<法王蓮生佛2008年1月13日美國西雅圖彩虹山莊大準提佛母護摩法會開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、吐登達爾吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴。敬禮壇城三寶。各位上師、還有法師、教授師、講師、助教，印尼來的同門、馬來西亞來的同門，還有各位同門，大家午安。

今天我們做大準提佛母護摩，在唸祈請的時候，還沒有開始護摩，還沒有開始點火，大準提佛母祂就來了。所以我今天的迴向做得特別的長。我是希望今天你們的主祈者跟所有的報名者，都能夠心想事成。一切心想事成，大準提佛母賜福給大家。以後大家就不用再問事了。一切的事情都已經解決了，所有的痛苦通通變為快樂，所有一切的麻煩通通都解決了，讓大家晚上睡覺做夢都可以偷笑。每一個人不但財源廣進，還要大發特發。有重病的我們祈求大準提佛母能夠讓他醒過來，讓他痊癒。求男孩的就生男孩，求女孩的就生女孩。讓沒有求的就生不出來。反正有求的都有感應。

昨天晚上法會結束以後，回到真佛密苑，有很多同門就圍著我問了我很多法的事情。師母在裡面喊，留著明天問吧！我們要回去吃素了。已經十一點了，趕快回去吃素，留著明天吧！我說好吧！那就留明天吧！那麼現在給大家幾個發問的機會，你們對於修法上面有什麼問題就提出來。我是知無不答，知道的我一定回答你們，你們也可以無所不問，想問什麼就問。

蓮慈上師講這個是最深的問題。如何身化虹光？超越心氣。本來我們修氣的人，氣就是我們的腳，運動的緣，心本身是佛性，不動，因為有了氣，他才能夠動。那麼要超越這個心氣，就是表示你已經把氣練得非常的純，他能夠自如，也就是可以自由地來，自由地去，跟你的佛性配合起來，所謂虹光大成就，他的超越就是把物質的、粗俗的，一切所有不好的業全部由心跟氣超越了以後，整個溶化掉，把你的肉體，粗俗的、一切的業整個溶化掉。然後心氣化為一道光超越，這樣子才叫做虹光大成就。我的解釋就是這樣，把你的色身完全消溶，把你不好的念頭完全消溶掉，把你的所有一切業障完全消溶掉，才能夠身化虹光，叫做虹光大成就。

她問說所有的弟子有沒有這麼一天。按照時輪金剛法他這樣子講，要修成虹光大成就很不容易，但是你這一世能夠聽到這個法，就已經有很大的利益了。這一世你沒有修成虹光大成就沒有關係，但是種子已經播下了，不管如何，你這一世聽到了這個法，種子播下了，下一世你仍然有緣修虹光大成就，下一世不成，再下一世，再一世又不成，再下下下一世，總有一天一定成。

（時輪金剛橛壇城有一個水果，可是我從很小就不敢吃水果，要用什麼代表水果，譬如用水果做成的東西就可以供養嗎？師尊說每供一個就要吃一個，但我不敢吃水果，怎麼辦？）

我第一次聽到有人說不敢吃水果。可見你跟水果沒有仇。從來什麼水果你都不敢吃？（對，都不敢。）那麼果汁敢喝嗎？（兩三年看有沒有喝一杯，但是渣要拿掉。）渣要拿掉。（但兩三年有沒有喝一杯這樣子。像我青菜也是來美國才學吃的喔！）我知道了，我想一想看看還有沒有什麼可以替代的。（譬如說像有果肉，像泰國的芒果乾，那個我就敢吃。）好啦！那個我知道，那就是台灣的mitsumame，就是密豆冰裡面摻的那些果乾，員林百果山做的那個蜜餞。蜜餞敢吃嗎？（蜜餞敢吃。）那就用蜜餞了啦！因為除了密餞以外，沒有什麼東西可以替代水果。

（師尊阿彌陀佛。我昨天參加西雅圖雷藏寺同修，才知道現在有上網直播這麼殊勝的法緣，我回去希望能夠帶印尼雷藏寺同門也一起來同步同修。我的問題是西雅圖雷藏寺晚上八點的時間是我們印尼西部時間的禮拜天的十一點，我的問題是，請問師尊我們的午供是不是可以提早十點半開始。）

這個都是可以的，好像是說是一種方便，你要做這樣子的話，時間可以自行調整，好像要一起同修，時間可以自行調整，沒有關係的。（謝謝師尊）

（成佛是不是一定要度娑婆世界眾生？還是可以不度沙婆世界眾生，度別的像鬼道的眾生？）

是這個樣子的，有一本書叫做《佛出世間》，佛是從世間裡面所產生的，因為在天道成佛，因為天道他的樂太快樂，很難去想要修行，畜牲道根本就沒有辦法修行，除了有少數的例外，但因為畜牲道他本身就不知道修行，在餓鬼道在地獄道更難修行，因為實在是太苦了，苦到沒有時間可以修，畜牲道根本沒辦法修，那只有在人道才比較適合於修行，所以有一本書就寫「佛出世間」，佛都是從世間裡面所產生的。佛大部份都是從人道修行產生出來的。因為天道太快樂了，一天到晚享樂，就不想修行。

（上次有說過有一個天不需要輪迴，但是跟很多聖賢人在一起，但是還沒有成佛，在那一個地方你可以修成佛嗎？可是如果你在那個地方修成佛，是不是還要到娑婆世界度眾生？）

是這個樣子的，很多人不知道，因為佛本身發了願，祂雖然成佛了，但有一個法身永遠不動的，就是在佛的境界裡面，但是祂的應身在任何一道都有，所以六道裡面還是有很多的佛本身應化在裡面，在做度化眾生的工作。所以不用怕說哪一個地方沒有佛，好像說在人間大家都不知道有佛在度眾生，其實佛本身就已經應化在人間，有很多的佛在人間度眾生。

（這個問題就是我們修法的時候有大供養，化諸珍寶供養佛，我們可不可以把眼珠化成明珠鑽石，鼻子變成寶石，牙齒變瓔珞這樣子供養？除了香花燈茶果在壇城上的供品以外。）

因為密教裡面講的是觀想，觀想單單這個想念的力量就是原來整個世界宇宙都是由想念出來的，所以你要做種種的想念，都是可以的。不只侷限在那些食物，你要想念什麼都可以。（因為這個ｉｄｅａ是從觀音身壇城想出來的，因為我們都把自己變化出來了，所以我就想到就是在我們平常修法的時候，把這些觀想出來，所以不知道這個是不是如法？謝謝師尊）可以，沒有問題，任何觀想都是一種變化，你任何變化都可以，七珍八寶，任何一種你想要變化的都可以變化。在喜金剛裡面，你自己本身就是喜金剛，你心中有喜金剛，你在身外也是喜金剛，你的整個虛空中都是喜金剛。（因為我平常修法的時候就是這樣子想，我壇城沒有什麼法寶，真實那一種。）全部都可以變化的，在你的意念之間。（因為我覺得人本身的眼鼻比真實的珍寶還寶貴，所以才這樣想。）對的。

（關於時輪金剛橛法，師尊說有一種人不能修，就是跟犯戒的人在一起不能修，那麼像朋友在一起，如果我不知道他有沒有犯戒，還是說有時候跟兄弟姐妹住在一個房間，我不知道他們有沒有犯戒，那這樣我們可不可以修時輪金剛橛法？）

不知道者無罪，你根本就不知道他的有沒有犯戒啊！佛菩薩都會知道你不知道的，所以你不算犯戒。知道的話就算犯戒，不知道者無罪。

（我想請問如果一個佛堂要建立的話，若金錢財力方面有問題，如果有四層樓的話，第四層拿來做佛堂，其它的三層拿來做工作，晚上就開起來方便老人家不用爬到四樓，請問師尊，在這樣子的狀況下，應該要怎麼樣護持壇城，也是在法會可以開起來，不用到外面。）

是說你如果法會時，樓下也佈置壇城，讓老人家不用爬上去對嗎？（對。）就是這樣子做啊！（四樓是壇城，一到三樓早上是工作的地方，晚上如果要同修，老人家不能爬上去，我們就是把我們的東西移開，然後一樓二樓應該要放什麼樣的東西，讓老人家在樓下同修。）很簡單的壇城就可以了，好像今天想修什麼法，就把那一尊請下來，然後很簡單的佈置一個小的佛龕就可以了。（謝謝師尊。）

（我有一個問題是關於修時輪金剛真實金剛橛法的，就是在持咒當中我是不是一邊持咒，一邊觀想時輪金剛橛一直在起煙起火這樣子？）

你能夠做這樣子的觀想是最好的。（那怎麼知道我是真實的跟起煙起火的時輪金剛橛相應呢？）相應的時候你自己一定知道的，不會不知道的，他一定會讓你有感覺到你相應了，而且你會隨請隨到，而且跟你完全好像合一的這種現象。（那是不是我一定要在禪定當中真的見到金剛橛起煙起火？）不用的，像我現在坐在這裡就會有。（謝謝師尊。）

這是誰問的？請師尊解釋，性相盡其用。盡全力把它用掉，我告訴你就把這個燒成火就對了。好啦！解決啦！不用再問了。

（請問天眼法跟掐指神算怎麼修？）

你把你的氣一直運，完全在天心集中，把身上的下行氣、上行氣、中行氣、命氣、偏行氣，全部集中在第三眼的地方以後，你會感覺到所有的氣全部迴流在天心，第三眼的地方，每一次這樣子做，做到了第三眼打開，你氣集中到第三眼，眼開了，你就能夠開了天眼。這是一點，這是禪定裡面做的。第二個屈指神算你就是把你身體的氣，不必用什麼氣，因為手的氣是偏行氣，偏行氣用到手上，把他灌注在手上，慢慢的把氣灌到手上，你的注意力一定要在手上，然後你的氣就往手上流，如果你注意力在天心，所有的氣會跑到天心，這就是意念的觀想，你觀想所有的氣全部流到你的手，他就開始很自然的一種頻率很自然的震動，然後你問他什麼事，他就因為震動的力量來解答你的所問的事情，問他什麼事他都會答，所以這個手不是好像中風才一直抖個不停，他是自然的一種震動，好像地震儀一樣，好像地心裡面有一種東西在震動，然後使所有的地震儀儀器全部通通動起來，依照本身的動能夠感應到你所問的問題，然後跟你指點，就是屈指神算。

（當我們修上師相應法，譬如說金剛心菩薩法，我想要共修的時候，我先把師尊想成一個光點，先進去我的心輪還是把金剛心菩薩兩個光點在上面結合，還是一個先進，然後另外一個再進。）

按照密教的方法是這樣子的，你合修法，上師相應跟本尊合修，或時輪金剛跟本尊合修，都是要兩個光點，你要先迎請你的本尊，本尊出現以後，就愈來愈小變成像米粒大的一個光點，然後你再迎請時輪金剛，時輪金剛整個觀想出現以後，他再縮小變成米粒大的光點，兩個光點結合起來，才進入你的中脈。（那我應該先觀想師尊出來還是金剛心菩薩？）按照以前蓮華生大士教我的，整個虛空中的五佛或者所有的諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，全部想出來以後，然後全部變成星星，然後所有的星星結合起來成為一個星星，這個星星就從你的中脈進去，你的身體裡面就包含了所有的諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天都在裡面。（像我比較偷懶，我做正行我就觀想得很好，其它的我就沒有怎麼觀想，當我觀想師尊三段法生出來的時候，我常常祈求師尊放大光明照三千大千世界，這樣可以嗎？）這樣也可以的。

（剛才的師姐意思是說，她不想再回來娑婆世界度眾生，但是她又想成佛，那她的意思是說，不度眾生，她可以成佛嗎？）這樣我知道她問的啦！所謂發菩提心有三樣，第一個就是三昧地菩提心，三昧耶菩提心，就是成佛的菩提心，你進入三昧耶，你就是恆在，永遠成佛。第二種菩提心就是勝義菩提心，就是你的智慧已經超越了世間的智慧，你得到的是佛的智慧，所以叫勝義菩提心。第三種菩提心叫作行願菩提心，那剛剛那位弟子就少了一個行願菩提心。少了行願菩提心，就沒有四無量心，沒有四無量心，你修密法就不會有成就。所以我們一定要修行的時候要發很大的願，將來要回來度眾生，但是你不要怕，你自己回來度眾生，你又有來娑婆世界受苦，我告訴你，根本就不苦。剛剛弟子的想法也是對的，並沒有錯。娑婆世界太苦，我們成了佛何必再來？成了佛我就走了，管你所有的眾生去死去活去病去痛苦去窮去飢餓，去沒有飯吃，沒有水喝，你們怎麼樣打來打去都不關我的事。反正我已經成佛了，對不對？但是你不要怕，因為你已經成佛了，你顯現出來娑婆世界度眾生的那個人，他一定可以了解到，他已經得了佛的勝慧，再怎麼樣苦，再怎麼樣痛苦，也不過是不傷及本尊，不會傷到原來的佛身，你的佛身在那裡，永遠如如不動，無來無去，事實上應化在娑婆世界上的你，也不過是一個水中月，也不過是一個鏡中花，這樣不知道你了解不了解。所有受的都是假的、虛幻的，所以還是要發行願菩提心。

（師尊好，首先請師尊原諒，請金母原諒，因為我不知道金母七大法剛傳了，第一個法是治癌法，我自己灌了，然後就帶我姐姐的相片給師尊也灌頂，我以為是可以修治癌法，因為我姐姐四年前癌症，現在復發，所以我就請了碟子給我姐姐修練，但是我不知道可不可以修這個治癌法，所以請師尊原諒，因為我已經教了她，因為她現在練了以後感覺好像很好，剛剛又進了醫院化療，所以我不知道她可不可以修練。）

你有那樣子的善心，佛菩薩祂就會保祐你，這是你自己本身的慈悲心，既然你發了慈悲心，再怎麼樣子講起來也都是對的，佛菩薩都會知道，那就可以了。（謝謝師尊，還有她兒子看了以後覺得很好，就跟同學說，因為他媽媽學那個治癌法，可能師尊還教其它眼睛、腰啊！）人住在哪裡？（在大陸廣州）廣東好遠。（所以她不能來親灌，所以我帶她的相片給師尊灌頂，然後她孩子看到媽媽練了，看到師尊的相，以前在大陸的時候，有電視廣播說師尊怎麼不好，然後就不准看，後來我帶了金母七大法碟子給他媽媽看，他就在床上就偷看，我說這個不能看，後來他知道媽媽練了以後，他就問媽媽拿碟子去看，看了以後覺得是好，就去跟同學說練這個好，我怕她兒子會有問題，所以想請師尊原諒他。）

你有帶他的照片來嗎？那等一下給你加持照片就好了。（謝謝師尊。阿彌陀佛。）

再問三個問題，好不好？

（我的問題就是治腫瘤的。師尊說要觀想蜜蜂飛走，這個法我有開始修，因為三年半前我有得過胃癌，但是我把它割掉以後，還是繼續修這個法。但是因為修了法以後，我從新聞上知道很多蜜蜂突然間沒有原因都失蹤，我想說是不是跟這個法有關係。而且他是說這個蜜蜂這樣子很嚴重，整個世界會有生態問題出來，所以我的問題是說把蜜蜂觀想飛走以後，飛到養蜂場這樣可不可以？）

你的想法非常的好，很有環保的意識在裡面，我聽了都很感動，你可以觀想蜜蜂飛到養蜂場，沒有問題的，你能夠觀想就這樣子觀想好了。（還有一個因為我最近牙齒腫脹跟濾過性病毒皰疹，因為我剛好得這個時是聖誕節過年長假，醫生都休息，所以我也是用這個法觀想，結果我的牙齒腫脹兩天就好了，皰疹就變成很輕微，假如我這病症都完了以後，是不是要繼續觀想或是可以不用再做這個？）如果所有的病症全部消除了，你想要再觀想，這是有病治病，無病防身。（謝謝師尊）都有益處。因為我告訴大家，我每一天我都做這樣子的觀想，不管你有沒有，我就是說本來要長的，我們還沒有發覺的，等到發覺才來觀想，有的時候還是太遲了一點，我不如根本就還沒有發覺的時候，我就每天觀想，讓他長不出來，那不是更好。（謝謝師尊。因為我的胃割掉三分之二，我不可能這麼胖的，我修這個法之後，這是一個奇蹟，給各位做一個見證。）

（剛才迴向時把苦轉為樂，我的問題是怎麼轉換？比如說病苦。另外一個問題是剛才有提到說怎麼樣把不好的念頭化為空？謝謝師尊）

你本身有病苦嗎？（有。）我告訴你，你有病苦的話，你要觀想你的病苦完全消除掉，你變成一個很健康的人，你現在幾歲？（37。）37很年輕啦！那你最強壯的時候是什麼時候？（大概應該是十七、八歲的時候。）十七、八歲最強壯，那你就觀想你十七、八歲那個形象，每一次你在做觀想的時候，觀想你十七、八歲的那一種形象出來，然後祈求你的本尊加持你變成十七、八歲這樣子的，那個病苦自然漸漸的化掉，那叫做自己治療自己的方法，因為每一個人的身上都有存在的能力，他可以治療自己身體的病，所謂療法，需要醫生或別人給你幫忙，但是你自己也可以自己幫忙自己，這個叫自己治療自己的方法，你經常觀想你最健康的形體出來，然後完全沒有病，常常做這樣子的觀想，祈求本尊給你加持，會產生這一種力量的，使你身體的病痛化苦為樂。（謝謝師尊。那第二個問題是怎樣把不好的念頭化為空。）把不好的念頭化為空，因為你只要念頭裡面想到不好的，你馬上可以唸兩個咒字：「吽。呸。」就把念頭斷掉，每一次你有不好的念頭產生的時候，你就：「吽。呸。」這個「吽」本來就是整個天二十天的咒字，整個二十天裡面你唸一個咒字「吽」，就等於唸二十天的咒，就是代表清淨。清淨，除去一切不好的念頭就叫「呸」，你一有不好的念頭出來，你就「吽。呸。」但是你不要吐痰，你在別人面前「吽。呸。」就吐痰，人家以為你對他好像不好這樣子，反正你唸「吽。呸。」的時候，在無人的時候「吽。呸。」，或閉著嘴巴唸「吽。呸。」，在腦海裡面想「吽。呸。」，就把不好的念頭斷掉，變成清淨的。「吽」就是清淨的，「呸」就是斷掉所有不好的念頭。（我有些不好的念頭跟我的病有關嗎？會不會是這些念頭造成我的病呢？）也有可能，因為很多病是自己的念頭帶來的，有很多的病是自己的念頭所想出來的，包括所有心理上的障礙，扭曲的心，心被扭曲掉了，不好的念頭，那麼自己本身把所有不好的全部都歸到自己身上，會得到憂鬱，會有壓力，把不好的想念通通加在自己身上，你就變成一種壓力，自然就會得到憂鬱症，所以很多病是自己想來的，乾脆把他想成沒有，祈求本尊加持強壯。（謝謝師尊。）好，阿彌陀佛。

（請問師尊，怎樣用拙火去領悟空性？第二個問題就是怎麼樣可以真正去實行空性的理論？謝謝師尊。）

按照密教的修行，那是屬於二灌的法，二灌的法有一個是屬於無漏法，你要升起拙火，一定要先修無漏，因為你有漏的話，明點有漏，你的氣絕對不足，氣如果不足，它沒有辦法產生動力，使你的拙火升起來。那麼拙火要升起來，拙火法它本身是一種暖法，因為它本身的拙火產生的時候，是用風箱的原理，蒸汽機風箱的原理，把氣推進去，再抽出來，再推進去，再抽出來，使整個輪子轉動，這是風箱的原理，那麼火本來只有一點點，產生出來就變成拙火。因為有了拙火，它才能夠使你的中脈變成光明，因為有了這種光明的拙火，才能夠產生很適宜的禪定，很好的禪定。那麼如果很好的禪定產生在你的身體裡面，這個叫做拙火定，拙火定是非常平衡的，整個人跟宇宙之間產生一種很平衡的狀態，這一種狀態叫做拙火定，就是很溫暖、很適宜的一種禪定。只有從這個禪定裡面，光明的禪定裡面，你才能夠了解到宇宙的真理，了解到這個宇宙的真相，你了解到宇宙的真相，你就明白了心，看見了真正的佛性。因為從拙火定裡面，全身暖像，很適合宜，你整個天地宇宙跟你自己合一的這種現象，顯現了原來你本來的佛性，你的佛性產生在心際的蓮花上面，那麼藍色的光會出來。藍色的光顯現出來的話，這種光你就看到佛性。當你看到佛性的時候，你會了解空性是什麼。當然我現在不能跟你講什麼叫做空性，因為你也沒有辦法去了解，師尊老是講到空性，那麼空性我用什麼去代表呢？怎樣子去了解什麼叫做空性呢？（日常生活中怎麼樣可以去實行？）當你如果是了解了空性以後，你把空性應用在日常生活之中，行、住、坐、臥、睡，食、衣、住、行都可以用到空性上面。這個時候你整個人生觀跟你的完全通通都是改變的，你的智慧跟一般人的智慧是不一樣的，所以要完全講這個空性，好像眼、耳、鼻、舌、身、意，色、身、香、味、觸、法，無眼界，無意識界，無無明，無無明盡，這些心經裡面的東西就是講空性的，般若波羅蜜多心經就是講空性的，你能夠從般若波羅蜜多心經裡面得到了你確實認知了空性以後，你應用在你的生活當中，這個就是如來的智慧。所以這必須要用你慢慢去體會般若，你體會了般若以後，密教是用身體力行，用拙火在禪定中去體會空性。有些人用他的智慧看般若波羅蜜多心經，看大般若經，看金剛經去體會空性，希望你有一天體會了空性。

來源:彩虹山莊