＜法王蓮生活佛2008年6月14日西雅圖雷藏寺週六同修開示＞

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶！主持蓮妙上師、師母、各位上師、教授師、法師，各位同門，網路上的同門，大家好！

我們今天聽蓮晴法師他談到我們真佛宗有很多殊勝的地方；蓮妙上師她談到「感恩」跟」「寬恕」。我自己也是這樣子認為，因為在這世界上，以一個修行人來講，從開始出來弘法一直到現在，我們真佛宗真的是非常殊勝的。我看到真佛報裡面提到宏緣法師講，她所看見的盧師尊實在是非常的殊勝，因為我的負面的新聞第一多，全部都是負面的新聞，但是她還是要皈依盧師尊。這個就是殊勝的地方。明明師尊都是負面的新聞，你偏偏來皈依盧師尊，這個就是跟一般的不同啊！那麼我們殊勝的地方在負面的新聞多，第一殊勝；我們被人家這樣子的打擊、挫折最多，但是盧師尊寫書也是一樣的最多，這個都是殊勝的。

我以前有一個想法，這個想法是很特別的，就是說為什麼會寫兩百多本書，怎麼回事，你怎麼天天都寫書，寫了兩百多本。哪一個作家寫了兩百多本書，還繼續寫下去，為什麼？剛開始是這樣子的，因為人家只要罵我一本書，我心中就想，我一定要寫五本書罵回去。後來是這樣子的，人家寫一本書罵我，我一定要寫五本書，寫出我的感恩，因為你追我一下，我就跑得更快。反過來說，如果沒有人批評我，沒有人誹謗，沒有人打擊，跟給你挫折，我今天不可能寫兩百多本書，不可能，因為我覺得我已經很滿足了。但是一刺激,我的精神就來了。所以，我一定會繼續寫下去。（眾鼓掌）所以，要感恩。

剛才蓮妙上師唸了很多感恩，我記不起來，她的感恩實在太多了。我只是感恩這些批評跟誹謗的，真的感恩他們，如果沒有這些，我沒有寫作的原動力。那麼，我現在所想的就是說，我不知道會寫多少本，但是我一定要寫到我自己沒辦法了，我一定要寫到不能寫，人家罵了我，我也不能動，到那個時候才會停止。

蓮晴法師講的，我們梁皇寶懺拜得第一，我們的火供做得第一，我們的煙供相應的第一；現在已經很少人傳「時輪金剛法」，我們的時輪金剛法，一下子傳了那麼多個地方，也是第一。今天你們看一看，全世界有哪一個地方有人在傳喜金剛灌頂，我們八月要傳喜金剛法，要做喜金剛灌頂，也是第一。

盧師尊講一句真實的話，大家都知道釋迦牟尼佛已經涅槃了兩千六百年，在這世界上所有的修行人，從來沒有人講過他看過釋迦牟尼佛。今天盧師尊敢這樣子對著眾生講，我見過釋迦牟尼佛，我還見過蓮華生大士，我還見過金剛薩埵。我見過的還多呢。要知道西藏的密宗格魯派，就是黃教，是以釋迦牟尼佛為主要的佛，紅教是以蓮華生大士為主要的佛，花教跟白教是以金剛薩埵，就是金剛持尊者為主要的佛。那麼盧師尊見過釋迦牟尼佛，見過金剛薩埵金剛持，見過蓮華生大士，大家想一想，真佛宗實在是非常的殊勝。沒得說的！

我上個禮拜談到馮馮居士，馮馮居士他已經離開這世間，我知道他在哪裡。他現在跟他的母親骨灰放在同樣一個地方，就是在台南關廟。馮馮居士他本人現在是不是在台南關廟的靈骨塔裡面呢？答案「不是」。馮馮他現在在台南開元寺，做了一個鎮殿的侍者。他跟我說：「盧師尊，我告訴你一個秘密。」我說：「你老是那麼多的秘密，有什麼好告訴？」他說，他有一天聽到台南開元寺的釋迦牟尼佛告訴彌勒菩薩，在這個娑婆世界，有一個真正的修行人，也有一個真正的開悟者。這兩個都是合一的，他是一個真正的行者，也是真正的一個開悟者。釋迦牟尼佛居然對彌勒菩薩講，這個人就是盧勝彥。(眾鼓掌)馮馮說，他在掃開元寺的庭院的時候，偷聽到釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩這樣子講，所以他跑來告訴我。我說啊，我是真正的實修者，我是真正的開悟者，你不要誤會了，你不知道嗎，我現在是「邪」教的教主。馮馮講，他說那個才是掩飾你真正的面目，用「邪」教的教主，正是在掩飾你真正的面目，你不要讓人家知道，不要讓世人知道，不可以講出去，那是掩飾你耶。

我還跟馮馮講，不只是「邪」教教主，我還是，怎麼講才好，「色中的餓鬼」。馮馮說正因為「色中餓鬼」、「邪」教教主，你才能夠真正的修行，去度化眾生，你才能夠度化有緣的眾生，那是掩飾你真正的身分，你不能讓人家認出來。

然後，我又跟他講不只這樣啊，他們說外面的人說我詐財，詐了很多的錢啊。馮馮講：「你的錢有比我多嗎？」馮馮終於講了他心中的秘密，原來我「詐財」「詐」那麼久，我還輸給他。他是住小房子，托著一個缽，穿破衣服，吃雜糧。馮馮講：「那是掩飾我很有錢，我故意穿破衣、吃雜糧，住很小的房子。」馮馮講他是很有錢，但是現在他的母親走了，他自己也走了，一切還是歸於大地。所以，人啊，有一百棟的房子，一千塊的土地，一萬架的私人飛機，將來還是歸於大地。對自己本身的修行來講，一點用處都沒有。這是很坦白跟大家講。所以在金錢方面來講，實在說我也不知道怎麼講，反正你們自己去想就對了，錢方面的事情不要講太多，因為太敏感。

我們上個禮拜談到健康的事情，這裡有一個醫生的笑話。有一個外科醫生，要幫一個病人開刀。病人就問外科醫生，我這一種病開刀有幾分之幾好的機會。外科醫生跟他講說50%，就是百分之五十，一半一半。但是，外科醫生就跟他講：「我保證可以幫你治好，絕對沒有問題。」那病人就說：「你說只有50%，為什麼對我那麼有信心？」外科醫生就講：「因為像你這樣子的病人，我做這個手術，前面五十個都已經死了，你是第五十一個，一定可以活的。」這是關於身體健康的，我們還是要注意飲食，注意運動，還要注意如何保健。最重要的我們要有信心，這個信心指的你要對佛有信心，對你修的法有信心，對傳法給你的根本上師有信心。

人生的病苦跟傷痛永遠不會停止，所以，我講你要跟「病苦」跟「傷痛」合一，一起生活，過你自己本身能夠自主的日子。將來無論發生什麼事情，你的道心一定要堅固，這是最重要的，所以信心本身來講就是最重要的，我們要超越身體的病，要超越所有的傷痛，這樣子人生才是幸福的。

蓮妙上師提到「感恩」跟「寬恕」的事。其實我真的是很感恩跟寬恕。不能講寬恕啦！寬恕就有一點施捨的味道，施予別人的那一種味道，其實是感恩。無論遇到什麼事情，我們都要感謝人家，人家是在鼓勵你，是在刺激你前進，是在增加你的毅力，是在增加你的信念，增加你的信心，增加你去度化更多的人，那麼你的心一定是非常開闊的，感恩的心一定是非常開闊的。

你看人家在寫這些文章的時候，他多麼周全，花了那麼多精神，用盡了所有的方法，這樣子的精神我們就覺得非常的佩服。像我們真佛宗的網站，雷藏寺的網站，還有我們宗委會的網站，很多人上去看，都覺得力量不夠，吸引力不夠，應該要急起直追。你看人家那個網站多麼的周全，花了多大的精神。你看我們的網站，多麼的鬆懈，多麼的無力感，多麼的軟弱，應該要急起直追。不能老是讓師尊在感恩別人，你們也要感恩別人。你看別人設計的網站是多麼的好，應該想想要怎麼做才能迎頭趕上。因為人家已經在刺激你了，你還不迎頭趕上？像師尊一樣，人家刺激我一下，我就寫五本書，刺激我兩下，我就寫十本書，今天總共刺激了大概四十多下，這樣我寫的書還不夠，其實不只四十下啦，很多、很多的，我覺得很慚愧，我的感恩還不夠。

我常常講，我很感謝師母。真的，講實在話，很多事情她都讓我無後顧之憂。好像有一次她回台灣去，就是我把那個門的手把一拉就拉起來，「My door is broken」那一次。那一次師母大概回去十天，她把每一餐的食物都煮好，用塑膠袋包好，菜、飯、湯，每一天都包好，今天吃這個，明天吃那個，就排成十排。不只十排啦！一天有三餐，早餐我自己做，她把食物統統都排好。那時候我還在隱居，所以我沒有到廟來吃飯。她就把食物排好，讓我沒有後顧之憂，二十份的餐統統都排好。我也是像蓮妙上師一樣，到機場去送師母，我也是很傷心。我頭都低低的這樣，走走走到機場，看著師母走進去了，內心難免感傷，沒有人可以碎碎唸了。她一上了飛機看不到人，我突然間精神就來了，終於可以自由十天。不過，坦白講，很多事情都是師母一手照料，不管庭園內外，還有真佛宗的大小事，包括我隱居的時候，她也都是暗中一直在幫忙，一直在支持，沒有師母的支持，也不能夠有今天的真佛宗。(眾鼓掌)

我們對於周邊的人，在我們身邊的人、甚至於更遠方的人、甚至於陌生的人，其實要抱同一個心意。因為眾生都有佛性，每一個人都是佛。不只是我能夠成佛，事實上每一個人都可以成佛，每一個人本身，原來的佛性都是存在的。不管他是怎麼樣子一個非常兇惡的人，他仍然本身俱有佛性。所以真正的一個修行人，就是要敬重自己的佛性，也要敬重別人的佛性。不管他是再兇惡的人，也要敬重他的佛性。所以師尊本身發的願就是說，要生生世世度化眾生，要粉身碎骨度眾生。(眾鼓掌)

我在一次禪定裡面，遇見比干，就是紂王時代的亞相比干。紂王說，聽說聖人的心是七巧玲瓏心，那麼我要看比干你的心，是不是七巧的玲瓏心。比干他是很忠實的人，他勸紂王，紂王不聽，紂王要看他的心，比干就把他的心挖出來。我遇見了比干，比干就問我：「你是什麼人？」「我是盧師尊，是忍辱的人。」比干就笑了。他說：「你這算什麼忍辱，你能夠把你的心挖出來嗎？能把自己的心挖出來的，才是真正的忍辱。」我聽了比干的話以後，覺得非常慚愧。

真的，我們修行的人，能夠把自己的心整個挖出來給眾生嗎？如果當時紂王說：「把你的心挖出來，我要看你的心。」我會把心挖出來嗎？想一想，自己就很慚愧。雖然我們講慈悲喜捨，這個捨字，為眾生也要能捨。為了度化眾生，我們真正要做到是盡我們的全身全心，就是盡我們的心，努力去做。不只是道心堅固而已，道心堅固只是修你自己，你還要把你的心拿出來給眾生。

所以，我覺得，像我這樣子的人，我應該把我的心，拿出來給眾生。我也希望我們每一個真佛宗的弟子，在做法務的時候，要把整個心放在法務上，要把整個心放在眾生的身上，全心全力地去愛護眾生，全心全力地去弘揚佛法，全心全力地去度化人，全心全力地去感恩眾生，這樣子才是一個真正的行者。我得到比干的教訓，所以我自己覺得有不足的地方，我應該要改進。要向比干學習，把自己的心全部放在眾生的身上，不能夠有自己，這樣子才叫做度眾生。否則我們只能夠算自己道心堅固，自己修行，沒有真正發菩提心。謝謝大家，嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺