<法王蓮生活佛2008年3月1日西雅圖雷藏寺週六同修會後開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶。主持上師蓮寧上師、師母、各位上師、教授師，各位法師，各位同門、網路上的同門，大家好。

今天晚上同修，聽蓮媖法師她談牙周病的經過；聽蓮寧上師談馬爾巴祖師求法。蓮媖法師她主要是講牙齒的保健。牙齒真的很重要，因為我們本身補給身體各個器官食物營養的第一關就是牙齒。我們要避免牙周病，更要注意牙齒的保健。

《行者要注意牙齒保健及勿造口業》

我以前也常常提到牙齒的保健，每一次吃完東西以後，一定要用牙線清理那些存在牙齒、牙縫之間的食物。因為牙齒跟牙齒之間是有縫的，如果你讓細菌在牙縫之間滋長的話，牙床就會產生毛病，沒有辦法緊緊地包住牙齒。我以前的做法是，用了牙線以後，還有用一種帶絨絨尖尖的工具，做更重要的清理。因為牙線只能夠達到百分之七十的乾淨，剩下的百分之三十還必需用一種很細的鐵絲，旁邊帶有絨絨毛的工具（註：牙間刷）穿進去，把污垢清理出來。接著還要按摩牙床，牙縫跟牙縫之間的肉，讓它運動，運動之後牙肉才會長出來，才會把牙縫填平，以後你吃東西就不會夾在牙中間的縫裡面，因為它會長出細菌。

其實口臭的問題是很嚴重的。我講過，我第一怕的就是口臭，有口臭應該要告訴對方，或者如果我有口臭，我希望大家能夠告訴我，不用客氣。以前我年輕時出去跟女朋友約會，就會先「呵」，先聞一下看看，嗯，這個還可以，就可以出去跟女朋友約會。這樣「呵」一聲，就可以聞到自己的口臭味道了。那就表示你牙齒已經開始有病了。所以每一次吃完飯，我一定用牙線，再刷牙；好像晚上打拳，我一定要先做這個工作。就算在飛機上也一樣，吃完東西，我一定先清理牙齒，先用牙線清理好了再去刷牙。

每一個人都要注意口腔的衛生。我三十八歲來美國以前從來沒有洗過牙。醫生問我你有沒有洗過牙，我就搖手，他以為我洗過五次，其實連一次也沒有。我們一般在台灣的人，是牙齒痛了才去看牙醫，牙齒沒有怎麼樣沒有感覺的話，不會主動去找牙科醫師的。但是在美國不一樣，半年就要去洗一次牙。檢查有沒有蛀牙啦，很容易的，檢查牙縫之間的深淺，他會幫你量深淺，他會報一個數目出來，你的牙縫太深了就是牙周病的開始。我經常按摩牙齒，另外再用牙線，另外還有一根像鐵線一樣絨絨的工具穿過牙齒和牙齒之間，把最後的污穢清理出來。牙齒保健很重要，因為到了老的時候，如果你沒有辦法吃東西咬東西，你的生命就會有危險。

我們上師之間有幾個是有特別味道的，特別殊勝的「法味」。（師尊笑）還有同門之間也有些也有，就是要注意了。當你的男朋友或女朋友不願意吻你的時候，你就要注意了，就可能是牙齒口腔有毛病了。牙齒保健是很重要的，注意口業跟拔牙地獄，這是蓮媖法師所講的。

《陳仁和持滿800萬遍上師心咒 見證摩訶雙蓮池》

蓮寧上師提到馬爾巴祖師受到很多的毀謗，事實上這位白教的祖師爺受的毀謗是很多。祂最後用奪舍法。我以前的師父有給我「奪舍法」的法本，當我隱居六年回來以後，發覺我的法本很亂，有的放在南山雅舍，有的在真佛密苑，有的在彩虹山莊。我找了很久的時間終於讓我找到了。將來我會把奪舍法好好地公開一下。（眾鼓掌）

談到度眾生，要讓眾生產生堅固的信心很困難。因為有的眾生當初求法時是帶著希望，當希望實現時，他就產生信心。但人的希望不只是只有一個，他甚至有一百個希望，有很多很多的希望；當其中有一個希望你不能應了他的時候，他就會退失道心，所以，度眾生很困難。馬爾巴上師也是的，有很多的弟子來到祂那裡學法，結果又離開祂那裡。祂受的毀謗很多。這裡講一個讓大家有一點希望的，師尊以前不是講過要帶同門去摩訶雙蓮池，去過摩訶雙蓮池的舉手一下。沒有！這個很失望。我問大家，你們唸上師心咒，有唸八百萬遍以上的同門請舉手。八百萬遍！（蓮媖法師舉手）你唸了八百萬遍也下了拔牙地獄啊？！（師尊笑）你連摩訶雙蓮池都沒有去過啊？唉，真的是很丟臉，是師尊丟臉，不是她丟臉。蓮媖法師講，她唸了八百萬遍的上師心咒，但是迴向給別人，那難怪她沒有去。

有一位弟子叫陳仁和，他是台灣南投人，是一位務農，家裡是種田的。蓮寧上師知道的，他什麼法也沒有修，他只聽師尊講，唸八百萬遍的心咒，就可以到摩訶雙蓮池。這位師兄就依照我的話，唸了八百萬遍的上師心咒。陳仁和師兄唸完八百萬遍的上師心咒以後，當天晚上他就到了摩訶雙蓮池。（眾鼓掌）他說他還在蓮池裡面的八功德水裡沐浴跟游泳，他全身的所有累世的業障全部洗得乾乾淨淨。（眾鼓掌）他還講他看到各色各樣的大蓮花童子，數不清的、數不盡的小蓮花童子。

所以這是一個希望啊。我跟大家講，唸八百萬遍的上師心咒，你唸滿了，你就等著上摩訶雙蓮池。陳仁和他上去了，看到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，然後他又下來，他跟我們作見證，他真的去了摩訶雙蓮池。不只是這樣哦，師尊還傳他法，傳他「一合相」。金剛經裡面不是講「一合相」嗎，這裡誰知道「一合相」？佛陀有講過，整個宇宙全部是微塵所成，是很小、很微細的灰塵所聚集在一起的，就叫做宇宙，這就是「一合相」。我們人的身體就是很小很小的細胞，細胞裡面還有很小很小的鹼基，組成整個基因，這些東西所集合起來的，我們人是「一合相」。宇宙是「一合相」，人是「一合相」。還有很多的「一合相」：輪迴跟涅槃是「一合相」，有跟空是「一合相」，快樂跟空是「一合相」，生起次第跟圓滿次第是「一合相」。如果你能夠明白「一合相」，就是開悟。我跟陳仁和師兄就講「一合相」，讓他能夠開悟。這是很難得的，陳仁和師兄他這一種成就叫做「持明成就」，有恆心地做，你就能夠成就的。師尊也是很有恆心地做。持咒很重要，我們平時就是多持咒，少聊天少造口業。

《「急」和「緩」互相調和就是「一合相」》

談到口業，我講一個笑話。一個辦公室裡有很多的職員，還有董事長，這職員接了一通電話，就跟董事長講：「董事長、董事長，這一通電話我猜是找你的。」董事長覺得很奇怪，「找我的就是找我的，什麼叫做『我猜』？」這職員很不好意思不敢講，被逼得沒有辦法就說，因為對方說，「請你們那位混蛋的老烏龜來聽電話。」（師尊笑）這混蛋老烏龜，就是造口業，這好像有點罵人的味道。以後有人打電話到密苑，要找人，聽到電話的人就會說，可能是找蓮寧上師的。（師尊笑）我猜那是找蓮寧上師的電話。蓮寧上師就會問，是我的電話就是我的電話，為什麼「我猜」呢？還有「可能」呢？你講話莫名奇妙啊。那對方就會講，找那個跳來跳去毛毛躁躁的人。（師尊笑）那不成了孫悟空了。

蓮寧上師啊是很好，這位上師是很好的。我講過一句話，今天如果蓮友法師跑了，她被氣跑了，我會找蓮寧上師說，「請你把蓮友法師找回來。」有一天蓮仲法師她如果也氣跑了，我也會找蓮寧上師，說，「蓮寧上師啊，請你把蓮仲法師找回來。」因為這兩位都是我們真佛密苑的台柱，你不能把柱子都鋸掉了。那麼如果有一天，師尊在這邊說法，蓮寧上師突然之間站起來跑了，我要找誰去找蓮寧上師啊？我自己去把蓮寧上師找回來！因為蓮寧上師也是我們的台柱啊！（眾鼓掌）我講了這麼多的蓮寧上師啊，他沒有什麼毛病，他沒有牙周病，他也很注意他的牙齒，他跟我講，「師尊哪，哇，有幾個很受不了的。」我說，「是啊！是啊！我會不會你也受不了？」蓮寧上師說，「師尊沒有！師尊沒有！」你要講實話哦！（眾笑）蓮寧上師是沒有牙周病的，他甚至什麼病都沒有，就是有「急」的這個病，他急的時候，嘴巴就會「叩叩叩叩叩」，他是叩齒三十六通。（師尊笑）他不用每天早上起來叩齒，因為他經常在叩齒。他急的時候，嘴巴就會「叩叩叩叩叩」，就會發出怪聲，他唯一的就是這個。他修全了，就是聖人。你該急的時候急，該緩的時候緩，很平和的語氣去講，你一修全了，你就是完整的一個聖人了。（眾鼓掌）

不過修全是蠻難的，你姐姐現在如果也是在看網路的話，她也知道你很難修成。你姐姐曾經跟我說了一句話，說蓮寧上師什麼都好，就是也一樣的「叩齒三十六通」，不停地在她的家裡東走走西走走，東唸唸西唸唸。她姐姐也受不了，何況我們真佛密苑的同仁，大家忍一忍吧！他總有一天會修成正果。（眾鼓掌）將來我會把很多的法告訴蓮寧上師，像有幾種法，他性子急的話，應該要修哪一種法會讓他慢下來。

那麼慢的要修一種急法，要激他。慢的是不講話，每天都很秘密在修行。像，不能講烏龜啦，像巴西的一種懶猴啊。因為那個懶猴從樹底下爬到樹頂上聽說要一個月，人家給牠東西吃，牠還伸手這樣，才拿過來。這個懶猴很奇怪，什麼事都是慢半拍。這就要教他一種很急的法，讓他時間到，轉一轉螺絲，他就會蹦蹦跳。他唯一的長處，就是把網路做得很好。（師尊笑）希望他們兩位調一調，我們西雅圖雷藏寺兩個台柱啊！一個是急，一個是慢，這兩個綜合起來就是「一合相」。（眾鼓掌）

《師尊是一個成就者 天天修法 天天寫作》

馬爾巴祖師是一位很偉大的祖師，祂學法的精神真得很偉大。祂首先在卓米譯師那裡學法，就是學「道果」，那時候祂的因緣跟卓米釋師不是很合，祂自己就到印度去找師父，每一次去，祂都變賣全部的家產換成黃金，去找明師，師父很高興就把法傳給祂。師尊以前求法，是把師尊本身所有的積蓄，全部給我的師父。我以前不是很富有，但是我把所有的全部給師父，師父再傳法給我。馬爾巴的精神很好，祂一共學法第一次十二年，第二次六年，第三次三年，祂也拜了很多的師父，最後學的是「奪舍法」。

師尊本身也是一個成就者。因為我學了很多的法，我得了很多的法，我確實有相應，我確實可以到摩訶雙蓮池。我不只是跟本尊相應，我修瓶氣修了多久，師母知道的，我每一次坐她的車子，她載我，我就修瓶氣。另外那一位Translator的Lady，Miss Organy小姐，她開車載我的時候，我也在修瓶氣，我沒有停止過。所以我氣、脈、明點修得很好。（眾鼓掌）一定要有這樣子的成就，你修法才能夠跟你的本尊，像瑤池金母啦、像阿彌陀佛啊、像地藏菩薩等等相應。相應了本尊又跟自己護法相應。又時時把自己的上師頂在頭上。我的上師就是我的頭飾，每一次說法以前，我一定要請我的上師住頂，上師、本尊、護法，三角形的關係就是三昧，缺一不可。離開了上師就無佛名可聞，你的根源是由你的上師本身給你，上師就是你的頭飾。你才可以跟你的本尊跟你的護法，全部相應在一起。護法隨時做你的事業，你想做什麼護法幫你做，就是你的事業根本。你的上師就是時時在加持你，你自己跟本尊完全是合一的，這樣子才能讓你的弘法事業，度眾生的事業，能夠顯現出來，能夠成就。這是一脈相傳下來。

所以，你看陳仁河師兄持滿八百萬遍的上師心咒，他就真的到了摩訶雙蓮池。有了持明成就以後，你相應了，就可以修氣脈明點。這個時候你的拙火就可以很快地升起，「撼」可以下降，「阿」可以上升，心輪打開，你真的看見你的佛性了，這時候才叫見性。

明心，沒有錯，你參公案就可以明心。師尊已經可以講已經把明心寫在第二百本文集《開悟一片片》當中。然後你再用你的氣跟脈跟融明點的方法打開你的心輪，你就看到佛性。這時候叫做「明心見性」。此時此刻你看到佛性，你就是聖賢僧。我們唸「南摩咕嚕唄。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」「南摩僧伽耶。」就是所有的聖賢僧。我相信我們真佛宗上師、教授師、法師、各位同門，都可以見性。你相信我的修行跟我的寫作。我的寫作，現在已經完成二百零一本，就是把喜金剛通通講完。（眾鼓掌）現在在寫第二百零二本。將來我也會將奪舍法主要的重點寫出來。

要學奪舍法的，必須要根本上師本身教。因為就算把奪舍法寫出來，你們也不知道應該要怎麼做，所以必須要口傳，就是說我講給你聽，你要怎麼做，這樣子才能夠成。很多的法，像拙火法、明點法、無漏法，一定要嘴巴跟你講。因為書上寫的你只能知道，哦，是這樣子的！但是其中的技巧，其中的巧妙的地方在哪裡？有時候我們打一把鑰匙給你，去開一個門，不一定打得開；有時候你要拉一下，它可以打得開門；有時候你全部放進去打不開，要稍微抽出來一點，才能夠開。都是要剛剛好，一個鑰匙孔配一把鑰匙，一定要非常的密合，它才能夠「恰」一聲打得開。所謂口訣就是這樣子，要打開這一扇門，有了鑰匙有時候還是打不開，因為它有訣竅，必需要拉門拉一下；或者放鬆一下；或者把鑰匙再抽出來一點。每一把鑰匙要剛剛好，才能夠打得開，這個就是口訣。

所以，我們不能說，去看書，哦，達馬多得祂有奪舍法，馬爾巴祂有奪舍法，但是奪舍法祂並沒有教密勒日巴，也沒有教馬爾巴果列。為什麼？因為祂本來是要傳給祂兒子的，所以奪舍法就沒有教。但是師尊這裡有奪舍法。

我的師父曾經跟我講，祂要把我前世給祂的所有法本，通通要還給我。那誰是師父啊？我前世留下的法本，在我的師父那裡，我的師父跟我說，祂要把我前世給祂的法本，通通要給我。我不知道誰是師父，誰是徒弟。（眾鼓掌）

不過我們真佛宗是很殊勝的，師尊本身仍然天天在修法，天天在寫作，你不要相信什麼，你只要相信我天天在修法，天天在寫作。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺