<蓮生法王2010年5月29日台灣雷藏寺千手千眼觀世音菩薩護摩法會法語開示精要>

本期《六祖禪經》經文：刺史又問曰：「弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說，得生彼否？願為破疑！」

師言：「使君善聽！惠能與說。世尊在舍衛城中，說西方引化。經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根；說近為其上智。人有兩種，法無兩般；迷悟有殊，見有遲疾；迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言：『隨其心淨即佛土淨。』」 

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敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮護摩主尊千手千眼觀世音菩薩，敬禮壇城三寶！

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、各位同門，還有堂主、網路上的同門，還有我們今天來的貴賓，草屯鎮長周信利鎮長、真佛宗法律顧問卓忠三律師、經濟部駐巴黎辦事處卓忠正主任、台南市議員蔡旺全議員，and my father，and 王資主顧問，還有很多的貴賓，大家吉祥。

我以前曾經跟西藏的佛學院院長波米•強巴洛珠（十一世班禪剃度師）和西藏醫藥學院院長措如次郎，在台北的體育場一起辦了一個法會，我做的是真佛宗的護摩，波米•強巴諾珠做的是藏密式的護摩。難得今天我們做藏密式的護摩，非常殊勝。我在這裡看到護摩火到現在仍然熊熊大火不減，而且最重要的，護摩主尊觀世音菩薩，千手千眼，一千隻手，放出千道的光；一千隻眼，很慈祥地觀照我們真佛宗的弟子，凡所祈求的，皆能夠如願。

在所有菩薩之中，千手千眼觀世音菩薩是「十一地」的菩薩，因為祂有十一個面孔，象徵著祂有「十一地」，「十地」是「等覺」，「十一地」是妙覺，就是「佛」。所以千手千眼觀世音菩薩以十一個面目顯現出來，證明了菩薩的「十一地」等於「佛地」，祂本身是「正法明如來」。我們今天在這裡祈求「正法明如來」──千手千眼觀世音菩薩以大悲咒的法力，加持所有的報名眾等病業全部消除；所有報名的幽冥眾往生清淨佛國；熄滅我們的災難；增加我們的福分跟智慧；真佛宗的弟子融洽、敬愛、圓滿；所有一切的怨敵冤親債主全部退散，仗著這一次的護摩，讓我們祈願：全部圓滿達成。

今天護摩的時候，剛好下非常大的雨，非常大，是我在西雅圖沒有看到過的，西雅圖的雨都是小雨，只有台灣的雨是大雨、豪雨，這樣的大雨、豪雨和我們的護摩火加在一起，叫做「水火濟濟」、「水火相濟」。（眾鼓掌）剛剛還有雷聲，有打雷，「天雷」又勾動「地火」，我們的大虎山雷藏寺將來「旺旺不絕」。感謝千手千眼觀世音菩薩放光加持，讓所有的願望都能夠達成。

我們現在再講《六祖禪經》（又稱《六祖壇經》）這位「刺史」（官銜）又問六祖：「弟子常見僧俗念阿彌陀佛，願生西方。請和尚說。」請六祖講，「得生彼否？」能不能往生西方呢？「願為破疑！」希望六祖能解開這個疑問。因為這位刺史看見很多僧人和俗士都在念阿彌陀佛，願意往生西方極樂世界，請六祖說明，能不能往生到那裡去呢？希望六祖為他們解除這個疑問。六祖講，你好好地仔細聽著，六祖要跟大家說明白，「世尊在舍衛城中，說西方引化。經文分明，去此不遠。若論相說，里數有十萬八千，即身中十惡八邪，便是說遠。說遠為其下根；說近為其上智。人有兩種，法無兩般；迷悟有殊，見有遲疾；迷人念佛求生於彼，悟人自淨其心。所以佛言：『隨其心淨即佛土淨。』」惠能說，「西方極樂世界」是釋迦牟尼佛在舍衛城中，「無問自說」，沒有人問祂，祂自己說「西方極樂世界」：「過此世界西方十萬億佛土，有一個世界就是『極樂世界』。所有的人只要一心不亂地念佛，就能往生『極樂世界』。」這是釋迦牟尼佛在舍衛城中說的。六祖的意思是這樣說的：「西方極樂世界，據佛所說，距離、時間、空間都相當的遠。」「過此世界西方，有十萬億佛土，有一個世界叫做『西方極樂世界』。」一個國土，廣大無邊，「十萬億佛土」你就知道有多少？距離有多遠？但是，佛陀說「只要一心不亂」，就能夠往生。六祖惠能認為釋迦牟尼佛說的，「不可以疑惑」，是可以往生到「西方極樂世界」。

我到竹義堂，有一位老太婆，她每天念佛，每天持上師心咒，就只有這兩樣，念了二十幾年。有一天，她看到自己的胸部打開，虛空中有一朵蓮花，飛進她的胸部裡面，再看見這一朵黃色的蓮花載著她往生「西方極樂世界」，她清清楚楚地看見，非常的清楚。所以，不可以有疑惑。那位老太婆本身不識字，但是她知道念佛，知道持上師心咒，念了二十年，終於看到黃色的蓮花下來接引她往生「西方極樂世界」。她是真實的看見，不是在睡夢中。所以念「阿彌陀佛」，念「上師心咒」有保證，Trust me，六祖也說：「Trust me。」這不能疑惑，是佛在舍衛城中說的，你只要「一心念佛」，「一心不亂」，一定往生「西方極樂世界」。

六祖特別說了祂所說的，大家認為「西方極樂世界」很遠，按照六祖的意思，上根器的人認為很近、不遠。什麼叫「遠」？什麼叫「近」？什麼叫「東方」？什麼叫「西方」？我告訴你，哪一年？哪一月？哪一日？哪一時？哪一分？時間都是人訂的。年、月、日、時、分、秒，本來就是人訂的，你將這些都不要，還不是照樣過日子？不用看是什麼時候，你知道這是「白天」嘛！這是「晚上」嘛！剛剛是「下雨」嘛！現在又沒有下雨！不須要去注意時間，時間是人訂的，空間是人訂的。這裡是台灣的西部，過了中央山脈，是台灣的東部，台北是北部，高雄是南部，是人訂的。我們說，「什麼東西」，金剛鈴也是「東西」，反正你拿到什麼東西都可以說「東西」。為什麼叫「東西」？為什麼不叫「南北」？是人訂的。你說盧勝彥是什麼「東西」？我不是「東西」，我是「南北」，也可以啊！為什麼不可以？因為是人訂出來的，「東西南北」、「四面八方」、「上方下方」，拿一個地球儀來，在科學的眼光裡，宏觀裡來看，哪裡有「東」？哪裡有「西」？哪裡有「南」？哪裡有「北」？你站在這裡，以為上面是「上方」，下面是「下方」，地球有一天轉過來，哪裡是「上方」？哪裡是「下方」？地球轉一轉，哪裡是「東、西、南、北」？根本是人訂的。所以佛教說：「窮豎三際，橫遍十方。」佛教說的，什麼是「窮豎三際」？沒有時間、過去、現在、未來，都是聯合起來；「橫遍十方」，平面的「八方」和「上下」，加起來剛好是「十方」。「橫遍十方」，這「十方」等於「一」，根本是無窮際，只是人本身將它劃定的。

十萬億佛土，在我們人的眼睛裡面，如果按照里程數來說，很遠，往西十萬億佛土才有「西方極樂世界」，六祖說：「不遠。」因為十萬八千就是你身中的十惡八邪，只要將十惡八邪統統消除了，你就到了「西方極樂世界」。所以六祖說：「不遠。」六祖說：「心裡只要清淨了，淨土就在你眼前。」「心淨」就是「佛土淨」，六祖強調。

人有上智和下根，佛法沒有兩樣，佛法都是一樣，下根器的人，比較喜歡念佛持咒，求往生「西方極樂淨土」這是「一乘道」；上根器的人，真正有開悟的人，只要自淨其心，消除自己的十惡八邪，淨土自然在眼前。（眾鼓掌）

六祖的說法比較圓滿，不分上根器、下根器，我們一樣要念佛持咒，還是要修行、相應，還是要親證佛性，這樣全部統統都齊了，這是我們真佛密法裡的要旨。不論你是上根器、下根器，我們將它全部統統修齊，自證佛性，自性成佛，這是圓滿的。

那天，有一個醫學生來問我他以後要選什麼科系？他已經讀醫學院，到了要選科系的時候。我對他說：「選皮膚科，選皮膚科比較好。」他說：「現在腎臟科最好，能賺很多錢，你為什麼叫我選皮膚科？」我說：「第一個好處，選皮膚科，晚上不會有人吵你，你選別的科，晚上都會有人來敲門，要急診。」醫生要起床急診，很辛苦。「你選皮膚科，沒有人會說：『我今天癢得特別厲害，爛得特別厲害，馬上掛急診。』不會的，慢慢來，放心好了。」「選皮膚科第二個好處，不會有醫療糾紛。任何一科都可能會醫死人，除非是皮膚癌，皮膚科不會死人，不會有醫療糾紛。」他聽了：「喔！是啊！醫療糾紛現在很多，皮膚科從來沒有因皮膚病死的，沒有。」「還有一點很重要，你以後也是會很有錢。」醫生說：「怎麼會有錢？」「因為皮膚病是醫不好的，只能給你擦擦藥，吃好了，表面上是好了，隔一陣子又來了。」什麼叫做「頑癬」？是頑固不化的、不會好的才叫做「頑癬」。香港腳會好嗎？好一陣子，他一定會來找你看病，你就賺錢。皮膚病是很難好的，又不是大病，又不會死，又不用急診。所以你看皮膚科最好，給他藥塗一塗，嚴重一點再吃個藥，他好了，謝謝你，隔了一個月，你看，又來了。為什麼？你跟他說：「那是新的細菌，舊的細菌已經死了。」其實，細菌是不會死的，它是躺在皮膚的最深層底下，被你壓到最裡面了，有一天，它又冒出來了。所以當皮膚科醫生是最圓滿的，和六祖說的，也和我們真佛宗說的一樣，我們真佛宗是最圓滿的。從念佛持咒一直到自證佛性，見性成佛，全都我們真佛宗包了。（眾鼓掌）

有一個男的醫生和我說他要「當婦產科醫生，好不好？」我說：「好！」他說：「為什麼好？」大部分女生都喜歡去看女的婦產科醫生，不喜歡男的婦產科醫生。但是，我跟他說：「不同。」女的婦產科醫生，為你看診，一定是比較馬虎的；男的婦產科醫生，他一定很認真看，而且看得很仔細。

按照佛說的道理，佛陀認為往生「西方極樂世界」，是兩種力量，一個是：「佛的力量」，叫做「他力」，一個是自己的力量，叫做「自力」，是自己念佛、持咒產生的佛力和念力往生；一個是阿彌陀佛來接引，本尊攝受，本尊來接引，阿彌陀佛來接引。這個說法，是《阿彌陀經》和以後的的高僧大德研究出來的。六祖說的是一種力量，沒有「他力」，完全是自己的力量，自己的力量比較辛苦，所以，禪宗修行比淨土宗還難，叫「難行道」，淨土宗叫「易行道」，比較容易，因為它有兩個力量。

囚犯關在監獄裡面，寫信進去或者是寫信出來，是要經過檢查的。有一個太太，她寫信給關在監牢裡的先生說：「我們的菜園，是不是應該種馬鈴薯了？」她先生是囚犯，回了一封信給他的太太，他說：「千萬不要去動我們那一片菜園，因為我們的那一片菜園的地底下全是黑槍、彈藥、子彈，一大堆，我都埋在那裡，千萬不能動。」囚犯將信寄出去，隔了一個禮拜，有五十位法警，去鏟他的那一片菜園，鏟得清清楚楚，乾乾淨淨，而且土翻得非常的美。他太太又寫了一封信給他：「有五十位法警，來動我們家的菜園，全部都翻了。」那位聰明的囚犯，寫了一封回信給他的太太：「現在可以種馬鈴薯了。」這囚犯很聰明的，智慧很高的，這是什麼力？「他力」加「自力」，你看，多麼輕鬆，就到「西方極樂世界」。靠家裡的太太請工人來，哇！要翻菜園，不知要花多少錢？她根本不用花錢，很輕易的，請來五十名的法警，幫她把那些菜園的土都挖好了。這比喻是說：你念佛持咒一心不亂，就是那麼輕鬆到「西方極樂世界」。（眾鼓掌）你如果借用禪定的力量開悟，看見自己的佛性，自己成佛，自性成佛，師尊和大家說：「很難修。」所以，我們真佛宗有「易行道」，也有「難行道」，統統綜合起來。

六祖說，人有兩種，一種是上根器，一種是下根器。下根器的，也不算是笨，他也是聰明，借用釋迦牟尼佛的力量來攝受，就可以往生「西方淨土」；上根器的人，以為自己很聰明，事實上，你要很辛苦地去修行，才能夠得成就，最重要的是要除掉你自己心、身中的十惡八邪，十惡八邪統統要去除，相當困難的。到「西方極樂世界」，佛的光只要對你一照，業障統統消除了，你可以帶業往生。

我們還是要念佛持咒，祈求本尊接引，有本領的、有本事的才跟著師尊走，跟著師尊修圓滿次第，親證、自證自己的佛性，當然是最好，事實上也是很難修的。好修的，你認為容易修的，喜歡修的你就修，不管如何，我們統統都往生「摩訶雙蓮池」。（眾鼓掌）

人有兩種，一種是上根器，智慧很高的，一個是下根器，一般比較平庸的，我們真佛宗裡面，智慧很高的很多，可以修禪、修密；不管是智慧很高的，或者是平庸的，統統都要念佛持咒，「易行道」，容易成就。

人有時是很頑固的，六祖底下說，東方的人求生西方，西方的人又求生哪裡？曾經有和尚到往生者的家唸經，寫疏文的時候，家屬對和尚說：「和尚，拜託您唸經的時候，求我父親往生東方。」和尚說：「大部分都是往生西方，為什麼要你父親特別要往生東方？」家屬說：「因為我父親很固執，人家如果說東，他就要向西，人家如果說西，他就要向東，完全跟我們家屬不同調，所以拜託您寫往生東方，這樣，他自然就會去西方。」當然這是笑話。什麼是「東方」？什麼是「西方」？我下次會說這個。

其實很多事情，也是很困難的。像我這一世，我是在1945年出生，那時，剛好二次大戰結束，有些地方 1945年還在戰爭。但是，我不知道戰爭的苦。戰爭實在很苦，我們不希望有戰爭。師尊自己也認為，能夠出生活到66歲，沒有什麼戰爭，真的是很幸福的一件事，如果有戰爭，真的是很困難。

這裡有一個戰爭的笑話。有一個國家打戰，老百姓沒有東西吃，排隊買麵包，大家排隊排得很長，排一整天都買不到麵包，大家的火氣都很大，其中有一個人就說：「我要去殺國家的領導人。」哇！這罪很重的，是不良示範。他就離開了。隔了一會兒，他又回來了，旁邊的人笑他：「你不是要去殺國家的領導人？怎麼又回來了？」這人說：「要殺國家的領導人也要排隊，而且排的隊比買麵包的隊伍還要長。」這也是一個笑話。如果有戰爭，生活說有多困難就有多困難，我們生活在沒有戰爭的時代裡，就應該要慶賀，（眾鼓掌）要恭喜大家，能夠自由、平等、民主，這樣的國家，真的是很棒，真是棒！不用排隊買麵包，也不用辛苦的過日子，還能夠好好的修行，所以我們也要感謝國家的恩。（眾鼓掌）

今天大家能夠在這裡聽法，雖然下雨，「水火既濟」，現在雨也不下了，雷也不打了，火仍然那麼旺盛，這是千手千眼觀世音菩薩給我們賜的福。在藏密的護摩火的時候，下一場雨，叫做「水火既濟」，正是「天雷」勾動「地火」，這是旺氣入門哪！（眾鼓掌）

在這裡祝福大家，每一個人的願望都能夠成就。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺