<蓮生法王2010年1月9日美國西雅圖雷藏寺週六同修法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！敬禮蓮華生大士！主持上師蓮嶝上師、師母，還有尊貴的廖大使，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，大家吉祥！

◎祝各位虎年虎虎風生，虎虎生威！每一個人的生活都是在吉祥之中，每一個人都心想事成！

今天先跟大家拜個年，今年是2010（師尊講英文，Two Thousand Ten, Two O One O，眾鼓掌），是虎年啦！祝各位虎虎風生，虎虎生威！所有的同門跟大眾，能夠身體健康，萬事如意，道心堅固，逢凶化吉。日吉祥，夜吉祥，一日六時皆吉祥！期望在虎年，每一個人的生活都是在吉祥之中，每一個人都心想事成！祈願蓮華生大士，今天我們修行的主尊，能夠賜福大眾，放光加被大眾！嗡嘛呢唄咪吽。

不是結束啦！剛剛是拜年。那麼還要宣布一件事情，最近白空行母，就是白度母祂下降，教我寫一本書。祂也提到，在我的周邊，蓮寧上師他就是大的紫蓮花童子。（眾鼓掌）而且白度母說，他是一個見地很高的人，叫我把這個法付給他。所以，蓮寧上師現在就是列名在開悟者之中。這是2010年的一個喜訊，蓮寧上師本身是大紫蓮花童子，而且是一個開悟者。（眾鼓掌）

很巧的是，我今天剛剛要宣布他是大紫蓮花童子，也不知道是誰送了四件龍袍。送的人請站起來。喔！用寄的寄來的，是遠地方寄來的四件龍袍，其中有兩件剛好是紫色的，沒有摻別的顏色，全部都是紫色的。像我現在穿的是黃色跟紅色配起來，他那個是全部都是紫色的。我根本沒有紫色的法衣龍袍，第一次有人送紫色的，兩件，剛好是相應。我們恭喜蓮寧上師！那兩件就是借花獻佛，就給了蓮寧上師了。

另外，上幾次同修會裡面，我們有提到蓮旺上師到尊勝雷藏寺，他本來沒有腰痛的，那麼遇到了我們的同門，她剛好在尊勝雷藏寺，她是中醫的針灸師，蓮旺一看，他就腰痛了，馬上被針灸。我不知道針灸要不要穿喇嘛裙啦！現在這位針灸師今晚就在這裡，我們請她站起來給大家看一看。謝謝她！她幫了我們很多的忙，她幫蓮僧上師針灸。蓮旺一去，沒有事他也針灸。師尊一看到她來到西雅圖雷藏寺，也很想針灸。但是，師母說，你沒事針灸做什麼？我沒有上級的命令，所以不敢針灸；我要上級的命令我才敢。（師尊笑）

上一回我們談《六祖禪經》（即《六祖壇經》），提到了我們每一個修行人，要把自己的心掏空，盡量的，不要把很多世間上所有煩惱的事放在你的心中，盡量把它掏空。今天晚上，我們尊貴的廖大使講了，要空了那個心。事實上我們每一個人不要把煩惱往自己的心中裡面放，盡量把煩惱掏掉。

像今天晚上我們修蓮華生大士法，祂就下降。你如果心是滿的，祂不會下降。為什麼祂會下降呢？你只要把你的心掏空了，祂才能夠進到你的心裡來，才能夠跟你的心合一。這個也就是蓮嶝上師講的，九如法師講的，要合一。你要跟佛菩薩合一，先把自己的心給它清淨，掏空一切煩惱，祂才能夠跟你合一。

其實九如法師他的「九如」根本可以不要了，「九如」統統不要，只要「一如」就可以了，一如就十全了啦！十全十美啊！你九樣都很如意，就少一如，你只要修那一如就夠了。你修了一如就十全十美了，不用修太多。他今天晚上講的，不用修太多，修一如就可以了，這個是非常重要的。

九如法師講「法執」。什麼是「法執」？你看到一個，喜歡一個，增加自己的煩惱。我們只要修一法就可以了。那麼在密教裡面最重要的，一個上師法，一個本尊法，一個護法的法，就可以了。一法通，就萬法通。其他的法就是結緣，你受灌頂就是結緣灌頂，就是結緣的法。你有需要才修，沒有需要你只是結緣。

最主要的就是「一上師、一本尊、一護法」。你修到相應了，哪一尊不會降到你身上？只要你有一尊確確實實跟你修相應了，哪一尊不會降到你身上？都會降到你身上的。所以一法通萬法通。不是叫你說所有的法我全部來修，這一輩子你也修不完。九如法師講的這個「法執」，非常的好。

蓮嶝上師所講的，他主要是講「當下」。真的，像我這一把年紀要回到童年，這個是妄想。童年要快快長大，會長大，但是是慢慢地一步一步來。我們存在哪一個年代，做哪一個年代的事情。我從來也沒有想過自己，所有的同門跟我做生日，我都會想起自己幾歲。你自己不去想，人家跟你做生日，你就想起來了。但是我們在哪一個年代，都是活在那一個年代的當下，做一些有意義的事情，就是活在當下，不管過去，也不管未來，未來怎麼樣不要去想。六祖也講，未來不可得，過去不可得，現在也不可得，你只能夠把握當下，做現在有意義的事情，其他的不用去管。

我們修行人就是這樣子啦，未來怎麼樣，還沒有到不知道；過去呢，有一條歌叫「再回首」，再回首有什麼用，你再回首，你也不能把過去的叫回來。過去的不可得，未來的不可得，現在的也會變成過去，只能夠把握當下，活在現在。蓮嶝上師講的，都是很有意義的。

◎六祖說：「然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。」

我們現在閒話不說了，剛剛都是廣告，還是講《六祖禪經》。六祖說：「然須傳授從上以來默傳分付，不得匿其正法。若不同見同行，在別法中，不得傳付。損彼前人，究竟無益。」那麼我今天就講這一段的白話。

自從釋迦牟尼佛傳迦葉佛，一直傳到二十八祖，到了達摩祖師，一一傳授，都是默默傳，默傳，沒有公開的講，是一對一這樣的講。這個法要傳下來，不能夠隱瞞的，完全是空心傳空心，以心傳心。剛剛蓮嶝上師講的，以心傳心。傳到達摩以後，就傳到中土來，再傳二祖、三祖、四祖、五祖、一直到六祖。那麼六祖所講的，就是《六祖禪經》。

祂說這個法如果是「不同見地」，什麼叫「不同見地」？就是我的境界是這個樣子，那麼他人的境界是這樣，非常差不多了，那就是可以傳給他；他的見地已經差不多了，就可以給他點醒。同行，就是說他們本身所做的心行，心跟心是一樣的，這個人的見地已經跟你一樣差不多了，你可以把這個法傳給他。那麼這個人也空了這個心，心跟心就可以相應，這個時候才可以傳法。如果這個人本身沒有空了心，沒有掏空自己的心，不得傳法給他，不能夠傳法給他。因為你如果傳給他，你這是破壞傳承。就是以前所有的祖師的傳承傳到你身上，那麼你要傳給的對方的這個人，本身他還沒有空心，見地也沒有跟你一樣的相等，你突然間傳給他，他嚇了一跳，結果他也不信，不信這一種法。「真的有這一種法嗎？」他也猶豫，不信，那你傳給他也沒有用啊！這個最後就講「究竟無益」，沒有益處的。

所以為什麼不能把六祖的心傳心的這個法，公開地講給大家知道，在這裡講，在網路上講，在書上寫，在所有的地方統統公開講出來呢？這還得了，沒有到你這樣子的見地的人，你見解未到這個地步的人，你傳給他，他根本就不相信，也不能用，毫無益處，也破壞了整個傳承。所以這個叫做「默傳」，重點在默傳，默傳就是沉默地，一對一的，請你進來，我講給你聽。因為你的見地夠了，我講給你聽，一點你就醒過來，終於知道，原來釋迦牟尼佛在菩提樹下所悟的就是這個，終於明白。必須要見地差不多的才能夠傳啊！

還有，要把心掏空。你心滿滿的，都是你的意見，你整杯水都是滿的，你怎麼可以得到這個法呢？你一定得不到這個法。因為你自己本身的意見很多啊！而且你心裡很髒、DIRTY，你知道嗎，Heart is dirty. You are dirty people。這麼神聖的東西怎麼可以放在污穢的心裡呢？

◎要傳法一定要平等，不可以妄傳。你的見地已經差不多了，就是同樣的見地，同樣的心行，我再給你點醒，這個就是「默付」。

你自己想一想，你一天想的都是煩惱的事情，每天講的都是煩惱的事，心裡想的是煩惱的事，你的心裡根本是充滿了所有的煩惱，你沒有清淨自己的心，我如何傳法給你。這是一個很重要的要點。要傳法一定要平等，都是平等的，你的見地已經差不多了，我再給你點醒，這個就是「默付」。這裡就是講，同樣的見地，同樣的心行，不可以妄傳。

你找一些人來說：「我講最秘密的法給你，最無上的大法給你。」一批人，大家都全部開悟了。但是開悟了有什麼用，見地不同啊！心也不同，到時候產生化學作用。九如法師講的，結果全部中毒死了。所以以心傳心是不可以講出來的，是默傳的。

所以我到今天為止，我不敢講出來。是什麼原因？實在我很想講出來，但是不能說啊！不能講啊！這個《六祖禪經》裡面有交代，「損彼前人」，損害了所有傳承祖師，如果講出來究竟無益，對眾生沒有益處，反而惹來眾生的毀謗，所以不能講的原因在這裡。我們都是很沉默的、默默的，師尊在觀察也是默默的觀察。

這裡有一個美國公民的權利的笑話。美國公民有很多的權利，United States citizen，他有很多權利的，教授在教美國公民課的時候講：「美國公民有什麼權利，統統都要了解。」他請同學出來講：「美國公民有五條的權利，你們講出五條。」結果全班同學沒有一個人講話，大家都很沉默。其實如果是上美國公民的課，真的，美國公民的權利，我一條也不知道。全班同學大家都很沉默都不講，就是大家都不講話。結果教授沒有辦法，教授就講：「那麼你們講一條就好了。」其中有一個同學就站出來講：「美國公民有沉默的權利。」是啊！美國公民有沉默的權利，這一條，你什麼話都不用回答，很安靜的。等律師來再說，什麼話都不要講，因為一講了就是你的供詞。你如果遭遇到什麼事情，你有沉默的權利。統統不用講，等我律師來了再說。那時候才不會變成口供。

像這個傳承是有關聯的。這裡有一個問你有關聯的事情，老師問：「這個『牙齒在痛』、『蘿蔔爛了』、還有『懷孕』，這三者有什麼關聯。你們想一想。」回答師尊，這三者有什關聯？「不關他的事啊！」有關。全班同學都保持沉默，沒有辦法講。其中有一位同學就回答了：「都跟蟲有關。」你自己想一想嘛，都跟蟲有關啊！這個就是傳承啊！我告訴你很多事情不可說的，師尊不能講說，開悟就是跟蟲有關，不過這個沒有關的都會變成有關係的。你說牙齒痛，那就是蛀蟲啊，蛀蟲在作怪，蘿蔔爛掉了，一定是有細菌啊，也是蟲啊，女生懷孕，那不是有蟲是什麼。

我告訴你，還有一個答案是更妙的。不過那個是有顏色的，師尊是不能講的。做師尊的，阿彌陀佛，不能講。你們去問一問那個給笑話的那個人，他知道第二個答案是什麼。師尊已經講了第一個答案，都是跟蟲有關的。第二個答案我不能講，師尊是阿彌陀佛，那個給笑話的也是阿彌陀佛，都是阿彌陀佛。這個就是傳承。我告訴你，在傳法的時候，你認為沒有關係的，其實都是有關係的。

今天我們又有一個人射箭。上週一個人射箭說「一場夢」，今天這個人射箭說「一場戲」，他還寫著「亂七八糟的戲」。實在笑死我了。上一個禮拜是「一場夢」，這個禮拜是「一場戲」。你們演得夠不夠啊！這個簡直是煩死人了。這種箭叫做「亂箭穿心」。

這是一種傳承，很多沒有關係的都是有關係的。現在跟你們講一個傳承的笑話。有一個印尼的官員，他到巴西去找他的朋友，他的朋友也是巴西的官員。那個巴西的官員蓋了一個房子，好漂亮！好漂亮！真的是豪宅。印尼的官員就問巴西的官員，他說：「你怎麼能夠蓋這麼漂亮的豪宅？」巴西的官員就打開窗戶，指著一條橋：「你看那條橋，我只要那一條橋的十分之一就夠了。」這個印尼的官員一聽，得到傳承了，他就回到印尼去。

這個巴西的官員到了印尼去找那個印尼的官員，發覺那個印尼的官員好像蓋了一個皇宮一樣的豪宅。那個巴西的官員很好奇，問那個印尼的官員：「怎麼回事啊？你蓋了一個皇宮的住宅在住，就像皇帝一樣。」印尼的官員就打開窗戶說：「你看，那一條橋。」巴西的官員看了半天：「根本就沒有橋啊！」印尼的官員說：「就是這樣啊！」這樣聽得懂嗎？巴西的官員只吃了橋的一部分而已，印尼的官員整條橋全部吃光。

◎你一開悟，掏空你的心，師尊只要教你，一點你，接受傳承口訣，所有一切八萬四千法門全部都被你吃了，你得到了一法就等於得到八萬四千法，一下子開悟，全部煩惱就斷盡。

這個就是傳承，也有關我們的傳承喔！你一開悟，掏空你的心，師尊只要教你，一點你，接受傳承口訣，所有一切八萬四千法門全部都被你吃了，你得到了一法就等於得到八萬四千法，一下子開悟，全部煩惱就斷盡。六祖這個法門，「無念法門」，這是叫你一下子全部清淨，煩惱斷盡。

師尊是一個沒有心的人，我的心都不在。今天來的煩惱，我今天就把他丟掉；明天來的煩惱，我明天就把他丟掉了；什麼煩惱也不在我的心中。所以我活在當下，永遠就是非常的愉悅，非常的快樂。這不是很好嗎？你為什麼要那些煩惱來煩你呢？今天念的也是那個煩惱，明天念的也是那個煩惱，到後天你念的還是那個煩惱，天天都在煩惱，有完沒完啊！把心裡的東西掏光了嘛！上個禮拜就講了，你心裡的東西一掏光，所有十方三世一切佛菩薩全部進到你的心中，你的心光亮無比啊！沒有什麼煩惱。煩惱是別人的事，不是你的事。

師尊不是沒有煩惱的人。有喔！如果我講要有煩惱的話，師尊跳澎湖大橋一百次都不夠，「外婆的澎湖灣」那一條大橋，跳一百次都不夠。只是師尊把那些煩惱，從我心中全部挖光，全部掏空。外面刮大風，下大雨，干你什麼事，干我什麼事，對不對！跟我無關啊！因為我早就把那些煩惱掏光。我心中無事，我也無所求，我不求什麼，什麼名啊！什麼利啊！什麼也不求。蓮嶝上師講的，自然來，自然去，來去自如，無來無去，掏光了，無來無去了。

你看，蓮嶝上師講的，達摩祖師到東土，遇到「流支三藏」，流支三藏也是一個很高明的，通曉「經、律、論」。《大藏經》裡面有經，有律，有論，全部通曉的叫做「三藏法師」。那時候在魏國(北魏)就有流支三藏，他是國師，也是印度人，他懂得經律論，是很高明的法師。但是達摩一來，比他高的高人來了，流支三藏心裡就不舒服，心裡產生嫉妒，就用毒藥給祂吃，毒一次不死，毒兩次不死，最後一次達摩就假死。達摩也是知道生死的事。所以，到最後有人看到祂，只拿著一個祂的草鞋，結果把墳挖開，祂的墳裡面只有一隻草鞋。祂也是借著遁法遁走了，離開了。

我們這裡有供奉達摩祖師，這一尊是達摩祖師，是「同修會」送的。今天大家在這裡學佛，學的不是煩惱，就是叫你把煩惱掏空，心裡清淨，放出光明，佛跟你相應，將來你就可以即身成佛。今天教的很簡單，講的佛法就是說，先把你的心清淨，掏空你所有的煩惱，佛進到你的心裡跟你合一，你一下子變身成為佛，你自己就成就了。佛法就這麼簡單，就是這樣子講的。再給你點一下，你就開悟了，你就知道眾生不可思議，佛法不可思議，一切都是在不可思議之中。

我們今天在這裡說法，事實上，要叫大家馬上把自己的煩惱全部掏空是相當難。什麼事情都是有因有果，連瞎子也有煩惱。這裡有一個瞎子的笑話，有一個瞎子牽著一隻導盲犬，要過十字路口，是綠燈，這個導盲犬牠沒有走，反而腳蹺起來，在盲人的褲管那邊撒了一泡尿。

這個路人看到了說：「綠燈了，導盲犬不走，反而在盲人的褲管撒了一泡尿。」這個盲人被撒了一泡尿，他也知道，他就掏出一個Toast，狗吃的SANDWICH給那個狗吃。「來來來，你吃這個。」路邊有人看到了想「這個瞎子心地很好」，他跟瞎子講：「剛剛綠燈亮，導盲犬沒有帶你過馬路，反而在你褲管撒了一泡尿，你為什麼不在這一條狗的屁股踢一下？」

這個盲人聽了他的話說：「沒有錯，我正要踢這條狗的屁股一下，但是我先要知道這狗的屁股在哪裡？」他給牠狗的SANDWICH，就是要知道牠的頭在哪裡，然後才可以用腳踢牠的屁股，因為他是盲人嘛！這個盲人不是沒有煩惱，盲人本身也有煩惱，如果這個導盲犬不引導他，這個就是他的煩惱，前進不得，後退也不得。

◎過去的煩惱不要回首，現在的煩惱也會變成過去，未來的煩惱你不要去想，這樣子才能夠掏空自己。

所以，眾生都有煩惱，每一個人都有煩惱。但是呢，師尊今天就是跟大家講，你要學到所有的煩惱不是煩惱；你要學到不要再回首去看你的煩惱，這個時候所發生的煩惱，也會變成過去的煩惱，也不要去重視它；未來的煩惱還沒有到，不要先去想它。過去的煩惱不要回首，現在的煩惱也會變成過去，未來的煩惱你不要去想，這樣子才能夠掏空自己。所以《金剛經》裡面所講的：「現在心不可得，未來心不可得，過去心不可得」，三心不可得，就是這個意思，要你把過去的、現在的、未來的所有的煩惱，全部統統放空。這個就是我們尊貴的廖大使所說的，空了這個心，不要發出瞋怒的心。有時候一時的瞋怒，會變成一場大禍；本來是很小的煩惱，也會變成一場大禍。我們連這些煩惱統統給它掏乾淨，你就是一個真正的行者。一個修行人就是要這樣子。今天我就是教大家「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」，你能夠了解這個，你就斷掉所有的煩惱。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:西雅圖雷藏寺