<佛王蓮生活佛2008年10月18日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，主持上師蓮僧上師、師母、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥。

我們繼續講《六祖壇經》。五祖在船上的時候對六祖講：「將來的佛法就由你來轉法輪，會起很大的作用。你走了以後三年，我就涅槃了。」有神通的人是不一樣的。「我把法交給你，你離開三年以後，我就圓寂了。」五祖他自己知道什麼時候離開人間。所以修行能夠修到這樣子，就是神通，他已經知道什麼時候要走了。我以前講過，菩薩來了，拿一張紙條給你看，你再活XX年，你就知道你哪時候應該要走了。有神通的人他可以看得到的。

五祖告訴六祖：「你不一定要很快地去弘法，慢慢來，將來自然能夠大興佛法。」這也是五祖的慈悲，他希望他的弟子雖然得了法，先好好地去修行，去實踐了以後，把實踐的所有心得再去轉法輪，講給眾生聽。

六祖本來就是廣東人。六祖在江西得到五祖的傳法，就向南一直走，走了兩個月，走到江西跟廣東的邊境，有一個叫大庾嶺的地方，又稱為台嶺。當五祖走到那裡的時候，不出五祖所料，有兩百個五祖的弟子追過來，其中有一個是出家人，他叫惠明，俗姓姓陳，叫陳惠明，他還沒有出家以前是一個四品的將軍。軍人就有軍人的個性，他走得很快，急行軍，以前當軍人要急行軍，就是走路很快很急，趕到那裡還要作戰，這個就叫做急行軍，是披星戴月，晚上的時候，也要行軍，白天也走，晚上也走，兩個月，終於追上了六祖。

惠能一看到有一個四品將軍的出家人追過來，祂就把祖衣跟缽放在一個石頭上面，人趕快去躲起來。因為如果被抓到殺掉，六祖就沒了。

這個惠明將軍一到，先拿衣缽，怪的是，衣服很輕，拿不起來；缽比碗大一點，很輕嘛！一定拿得起來，但是他也拿不起來。像現在師尊這裡有一個金剛鈴放在桌子上，師尊拿它，它吸住了，拿不太起來，一樣的道理。為什麼惠明會拿不起來衣缽，道理很簡單，那是釋迦牟尼佛傳給大迦葉，大迦葉傳給阿難，一直到了菩提達摩，到了五祖，這是祖衣啊！它自然有「神氣」在裡面。

剛剛我想說有「神氣」在金剛鈴、金剛杵裡面，那麼我來拿，是很硬，拿不起來，金剛鈴被玻璃整個吸住了，我也去拿金剛杵，一樣地被吸在玻璃上面。如果你們注意到錄影的時候我又拿這個手鼓，一樣地很沉重，它被吸住了。我曾經表演過這個，幾個上師在一起吃飯，其中有蓮緻，馬來西亞高程祖上師也在，我拿一個盤子顛倒，按一下，請「神氣」進去，叫他們拿起來，他們拿不起來。

所以那個祖衣它有「神氣」在，缽有「神氣」在，一時之間惠明他拿不起來，這個就是神通。有「神氣」在的東西你拿不起來，因為它的力量很大，整個吸住了。惠明將軍他提不起來，他就覺得很驚訝，知道這個東西是有「佛法的神氣」在裡面的。他就說：「我不是來拿衣缽的，我是來求佛法的。」他講得很誠懇，躲在樹林裡面的六祖就走出來了。六祖就坐在石頭上面，惠明跟他頂禮，他很誠懇地求法，請惠能跟他說法。

惠能坐在石頭上跟他講，惠能說：「你現在要一心求法，你放開你心裡的執著，把一切統統放空，我才跟你說法。」惠明平時也學禪定，只是他的智慧不是那麼利，一時之間沒有辦法去領悟。他開始把自己的心放空，心裡一放空，惠能坐在石頭上就跟他講：「不要去想對的、善的，也不要去想惡的、錯的，就是在什麼都不想的這個時候。」惠能問：「哪一個是惠明的本來面目？」這句話很重要，文言文是這樣寫：「不思善，不思惡，正與麼時，那箇是明上座本來面目？」在你不思善，不思惡，什麼都不想的時候，正在那個時候，哪一個是你本來的面目。這是六祖講的。在那個時候，四品將軍惠明就有了領悟，可見他的根器還是不錯的，六祖才講了這句話，他就有了領悟。

「不思善，不思惡，什麼都不思的時候，哪一個是你自己本來的面目。」這就是我經常講的，釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟到的。什麼都不想，就是「無念」，什麼都不想的時候，那個時候你是什麼，就是「無我」啊！「無念」就是「無我」，沒有我了。那麼本來面目是什麼？這個就是佛陀悟到的，惠明也能夠悟到，所以，我相信你們也都能夠悟到。

剛剛蓮僧上師提到，要叫大家放下。很多人放不下。我們上師或出家人當中，有些人也放不下。出家人本身就已經是放下了，上師更應該放下。至於有些人為什麼放不下，有些人是為了名，蓮僧上師也說，有些是為了利放不下。放得下、放不下實在很難分別，因為有很多人提起「我正在很努力地度眾生。」他說「我是在認真地度眾生。你誤會我了，我是在『提起眾生』，不是為了名為了利。」但是如果你是為了名為了利，那就不是「提起」，因為你的「提起」是有目的的。那麼有些人放下也是有目的的。

我先講一個笑話吧！有一個乞丐在天橋，他不是托缽，他是希望善心人士給他錢，他放兩頂帽子，橋這邊一頂，橋那邊一頂。有一個人走過來，他就從身上掏了十塊錢丟到帽子裡面，然後他一看，橋另一邊也有一頂帽子。他就問那個乞丐：「你怎麼這裡放了一頂帽子，那邊又放了一頂帽子？」乞丐就跟他講：「我現在經濟不是很好，我想開分店。」

我們的上師當中好像也有很多經濟不是很好的，他自己的「店」一個店不夠，他要開分店，到處開分店。好像本來我的店是在美國，我到台灣開一個分店，到新加坡開一個分店，到馬來西亞開一個分店，到印尼開一個分店，到加拿大又開一個分店，到歐洲每一個國家都要開一個分店，跟這個乞丐差不多，開Seven-Eleven（指便利商店），到處都有，生意做得大，財源滾滾而進。這是「提起」還是「放下」很難說。

師尊的一條內褲穿得破了，還在穿。師母說：「應該丟了吧，都破了。」師母說：「丟了很可惜。」我也認為很可惜，這還有廢物利用的價值。有一年于仙到幽靈湖去幫我做了差不多一個月的事，那時候很忙，請于仙去家裡幫忙做一些家事。于仙去了，她要了一塊破布，師母就拿破布給她，于仙一拿起來，那個破布就是師尊的內褲啊！

我們不是為了享受。你看，晚上就在雷藏寺吃，早上很簡單，兩塊Toast(吐司)，師母說Peanut Butter(花生醬)不能用太多，只能用薄薄的，有味道就好。好啦！一條起司，然後Tomato(蕃茄)一粒，我早上就吃這樣。No egg(沒有蛋)，no sausage(沒有香腸)，沒有Bacon(培根)，早餐就吃這麼簡單。你不信問師母，我連多加一點花生醬都不行。我知道她是怕我花生醬吃太多胖起來。晚上主餐，師尊就在雷藏寺吃，就是這樣子。

吃是最大的享受。你看那些電影明星、歌星，他們到了中年已經不顧形象了，拼命吃，吃得只要他一出來唱歌，舞台都快要塌下去。所以，現在大家都在減肥。現在有一個秤發明得很好，你站上去，它會跟你講你現在幾磅，不用你去看。有一個人站上去，它就講：「只限一個人使用。」（師尊笑）大家也知道，師尊穿的是喇嘛裝，沒有別的了，再漂亮也是龍袍，換來換去。你們穿的什麼「香奈兒」啦！Sant John啦！都輸給我這第一品牌。

這個很難講什麼叫「提起」，什麼叫「放下」。師尊把「放下」當「提起」，把「提起」當「放下」。我什麼叫做「放下」呢？我不分禮拜六、禮拜天，我一定寫文章。禮拜天要護摩，我早上也不休息，很快起來，馬上就寫好文章，連澡都洗好了，然後也做好功課，等著到山莊去做護摩。我今天早上寫文章，做功課，吃完飯就來這裡，在這裡加持所有信件以後，聽說有十幾個人要問事，我馬上又去畫一幅畫，畫完了畫馬上要問事。

璧燕法師問我說：「你那麼辛苦做什麼。」我說：「廢物利用。」我把我自己變成一個廢物，因為生命不長，生命無常，很快要走，要抓緊時間，要提得起眾生，要度眾生。畫完了畫，要馬上問事。問事問到時間超過，然後去吃飯。吃完飯回來去運動，運動完了以後，想說晚上要講什麼，趕快去準備一下。忙得很，吃完飯回來還要運動，要走路。本來我走路都走半個小時，這一次走了十五分鐘，馬上上去準備要說法的資料。做什麼？要「提起」啊！但是我這個「提起」也是「放下」。為什麼？因為「不為什麼」。我「不為什麼」就是「放下」。我不是為了「名」，我這個「名」本來就不是很好，再怎麼改也改不來了。你說我為了這個「名」去拼命嗎？本來就不是很好的名還拼什麼命。

為「利」嗎？有些人被邀請去演講，每一場都要算錢的，那些大有名氣的人出去演講一場多少錢？師尊如果被邀請到分堂去說法辦法會，如果比較的話，比這裡好一點，沒有什麼太大的利。

為什麼那麼認真？為什麼這樣子「提起」、「放下」？不為什麼。不為什麼就是「放下」。剛才蓮僧講的，他有一次覺得要做就要做得好，不然就不要做。我跟他講「認真做，然後管它的。」什麼叫「管它的」，認真做就是叫你「提起」，管它的就是叫你「放下」。你已經認真做了，將來好不好管它的。我也是這個樣子，我認真做，有沒有名，有沒有利，將來會不會怎麼樣，管它的，這個就是「放下」。認真做就是「提起」。所以我的認真做也就是「提起」跟「放下」。

剛才蓮彥法師講的：「一步一步慢慢腳踏實地地去做。」就是one by one。以前我學英文的時候，不懂得one by one。我打電話回台灣。那時候我在美國，家在台灣，我把電話拿起來，跟operator說：「I want to call to Taiwan, country number is 886, city number is 42.」「I want one by one.」錯誤！應該是「person to person」not「one by one」。所以我記得很清楚。蓮彥法師講的就是「one by one」。「person to person」就是一定要跟本人談到，才算付費的。不要去想「富」跟「窮」，這個是「放下」。不要去想我跟你，不要去想「愛」跟「不愛」。當你到「無念」的時候，念頭不產生出來，沒有念頭，這個時候就自然「無我」。那麼「無我」再進一步，什麼是你「本來的面目」呢？就是釋迦牟尼佛本身所悟到的本來面目。

我以前很高興，今天也是很高興。以前為什麼很高興呢？因為從來沒有一個人射中紅心，只有我一個人，我射中紅心。所以我很高興。這禮拜有一個人射中紅心，有一天我要把這個人找來，我要問他，你為什麼這樣子說，是什麼道理讓你這樣子說。他如果能夠說得清楚明白，我三件法王的衣袍就被他拿走一件。我的三件祖衣一個是吐登達爾吉上師給我的，一個是薩迦證空上師給我的，另外一件是黃教的法王甘丹赤巴給我的。有一天我要把他找來，我要問他：「你為什麼這樣子講？」如果他能講出一篇非常好的道理，合於開悟的道理，他已經知道本來面目了，把本來面目的道理講出來，那一件祖師傳的祖衣就給了他。有一個人，only one person，很不簡單喔！我看他也是很辛苦，能夠這樣子。所以我講我本來是很高興的，現在還是很高興，終於有人能夠知道，悟佛陀之悟。還有兩個機會，希望大家努力。

剛才蓮僧上師講的「放下布袋」，就是放下我執，我的執著。我執一放下，你就沒有我了，不為這個「我」，不為這個「名」，不為蓮花童子的名、觀世音菩薩的名、阿彌陀佛的名、華光自在佛的名，其實是「合體」。上上個禮拜天，我講過了，蓮華生大士是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩三尊的「合體」。告訴你，如果今天我只是一個盧勝彥，我是吃米的，「吃台灣米，喝台灣水長大」（台語）。只是吃米的，沒有什麼本領，你必須要跟你的本尊合體，你的本尊能夠進入你的體內，你就不是吃米的喔！

我講了，祂們是「神氣」，蓮華生大士是「神氣」，阿彌陀佛是「神氣」，一個無形的很大的能源，這個無形的阿彌陀佛的能源，進到你的身體，這個時候你就不是吃米的啦！你就發揮出佛的力量出來，那個時候就有「神氣」，你就是有了「氣」，然後阿彌陀佛的無量光在你身上跟你合一，你就能夠放光，你就是吃「氣」的，跟吃「光」的。如果以一個吃米的人來講，他的能力有多大，沒有。他的神通有多大，再怎麼大也不過是參加奧林匹克運動會而已！你如果能夠在修行當中跟你的本尊「合體」，像跟準提佛母「合體」，你就開了天眼，你就很有能力的，你有十八隻手，有準提佛母所有的法力都在你的身上。

所以，今天我們悟到釋迦牟尼佛的悟，你的智慧跟釋迦牟尼佛就是一樣的，然後你再發揮釋迦牟尼佛度眾生的力量，你可以提起眾生，真正地去度眾生。如果你是一個凡夫俗子，吃米的，你不能吃到這些神的氣，也不能吃到神的甘露，也不能吃到神的光。所以每一個人修密教，最主要就是你自己悟到釋迦牟尼佛的悟，你自己變身成為釋迦牟尼佛，你自然能夠放光，發出你的氣、力量、法力、能源，你的POWER就會產生出來，威力無窮，你可以救眾生。你可以一跨步，一剎那之間，你就可以到西方極樂世界。所以我們好好的修密法，能夠跟我們的本尊合體，絕對是往生清淨的佛國。（眾鼓掌）

現在很多很多的修行人，他們不像我說法的，要怎麼樣怎麼樣，但是我說的，就是這麼簡單，你現在是吃米的凡夫，你現在就是要把佛菩薩全吃到你的肚子裡面去。你選一尊你最有緣的，你跟祂合體，然後你變化成為祂，你發揮出祂的光、祂的力量出來，你自然能夠到祂的佛國，你自然能夠度眾生。所以，什麼叫「灌頂」，我就是把佛菩薩請來，我唸祂的咒，請祂來，觀想祂進入你的身體，這就是「灌頂」。你以為「灌頂」是什麼，喝幾口水就結束啦！「灌頂」就是把祂請來，祂的力量加在你身上，讓你堅固道心，好好地修得跟祂一樣，你就變成祂。你想當觀音，可以，請觀世音菩薩來，進到你的身體，慢慢把你磨，把你調，慢慢調成觀世音菩薩，你就變成觀世音菩薩。這個時候你就有觀世音菩薩的「法力」，觀世音菩薩的「悟」，觀世音菩薩的「Powers」，觀世音菩薩度眾生的能力，這個就是密教。我講這樣子最清楚了。

那麼講《六祖壇經》，主要是叫你去悟，悟釋迦牟尼佛的悟，悟本來的面目，跟本來的面目合體，以合體去實踐，去度化眾生，去尋你最有價值的人生，這個人生是最有價值的。剛剛講了，賺錢也沒有什麼用的，剛剛看了王永慶離開人間的新聞，錢再多，他賺了很多錢喔！他也離開人間了。有一個職員說，發薪水的時候他就很富有，晚上他就變窮了。因為薪水要交給老婆。王永慶是很富有，不知道他現在把錢交給誰了。（師尊笑）總有一天「富」跟「窮」是相等的。什麼最有價值，就是你跟佛菩薩合一得到永恆的生命，（眾鼓掌）那就最有價值。大家稍微想一下，什麼最有價值，修行最有價值，合一最有價值，到了西方淨土最有價值，成佛最有價值，永遠有神氣最有價值。否則，一切都是在無常的掌控裡面，什麼價值也沒有。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺