法王蓮生活佛盧勝彥2013年2月2日台灣雷藏寺週六騎龍白財神護摩大法會法語開示精要

《大樂中的空性──喜金剛講義》，第三十七章：「真實看見」。

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊「騎龍白財神針巴拉」。

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天我們的貴賓是台灣省政府秘書長鄭培富先生、前陸軍裝甲兵學校參謀長王英典少將、南投縣議會許粧議員代表、中國國民黨高雄市黨部副主委許慧玉小姐、中正大學電機系教授王進賢博士、青山育幼院黃俊仁董事長及所有的小朋友、華光功德會理事長吳冠德先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、名節目主持人邰智源先生、「瘋神無雙」製作人李俊傑先生、中天電視台「給你點上心燈」節目製作人徐雅琪師姐、馬來西亞導演及唱片製作人黃得偉先生、《六祖壇經》及《密宗道次第廣論》節目製作人蓮悅上師及主持人林佩君師姐、my sister盧勝美、啟仲師兄和真銣師姐。大家午安，大家好。

台灣雷藏寺及各地雷藏寺在春節期間，有很多的法會及說法。在農曆初一春節那一天，有彌勒菩薩的法會，而春節那一天剛好是彌勒菩薩的生日，Happy birthday，Selamat Ulang Tahun，恭喜彌勒菩薩生日，是馬來西亞跟印尼的話。初三是紅財神嘎拉巴底耶，農曆初七是文殊師利菩薩的法會，是最有智慧的文殊師利菩薩。農曆初十四，陽曆2月23日就是勾財天女大法會。另外，黃帝雷藏寺，在2013年2月17日正月初八有接財神的大法會，歡迎大家報名參加。還有香華雷藏寺，2月24日是愛染明王的大法會，也歡迎大家報名參加。哇！這麼多的法會，大概不是請我主持吧？！

這幾天我常常想，師尊已經近七十了，如果是公務人員也應該退休了，回家抱抱孫子，看山看水，過休閒、優雅的日子；封筆不再寫文章，也不再畫畫，也不再傳法，也不再開示，也不再主持大法會。如果有弟子來，陪他們半個小時、一個小時聊聊天，就這樣過日子，想起來非常的愉悅，心情舒暢，從此只有看山看水，看天空看白雲，看樹看湖，過著清幽的日子，搬到一個完全沒有弟子的地方，從此逍遙自在，度過晚年。這是多麼美好的事。

先講一個笑話吧！一天早上，太太照鏡子的時候發現自己真的長得很難看，忍不住就哭了起來，她的先生坐在旁邊看報紙，安慰她：「妳別這樣，如果妳偶然照一次鏡子便這麼傷心，那麼我天天看著妳，又該怎麼辦？」我講這個笑話的意思是，每個禮拜六Every Saturday afternoon at 3 o’clock in Lei Zhang Temple，I teach Dharma，我覺得看著這麼多的弟子，樓上也是弟子，樓下也是弟子，餐館也是弟子，到處都是弟子，每個禮拜六都是看到這麼多弟子。想到日月潭去，甚麼時候能看日月潭啊？阿彌陀佛！怎麼弟子越來越多啊？皈依的又那麼多，我的肩膀就越來越沉重，每天晚上睡覺，淚眼汪汪，幾時能出頭天？很辛苦過日子啊！而且你看，春節期間排得滿滿的，讓我也好好的睡個午覺吧！連午覺的時間都沒有。還有，晚上的聚餐，從回來到現在，從美國西雅圖回到台灣，快三個月了，每一個晚上都有餐會，有時候因為晚上排不夠，連中午都排滿，每天枯坐在那裡看著所有的菜餚，再好吃也吃不下。同門請客聚餐的餐會，統統要跟他們見面，覺得自己怎麼搞的？為什麼弟子越來越多呢？我的心裡實在是有一點難過。我已經近七十了，現在是廢物利用啊！幾時這廢物才能用盡？用盡才是真正的解脫。沒有辦法，命中注定，阿彌陀佛！

我們今天護摩的主尊是騎龍白財神。我記得有一次講騎龍白財神的修法講得非常清楚，那是在 United States, Washington State，Seattle的park，在那個地方的一個草原上搭帳篷，做了一個騎龍白財神的法會。我記得在那時已經將此法傳過了，應該有修法的方法和騎龍白財神的壇城儀軌。此法最重要的是祂的壇城，騎龍白財神是白色的，祂也叫針巴拉，黃財神也叫針巴拉。總之祂們都是天王，尤其是住的地方是一樣的。白財神是水晶宮。黃財神是多聞天王，住須彌山北方，住甚麼宮殿？我記得有黃金宮殿、白銀宮殿、水晶宮殿……反正是七珍八寶所建，是水晶宮沒錯，既然也是水晶宮，那麼，騎龍白財神一定是黃財神的兒子。

騎龍白財神有特別的嗜好。你供養佛菩薩，只要你自己喜歡的你就供，你喜歡甚麼供甚麼就對了，佛菩薩沒有分別心。所以你喜歡甚麼，你就供養祂甚麼。神就不一樣，騎龍白財神是屬於須彌山半山四天王天其中一個水晶宮的神，四大天王就是神，東西南北，祂屬於北方，既然是水晶宮，就知道祂是跟黃財神在一起的，既然知道是白財神水晶宮，你的供養就一定要水晶，這是祂的喜歡，祂的喜好。再來，祂喜歡泡湯。洗澡有兩種，一種是shower（淋浴），一種是泡湯，日本人很喜歡泡湯，現在台灣人也喜歡泡溫泉，大家都喜歡。騎龍白財神的嗜好就是泡湯。所以，你在供養白財神的時候，要用七碗的滑水。甚麼叫做滑水？其實，只是一杯水加肥皂粉就稱為滑水，八供裡面特別有兩種水，一個是茶，一個是滑水，一個是如意螺，兩種香，塗香跟抹香，花、香、燈、茶、果、塗香、如意螺、滑水，加起來叫做八供。滑水有甚麼作用？就是提供給神明洗澡，騎龍白財神最喜歡洗澡，在祂的壇城你一定要供七碗的滑水，另外再加上七個水晶，這是最主要的，然後再供其他的。

當你修完騎龍白財神的法，你要兩隻手結彈指印，就是這樣（師尊示範），彈水，先沾一下滑水，沾一下自己的口，自己吃，表示財不露在外邊，肥水不漏外人田，自己先沾一口，然後彈水，請白財神沐浴，這七碗水不能丟掉，只能彈在自己家裡。當你修完法之後，在彈水的時候，你就先觀想請騎龍白財神沐浴，然後彈水，彈出來的水，就變成財，新台幣兩千元的，美金是一百塊的，一疊一疊從虛空中下來，將你的房子全部充滿。這就是白財神的修法，讓你財富滿滿，幸福滿滿。你一彈，如果觀想為金塊，一塊一塊的金磚，從虛空中掉下來，充滿在你的屋子裡面，你就變成黃金屋的主人。美金也可以，台幣也可以，哪一個國家的錢最大，你在彈出去時就觀想那個錢。彈出去時不是觀想一張而已，而是一疊，小心不要被壓到，尤其是彈黃金，你不能觀想在自己頂上，掉下來就將你壓扁，要觀想遠一點，整個雷藏寺全部都觀想，滑水到處都彈。

因為白財神住水晶宮，你必須要供養水晶，祂就心生歡喜，祂喜歡沐浴，你就供沐浴水，尤其是祂沐浴過的水，就會化為財寶，能讓你財富滿滿，幸福滿滿。

世間的人no money is no honey，沒有錢就不幸福甜蜜。所以，只要有錢，你求甚麼就來甚麼，甚麼都有了，漂亮的老婆、親愛的，都有了，這是白財神法的特殊之處。

我們也在這裡祈求：台灣這一塊土地，能夠有白財神的加持，讓台灣的經濟看見曙光，看見光明，經濟越來越好，人們都過著幸福快樂的日子。（眾鼓掌）還有，你們剛剛自己祈禱，也要為自己的國家祈禱，因為有很多從很多地方來的，從很多國家來的，你們為自己的國家祈禱。像Selamat國家啦！還有新加坡、Hongkong（香港）、日本，還有Mainland China（中國大陸）。

談到這裡，中國大陸、日本跟台灣有釣魚台之爭，我坦白告訴你，今天有陸軍少將在這裡，師尊以前是少校測量工程官。我是聯勤測量學校畢業的，然後被發配到台中南門橋陸軍5802測量連，當時，接到的任務是甚麼？測量釣魚台。我老實告訴大家，中國大陸在爭釣魚台，日本在爭釣魚台，台灣在爭釣魚台，誰先登上去測量釣魚台的？就是5802測量連的測量工程官。那是幾年前的事情？我畢業的時候，24歲大學畢業，有3年在陸軍5802測量連，所以是25、26、27、28這些歲數的時候。魏青萍副連長從蘇澳港，租漁船，他在船頭唸《阿彌陀經》，希望風浪小一點，我這測量工程官躲在後面。信基督教的叫：「主啊！」信天主教叫：「瑪麗亞！」信回教的叫：「阿拉！」信媽祖的叫：「媽祖！」信佛的唸：「阿彌陀佛！」

魏青萍副連長那時候皈依我，他在船頭唸《阿彌陀經》。當時釣魚台附近的海浪都很大，很奇怪。我們經過彭佳嶼，彭佳嶼現在還是我們中華民國的，那時大概有一排的人在那裡，有一個燈塔，經過彭佳嶼，然後到釣魚台，每一個島都要上去測。當然最大的叫「釣魚台」，小的有「花瓶嶼」，花瓶嶼多大，檯面像廣場跟雷藏寺本寺這麼大而已，它的樣子像花瓶，下面小上面大，圓形的，像個運動場，上面是平的，也是在尖閣群島，就是釣魚台當中的其中一個很小的島。每一個島都要測。那時候，沒辦法上去，因為海浪只到島的半腰，上面還突出來一大截，船不能靠岸，不能像登山客一樣登山。沒辦法上去，要等漲潮，潮水慢慢漲，漲到跟島快要平的時候我們就登上去，然後趕快爬到頂上，開始架腳架，架wavet2測量儀，看著遠方的點，做海圖的點，馬上就做平面測量。回來以後，再印到台灣的地圖上面。所以，釣魚台是盧勝彥的啦！那時候魏青萍副連長一看，釣魚台上面根本都沒有人，我們可以測量的，那時候還沒有人要爭啊！但是得到一個情報，說有人要爭釣魚台，所以我們就趕快出發，三更半夜到了那裡，等著潮水上漲，登上了島，去那邊測量，將所有釣魚台的島全部都測了，放在我們台灣的地圖上。所以，5802測量連的測量官是真正第一個登上釣魚台的。

最近回到陸軍5805測量連，測量連沒有了。當時在南門橋旁邊有一個「菩提醫院」醫院旁邊就是測量連。因為土地漲價，所以賣給人家，5802測量連不知哪裡去了，陸軍在那時候有兩個測量連，一個是5802測量連，另一個是在台北的測量連。台北都市計畫是師尊去測的，我負責測的地方是在木柵興隆路那裡，包括「仙跡岩」。台灣的第一條高速公路是5802測量連測的，師尊負責的是從西湖段一直到台中，第一條高速公路的這一段是師尊測的。另外，那時候台灣所有的愛國者飛彈營的地點都是我一個人配合工兵營，工兵指揮部的工兵營，我去測，他們去挖土做出來的飛彈基地。從台灣南部到北部的木柵到宜蘭的南湖大山，都是師尊去測量的。我在軍中那麼多年，最後我和我的同學朱金水，我們一起在製圖廠同事。在我們測量學校的大地測量學系和地形測量學系中，我們那一班第一名畢業的同學，就是朱金水。我被分配到陸軍5802測量連，做了三年，再回到製圖廠做了七年。當了十年的少校後，我就退下來了。我在感嘆啊！師尊當了和尚，幾時換我退啊？甚麼時候可以退？我若可以退了，就幸福滿滿。沒有退啊！心裡始終慈悲眾生，繼續說法。

在軍中的生涯很辛苦很辛苦，真的，五院校入伍生，五院就是測量學校、財務學校、軍法學校、國防醫學院，還有防軍理工學院這五個院校，我在五中心受訓。生活起居全部是軍人化，軍事化的，受了前八週後八週的訓練，大概有四個月的時間，有的人得了皮膚病。香港腳一直沒好，另外還得了繡球風。甚麼叫做繡球風？以前，有一個朝代的外交部長講的LP，就是繡球。那甚麼叫做繡球風？就是長癬，那裡長癬不得了。為什麼長癬？因為大家都一起洗啊！洗澡一起洗，內衣、內褲都一起洗，用繩子串起來，然後泡到水裡面去，細菌就跑到別的褲子裡面，跑到我的褲子裡面，褲子穿起來後就得到繡球風。那時候很辛苦，還掉皮，擦藥擦一擦還會結痂，然後掉下來，要擦好幾次以後才會痊癒。繡球風是好了，香港腳好不了。怪的很。欸！這種日子都過了。騎龍白財神您喜歡沐浴，祈求您，將我們的皮膚病統統都治好吧！過去式了，年到七十，有時候就會回想過去的事情。其實回想也是蠻好的，雖然是從軍人退下來，也是很懷念懷想過去在軍中的那一段時光，每天早上還是要唱軍歌。至今難忘啊！每一次有將官來，我都會講一點軍中的故事，蠻好的。軍中的訓練就是出家人的訓練。

我們講一點《喜金剛》吧！第三十七章：「真實看見」。我覺得，我的這一篇文章，在那時候還批評人家是不好的。現在我寫的文章，不敢再批評人。因為眾生都是自己，自己也是眾生。

學佛的人要知道，當你修到了平等性智，你就會平等觀。其實眾生他也就是自己，你自己也就是他，說不定，在過去他還是你的父母，所以要平等觀。

發菩提心要有三樣，一，就是要「自他平等」；二，「自他互換」。你要常常想別人，如果你被人家罵的時候，你是甚麼樣？所以，不可以罵人，這叫做自他互換。自他平等，我跟你是平等都有佛性的，你跟我平等都是有佛性的，我們都是平等一家人，四海之內皆兄弟，五百年前是一家，所以是一家人。何必這樣呢？所以要「自他平等」，「自他互換」，另外更進一步，自己輕，他人重，「自輕他重」，你就不會貢高我慢。如果你自己覺得自己很卑小，別人都是很偉大，這才是修行。這三個才叫做真實發菩提心的意義。學佛的人，如果不知道發菩提心，除了慈、悲、喜、捨，再加上這三個菩提心，就是七菩提心，這是最重要的。所以一定要懂這個。如果你不懂得發菩提心，你自然會罵人。如果你懂得七菩提心，七菩提分，慈、悲、喜、捨、自他平等、自他互換、自輕他重，你就不可能罵人了。學佛的人，如果再毀謗人、批評人就不算學佛，而叫做學魔。這樣對不對呀？（對！）

我這一文章也批評到人，我讀一下，「有一位『唯識學者』寫了幾本書，自稱見證了『第八識如來藏識』。這位學者以其真實看見，批評了所有上下古今的大禪師、三論宗師，三論宗師就是印順導師，還有密教祖師，像蓮華生大士、宗喀巴、薩迦班智達跟噶瑪巴等這些那時候的密教祖師，帝洛巴、那洛巴，還有當代的大師，就是現在目前還在世的大師，還有活佛、上人、禪師等等。這位學者以看見『第八識如來藏識』，便自以為是天下第一人，直批橫批。但，在我眼中，我覺得可笑已極。」我那時候還笑他，「甚麼叫做天下第一人？」就是說他是最高的了啦！沒有比他再高的了就叫天下第一人。演布袋戲的就知道，人家問六丸老和尚：「你的功夫怎麼那麼厲害？」他就回答：「到現在你才知道。」「有人贏過你嗎？」「哪有可能？」這是六丸老和尚的兩句名言。就是說沒人比得上他，「以為他是天下第一人。直批橫批，但，在我眼中，我覺得很可笑，『沒甚麼啊！（無啥）』『一毛錢也不值！』『大驚小怪！』『什咪碗糕（甚麼東西）！』他那一點點皮毛的見證『第八識如來藏識』，竟然也吸引了一大批搖旗吶喊的淺見弟子，真是可憐！嗚呼哀哉！尚饗。」嗚呼哀哉！尚饗，是唸祭文的最後。「我的明心見性及開悟，比他早數十年之久，這位『唯識學者』算的甚麼東西，不算東西算南北，我稱呼他只是個學佛?（幼儿園，日文：幼稚園），大班都還沒資格，只是小班，小班的班長。」這一段不用解釋了，大家看了都清楚，指甚麼人，我不敢講，因為這是不可以的，不能講出名字。

「我在本短文中，想說明甚麼叫做『真實看見』，你真實的看見是甚麼樣？這真實的看見，其實有三樣：一個是現性見，一個是空性見，一個是非實非虛見。其實，見證第八識。也一樣是由無名之相所顛倒的看見，這也是有法的，是用方法看到的。」其實，佛性是甚麼時候可以顯出來的？當你修行到完全清淨的時候，佛性自顯，佛性自己顯出來，而不是你修出來。有人講：「我修行以後看見佛性」，這是錯誤的。佛性本來就在，佛性明明在那裡，是你自己將障礙物移開，你就看見佛性。佛性不是你修出來的，而是本來就有的。人人都有一個佛性，我們修行是在拆除那些阻礙佛性的障礙，你看到佛性，就是真實見。

真實看見有三樣，我在這裡有解釋，「其一，由實修法，你實際上去修佛法，以其能持氣，依中脈，集攝了壇城本尊，於是見地之智能現起，在一切實有之中，便有了看見，這種真實看見，便稱為現性見。」這比較深一點，其實我們，修密教的都知道氣、脈、明點，加持你的氣，加持你的中脈清淨，氣、脈、明點都清淨，這種修行藉由加持的力，氣能夠進入中脈，中脈產生光明，光明產生將你的五輪全部打開，在你的心輪之中，現出藍色的指光。一指的光明，那一指的光明，也就是佛性，也就是你的本尊，也就是你自己，這叫做「現性見」。將佛性顯現了。你由內觀的方法，看到你的中脈心輪打開，看見裡面的命氣，就是佛性；一指長的藍光，這叫做見性。沒有修行的話，你就打不開你的心輪；沒有氣入中脈，你不了解中脈會產生光明。所以，佛的修行，先由實有的樂，到了光明，然後再到空性，藍光就代表空性。這是由實修法，以其能持氣，依中脈，集攝了壇城本尊，於是見地之智能現起，在一切實有之中，便有了看見，這種真實看見，便稱為現性見。

我只能夠這樣跟大家解釋現性見，你的佛性顯現出來，不是你修出來的，而是你將所有的障礙除掉，你的佛性顯現了，佛性不是修出來的，你本來就有，所以，這是一個重點。很多人認為佛性是修出來的，不是，本來就有，是你移掉所有的障礙，所謂的所知障，一切的障礙你都除掉了，才顯現出來的。

今天就講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺