一些東西，都是一樣的，我們稱為統一飼料。統一飼料也沒有關係啊！反正會生蛋就好！（師尊笑）但是我們在西方生活的人，去到他那裏的話，會不會習慣？住也不習慣哪，吃也不習慣，坐車又那麼久，道路又那麼差，沿路都是乞丐，沒有一個地方沒有的。那看他們的交通……西雅圖的應該講起來是最好的。台灣是次一等的。那裏更糟，馬路上都是牛，牛在那邊走來走去，還有羊，還有駱駝，還有象。牠們在馬路上走啊，牛滿街都是。印度教，印度人他不吃牛肉，所以噢！二十幾天No　beer　steak，（笑）沒有錯，No　pig因為回教的人不吃豬。印度差不多包涵了印度教跟回教，那你也吃不到豬肉。只有吃什麼呢？吃麵，跟羊肉，羊肉比較硬 ……還有最可憐的，就是他們吃Chicken 。每到一個地方去啊，為什麼印度教他不吃牛肉呢？因為印度教的一個破壞神濕婆神，祂的坐騎就是牛，而且他們拜的，是把他法座的坐騎也拿來拜的。所以進了印度廟，進了任何地方，都不可以穿皮鞋。因為你穿了牛皮的皮鞋進到裏面呢，祂看了會不舒服。所以我們每次進廟啊，我們都要脫鞋。 

尼泊爾本身也是印度教的國教，印度本身就是印度教。這兩國其實以前是一個國家，以後尼泊爾才獨立的。所以佛陀的八大聖地，有一個地方叫藍毘尼園是在尼泊爾。其他的七個聖地都是在印度跟尼泊爾的邊界上。那麼我們有去鹿野苑，就是佛陀初轉法輪的地方，在那裏師尊也有開示。開示苦、集、滅、道四聖諦。從鹿野苑再走到一個地方，就是釋迦牟尼佛證悟的地方，叫菩提伽耶，有菩提樹的。這次出去啊，我們每一個地方都很有感應。然後到了靈鷲山，就是我們經常早上在唸的：「南無靈山會上佛菩薩」就是在做佛前大供的時候唸的：「南無靈山會上佛菩薩」，這次你真正到了靈山頂，「南無靈山佛菩薩」……終於去到那裏了。那是佛陀講妙法蓮華經的地方。靈山一會，很有名的。佛在靈山莫遠求，靈山就在你心頭。這次啊，不是說靈山就在我心頭，而是我又到靈山又一遊，真的到了靈山的地方了。當初佛陀講妙法蓮華經，靈山一會啊，數千人在聽法。到了那裏去一看，唉！差不多兩百人就滿了。其他的人在那裡啊？我們只能說「掛在樹頭」，因為那個靈鷲山的說法台很小的，差不多我們雷藏寺的四分之一大，擠兩百個人就已經擠不下，其他的都擠到山谷下去了。 

所以你可以去看那裏。然後你可以去看七葉，七葉的一個洞，大迦葉結集五百個人在那個洞裏面。你可以去看阿難陀的，休息的巖洞，可以去看舍利弗的巖洞，都在那裏。到了那裏，會有一個感覺：好像在做夢一樣。竹林精舍也在那裏，釋迦牟尼佛也在那邊洗澡。我還沒到那裏，我就講了：佛陀洗澡的地方有一個冷的，一個熱的，一個池子是乾淨的，一個是比較不乾淨的，上面還有一個祕密池子，是佛陀一個人在那邊洗的。他們上去看，果然是一樣。（眾鼓掌）佛陀洗澡只有三個人一起洗，我不要講是誰……釋迦牟尼佛洗澡的地方，竹林精舍，說法的地方大迦葉結集經典的地方，另外靈山說法的地方，舍利弗修行的地方，阿難陀修行的地方，我們都去看了。 

然後我們又到祇園精舍，給孤獨園，舍衛國，王舍城。然後又到藍毘園，又到拘尸那，拘尸那就是他圓寂的地方。他圓寂的地方，我們看到虛空中有花飄下來，然後把整個佛陀的身子蓋住；有人看見佛陀的眼睛重新再張開，表示佛陀還在娑婆世界，還在度化眾生。 

最後我們到了藍毘尼園，就是佛陀出生的地方，那裏的靈氣最重。我們在尼泊爾參訪了很多西藏廟，也去看蓮華生大世的修行的巖洞。蓮華生大世是我們的祖師。進到巖洞裏，想想當初蓮師在那邊修行，今天我們到祂的巖洞裏，心裏上的景仰，油然而生。我在巖洞那裏一看，哇！也是一片好地！那個是「青龍搶珠」啊。別人看不出來啊，這龍砂虎砂抱，中間有一個山丘，一顆圓形的山丘。剛好蓮華生大士閉關的山洞，對著那個山丘。剛好是「青龍搶珠」的形勢。 

所以我們行者也要選擇有地理，有地氣的地方去修行這個是很重要的。我們現在在西雅圖雷藏寺「洞天湖地」將來說不定哪，三十六洞天當中就要列我們西雅圖雷藏寺為三十六洞天之一——西雅圖雷藏寺所在地。在這裏可以培養很多行者出來，將來成就都是大成就者。（眾鼓掌） 

尼泊爾很多地方可以看的，將來啊，我會把這個經過，從北印度，南印度，然後到佛陀八大聖地，到尼泊爾這整個過程，寫成一本書，這本書就是「天竺的白雲」。（眾鼓掌）現在還沒開始寫，星期一早上才開始寫「天竺的白雲」，名字取得是很好，其實是「天竺的烏雲」。（笑）真的，印度以前哪，這些人為什麼要修行？為什麼印度有那麼多的瑜伽大師，我發覺是他們物質的缺乏跟經濟的落後以後，他們轉變形像，去追求心靈上的解脫。他們怎麼會毘盧七支坐坐得那麼好呢？因為他們沒有事做。每個人在路邊那個草茅屋裏，就盤腿坐在那邊，很無聊。我們車子一過去就看到菜攤上也有人盤腿坐在那裏，草茅屋裏也有人盤腿在那裏。我說：哦！這些好像都是天生的行者，都是阿羅漢，每個人都姿勢很端正的，坐的很好。因為啊，每個人都沒有工可做，也不用上班，每天就在那邊閒坐。 

所以印度是一個我們看起來，就是很奇妙的國家，他們精神跟心靈方面、宗教方面、哲學、玄學方面的成就，都是在很困苦的環境裏去逼出來的。所以他們偏重在寄託下輩子，跟西方的不同的，東方跟西方真的是有差異的。他們本身在困苦逼迫的環境裏面產生心靈上的解脫，所以他們的思想也許會迸發出這種火花出來。 

以後假如有機緣，再跟大家談的更多，但是大家好好珍惜，在這邊修行的這種生活。他們南印度所有的西藏的出家僧，他們生活得很辛苦的，我們能夠在這裏，應該感覺到很幸福，要好好珍惜時光。 

今天就簡單介紹到這裏。 

嗡嘛呢唄咪吽！