<蓮生法王2010年5月14日台灣南聖堂法語開示精要>

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶！師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有南聖堂所有的理監事，陳吉用、陳夫人,大家午安！

我記得我在西雅圖的時候，陳吉用跟他的夫人常常到西雅圖來，他們也做了龍袍來供養，他們做的龍袍很好。我沒有想到一回來，他們也就跟我回來。陳吉用是很好的弟子，他夫人也是。來到頭份，一定要到這裡來，上次坐在這個地方講，天氣也是很熱，聽的人都在外面，大家辛苦了！（師尊辛苦了！）

昨天在法音雷藏寺有提到如何灌頂，在這裡，因為剛剛陳師兄要求給大家一個智慧的灌頂，我現在講「灌頂的次第」給大家知道。

一般密教的灌頂，開始的時候，是屬於皈依的灌頂，因為你那時候還是一般的人，要從平凡的凡夫一直修行到聖賢的地步，這就是南聖堂這個聖賢。所謂的人間的聖賢跟佛菩薩講的聖賢是不太一樣的。佛講的聖賢是屬於聲聞、阿羅漢、緣覺、菩薩、佛，這才是超出人天的聖賢。在目前來講，這個世界很少有聖賢，除非是佛菩薩倒裝慈航到人間來，一般都是凡夫。

密教是教你從凡夫地一直修行到聖賢地，先認定你為聖賢，然後再教你修行。所謂密教大手印，什麼叫大手印？就是說你從凡夫修行到成佛，成為聖賢，這個就是大手印。

密教灌頂是有次第的。我們真佛宗的弟子很多求灌頂的是很奇特的，有人寄一百塊錢美金，他要灌頂一百尊的灌頂，一尊一塊錢。其實真實的密教灌頂，我在法音雷藏寺已經講了，非常繁複，要做一次灌頂，必須要花很多的資糧，不是說一塊錢美金就可以灌一個頂，不是這樣子的。

灌頂也不是說很隨意的，以前有一個卓米譯師（Drogmi Lotsawa）《道果》裡面有寫到卓米譯師。他給人家做一個灌頂，至少要兩頭牛，幾匹馬。在西藏的地方他們沒有什麼錢，反正你給我五頭牛，我給你做一個灌頂；還是幾匹馬灌一個頂；還是一個農莊灌一個頂，是這樣子的。

我們現在的灌頂就顯得比較方便，方便就變成隨便。有人供養台灣的零錢五塊錢灌一個頂？！現在五塊錢也不能買一碗陽春麵，幫人家灌一個頂我也吃不飽啊！那時候灌頂真的是比較困難。

灌頂的次第是一層一層地，剛開始你是平常的灌頂，拜了師父以後就要做皈依灌頂。我們真佛宗是皈依灌頂跟四加行灌頂，本來四加行灌頂也是一個加行一個灌頂，第二個加行灌頂，第三個加行灌頂，第四個加行灌頂。

每一個灌頂都會教你基本上的修法，你修法修到有感應了，再做第二層的灌頂。在「生起次第」來講，皈依灌頂、四加行灌頂、上師相應法灌頂、本尊法灌頂是屬於最初級的灌頂，但是本尊法灌頂，好像是諸佛菩薩護法、諸天空行，都包含在最初的這個階段的灌頂裡面。

灌頂最主要的法器就是用灌頂瓶，灌頂的上師必須拿起來頂在頭上，觀想你要灌頂的智慧本尊進到灌頂瓶裡面，祂的毛細孔張開，流出所有的甘露在灌頂瓶裡面，這個灌頂一般的普通的水，就變成灌頂水，以這個水來給弟子做水灌頂。瓶灌頂，這是最初級的灌頂。

第二級的灌頂就是圓滿次第最初級的灌頂，就是寶瓶氣的灌頂。氣灌頂、脈灌頂、明點灌頂，包括無漏灌頂、拙火灌頂跟明點法的灌頂，都屬於圓滿次第的灌頂。這種灌頂是需要用紅色的花跟白色的花，來做灌頂，象徵性的，白色的花代表白菩提，紅色的花表示紅菩提，要把白色的花吃下去，跟紅色的花吃下去。在層次來講，是第二層次的灌頂。

以前所做的灌頂大部分都是初級的灌頂，二級的灌頂就是紅色的花葉跟白色的花葉合起來吃下去的灌頂，白菩提、紅菩提的灌頂，這是要修寶瓶氣、拙火、明點法的灌頂。

第三層的灌頂，不要混掉了，是屬於「智慧灌頂」，不是剛剛陳吉用講的給大家加持，給大家有智慧；第三層的灌頂叫做「慧灌頂」，也可以稱為「手印灌頂」。第三層的灌頂就是屬於無上密的灌頂，無上密的灌頂是教你單修、雙修的灌頂，單修無上密，雙修無上密，屬於這一層次的智慧灌頂，稱為第三層次的灌頂。

第三層次的灌頂是以觸來做灌頂，用毛筆，女的行者觸男的本尊，那麼男的行者觸女的本尊，那是一種接觸的觸的灌頂，無上密部的灌頂。單身修法跟雙身修法灌頂是不一樣的，是屬於第三層次的灌頂。這個就是屬於無上密部。密教本身來講有事部、行部、瑜伽部、無上部，這個觸灌頂可以說是瑜伽部跟無上部的結合起來的灌頂，最高層次的灌頂就是圓滿灌頂，就是說你已經修行到很高級了，其實第三層次就已經很是高級的修行者，堪能者。

什麼叫堪能者，他已經開悟了，已經知道空性了，他已經修證了無漏法，已經證明他自己是無漏。男的行者必須不能漏白菩提，女的行者是不能漏紅菩提，這個已經叫做修證到無漏，無漏又證明空性，那個時候才可以灌三灌，可以修拙火，可以修明點法，是這樣子的。

第四層的灌頂就是圓滿灌頂。圓滿灌頂就是最高級的了，等於證明你是很有力量的，證明你已經是無上的，無上之上，大圓滿的灌頂。這個灌頂是不拘形式的，因為他等於是一種無形的灌頂，那是密教裡面最高的灌頂，叫做大圓滿的灌頂。

其實我們真佛宗的弟子，受過二灌的也有，受過三灌的也有，但是不多。二灌的已經不多，三灌的也不多，其他二灌都還沒有灌就想修拙火，求拙火灌頂，這個就是屬於亂灌的。

瓶灌頂、紅白花灌頂、觸灌頂，一直到圓滿灌頂，這個就是灌頂的次第，不講清楚大家不知道。所以亂求就亂給，就變成亂灌。

現在跟大家講清楚灌頂的次第，你必須要一個一個來。首先你生起次第，剛剛在瑤池精舍已經講，就是一定要相應，你沒有相應，你來修二灌，事倍功半。你生起次第你已經相應了，你來修二灌以上的，就是事半功倍，不一樣的。因為有本尊給你加持，有護法給你加持，有上師給你加持，你上師相應了就有上師加持。

所以，有些上師他已經當了上師就離開真佛宗，這表示他本身還沒有上師相應。因為上師都沒有離開真佛宗你就先離開真佛宗，你哪裡有上師相應。你上師如果相應了，你就會跟著你的上師的腳步走，很簡單啊！對不對？基本上的相應你都沒有，師尊都沒有退出真佛宗，你怎麼那麼早就退出了，可見你沒有上師相應。上師相應是最基本的相應，四加行相應再來上師相應，再來本尊相應。這個相應法，你只要相應了，什麼事情都好做，沒有相應你就會退道心，因為你還沒有道，還沒有道你就退道心，根本沒有道，也不用退了。如果你有道還會退嗎，就是因為你沒有道嘛！

所以，大家在受灌頂的時候，求金剛法，我可以給你灌頂金剛法、時輪金剛，沒有錯，但那也是在相應灌頂之中，還是在瓶灌頂之中。真正的二灌是吃紅菩提白菩提，就是二灌；真正的三灌就是接觸，用毛筆去觸；真正的大圓滿灌頂是無形、無相。所以我們最好是瓶灌頂以後先修相應法，先把相應法相應，以後再談無上密。

很多人剛剛皈依就開始在修無上密。阿彌陀佛！那差很多，三灌以上的，是很高級很高級的出家人，很高級很高級的居士，他已經修證到空性，修證到無漏了，那個時候才來修三灌無上密。

三灌無上密有單身的修法，也有雙身的修法。跟你們講個笑話，大家知道紀曉嵐是清朝的時候的一個官，紀曉嵐要去面見皇上，有一個很大的太監知道紀曉嵐的智慧很高，就說：「你一定要先講一個故事給我聽，我才放你進去。」有時候雖然你官做很大，但是碰到太監還是要有禮才會給你引進，在皇帝面前才不會講你壞話。太監權位很高的，因為他接近皇帝嘛！紀曉嵐沒辦法，就講一個笑話：「從前從前有一個太監……」，他就停頓了不講，旁邊那個太監就說，「怎麼沒有繼續講下去呢，下面到底是什麼？」紀曉嵐就講：「下面沒有了。」太監沒有辦法，就讓他進去了。

在三灌，如果是太監來修，他一定要修單身法，三灌以上有單身修法。雙身修法是很高級的僧人、修行到很高境界的居士才能夠修的。所以，我們真佛宗的弟子，不要說剛剛皈依就開始跟人家學什麼雙身修法，那不可以的，那根本就是跳級。你剛剛做了初灌，還沒有三灌，你就去修，保證你下地獄，那是不可以的。

所以按照祕密法來講，必須要有口訣，根本上師教你口訣，每一步都不能錯，有一步走錯，就是下地獄了。所以，有些三灌你修到相應就好，你修氣脈明點，單身修法就好，鑄劍法就是單身的修法。雙身的修法必須要依照根本上師的指示，一步一步地修，修了一層以後再修第二層、第三層、第四層，有很高深的修法，不是隨便的。現在有些密教的弟子很隨便，聽到有這個法，就開始修這個法，你根本沒有三灌無上密的修法，你就修這個法，那你一定是下地獄。

一般講起來，在四重灌頂的修行當中，你初灌還沒有相應，就要想得到二灌，這也是越級。所以這個也要注意，你最好先修相應。

還有，你還沒有相應以前就開始修寶瓶氣，可以，寶瓶氣也是一個基礎，你可以修。其他的你就要自己考慮一下是不是可以修。你有沒有受過這個灌頂，是不是可以修這樣？是不是師父有真實在教你，第一個觀想是什麼，第二個觀想是什麼，第三個觀想是什麼，再來氣法是怎麼樣。

我在書上寫，床，要觀想變成一朵蓮花開放，你在床的中間，然後蓮花慢慢地合起來，鬼神都不會看到你，這種修法是這樣子的祕密，這是第一層的觀想，還有第二層的觀想，第三層的觀想，第四層的觀想，第五層的觀想。你不知道你就亂修，保證下地獄。

所以，蓮華生大士講，無上密部的修行，等於是在毒蛇的口中取珠。在毒蛇的口中，很容易被毒蛇咬到就死。密教的灌頂也不可以隨便，最基本的瓶灌，再來紅白花的灌頂，再來是觸灌頂，那麼再來是大圓滿的灌頂，等一下給大家智慧灌頂，並不是三灌，大家知道是給你增加智慧的灌頂。

你想用什麼灌頂？喔！文殊師利菩薩的智慧灌頂。可以，那是屬於第一級的灌頂。文殊師利菩薩以智慧給大家加持的灌頂，並不是剛剛所講的慧灌頂，那是屬於無上密灌頂。謝謝各位，嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣南聖堂