<蓮生法王2011年4月2日台灣雷藏寺蓮花童子護摩大法會法語開示精要>

本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：

達蒙啟發，踴躍歡喜，以偈讚曰：「經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂。羊鹿牛權設，初中後善揚，誰知火宅內，元是法中王。」師曰：「汝今後才可名念經僧也。」達從此領玄旨，亦不輟誦經。

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我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊蓮花童子。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，網路上的同門，另外，我們今天的貴賓盧勝美師姑、宗委會法律顧問卓忠三律師、經濟部前駐巴黎辦事處卓忠正主任、喜馬拉雅山薩迦派台中薩迦寺住持堪布蔣揚仁波切、林千代師姑弟媳方貴美女士、南投縣議會許粧議員、台中木棉花協會創會理事長陳蕙美女士、日本埼玉縣嘉村光夏女士。大家今天好。

Today is a nice day and beautiful day，because it is a sunny day. My father Lu, Er-shun is not coming because he feels hot, so he is not coming. Before, every Saturday at 3 o’clock, my father comes, today he is a little bit sick。我代表他向大家say “hello”。

今天是作清明超度，蓮花童子為主尊。蓮花童子的本地是大日如來，所以才會有很大的太陽。Temperature is a little bit high。我們曉得蓮花童子的因緣，大家都是聽過的，這也是在我的腦海當中，永遠記得非常清楚。在我26歲以前，我還是非常的懵懂，甚麼都不知道；甚至再往前面推一點，我的童年、少年、青年，都是非常懵懂的。少年時，我已有很多的遊伴，共同一起玩的。今天也來了兩位我以前很早的、少年時的玩伴，兩個都是lady，一位是徐美華師姐，請她站起來，讓大家看一看她啊！她的腳有一點不太方便，說是去了黃山回來，腳不太方便；另一位是盧玉元師姐，她也一樣姓盧，和我們是本家。小的時候，盧玉元和她本人的名字很像，長得圓圓的，面孔也很圓，現在好像比較瘦一點。徐美華師姐以前是比較瘦的，現在反過來，她變得比較胖一點。兩位小姐年輕的時候，都是非常的漂亮，so beautiful，現在啊！也是非常的漂亮。以前啊！內在美和外在美都有。現在還是有外在美和內在美。小時的玩伴耶！我們以前都是在一起玩的，她們是我四妹盧霓英的同學，大家以前叫盧霓英Do-Re-Me，就是現在在賣佛具的那位Do-Re-Me，她以前是我們全家大、小孩子裡面最瘦的，so skinny，現在是very fat，非常胖的。人生啊！變化無常。盧玉元的臉以前是圓圓的，而徐美華的臉以前是尖尖的，現在都不一樣了。回想到自己以前年輕瀟灑的時代，再看看現在的自己。哎呀！阿彌陀佛！人生真的是變來變去的，變化非常的大。

我記得昨天在高雄，林佩君小姐請我去為我們造的三條橋，蓮生一號橋、蓮生二號橋、蓮生三號橋，一個在那瑪夏部落、一個在六龜、一個在桃源區，三個部落的地方建了三條橋。另外，晚上還辦原住民兒童的歌唱比賽，她請我去參加。她當時講得很好，她說：「一上車，轉個彎就到了。」結果是坐了三個小時。你知道嗎？地點比被八八水災淹沒的小林村還要進去，到了民權村，是廢墟一堆，到了民族村，也是廢墟一堆；到了民生部落，才比較完整一點，在那裡有一個學校，叫作民生小學，看原住民的兒童唱歌。我們建了三條橋，非常的圓滿成功，（眾鼓掌）

原住民用他們的原音歌唱，不論是他們的歌聲和他們的表演，真的非常好，不虛此行。（眾鼓掌）昨天晚上才回來，今天又上法座，人生的變化真的是無窮。我們在這裡感謝台灣區的華光功德會的理事長和所有的理事，他們在八八水災、在九二一、在很多災難的地方，發揮了他們的力量，這是值得欣慰的。我是昨天回來的，前天是原住民的兒童唱歌，有布農族和鄒族，我也會唱原住民的歌耶！他們問我是甚麼族的？我說：「中華民族。」我們這裡也有原住民的上師，蓮店上師是原住民的上師，她是台東卑南族。

今天做蓮花童子清明超度的護摩。早上，我一起床，兩隻眼睛的眼前，發出千根、萬根的光影，看到中間就是蓮花童子，（眾鼓掌）看得非常清晰啊！我一時還想不起來，今天早上蓮花童子現身做甚麼，祂為甚麼要現身？那時候，我才曉得今天是清明超度法會，蓮花童子做主尊。剛剛一坐定，蓮花童子就下降，可見今天的護摩非常的殊勝，非常的圓滿。在這裡祈願所有的列祖列宗，所有的幽冥眾生，藉著這次的護摩火供，藉著火的光明，全部由蓮花童子接引到西方阿彌陀佛的淨土。（眾鼓掌）

現在的教育水平參差不齊。有一個小學老師要學生寫作文，關於清明節一個祭祖的文。作文簿交上去了，學生被老師打一頓，「你拿回家給你爸爸看，這樣寫，對嗎？」他也不知道哪裡錯。拿回去給他爸爸看，也讓他爸爸打一頓。這學生覺得很奇怪，「是哪裡錯了？」研究了半天，原來他將「列祖列宗」，他寫成「低劣」的「劣」──「劣祖劣宗」，真的是差太遠了！

今天我們講一個偈，就是法達法師讚頌六祖的偈。法達法師得到六祖的教誨以後，講了一個偈，「以偈讚曰『：經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂。羊鹿牛權設，初中後善揚，誰知火宅內，元是法中王。』」這是法達法師讚頌六祖惠能的偈。六祖講：「汝今後才可名念經僧也。」達從此領了法旨，「亦不輟誦經。」也不停止誦經，繼續再念經就對了。我今天就講解這個偈吧！

法達法師誦了三千部的《妙法蓮華經》，結果，被六祖曹溪，就是六祖住的地方，叫作曹溪。六祖和法達法師講了幾句話，就將他念了三千部的《妙法蓮華經》全部斷除掉，放大光明，六祖看出《妙法蓮華經》裡面最主要的意義在哪裡，馬上讓法達知道，這就是「曹溪一句亡」。六祖一講，法達就明白。以前三千部的《妙法蓮華經》全都是白念的，只有六祖講了一句，這一句話一進去，整個《妙法蓮華經》的旨意和意義，全部顯出來。「經誦三千部，曹溪一句亡」就是這個意思。

很多人大部份是不明白的，我們每一個人的腦海裡面很多都是垃圾啊！garbage！妄念太多！雖然修行，也沒有辦法了解修行的意義在哪裡。有一對姐妹，妹妹對姐姐講：「妳啊！是最愛乾淨的。」她姐姐聽了心花怒放。姐姐就問她的妹妹：「是從哪一點看的出來啊？」她妹妹講：「反正所有一切不好的事情，妳都推得一乾二淨，都是要我們作妹妹的承擔。」這是經典禮面如何讓你清淨的旨意。我們人只要將自己的習性，自己的業障，自己的煩惱，全部推得一乾二淨，統統不要放在腦海裡，那也是清淨。

我們真佛宗也是很重視懺悔的，不是「理懺」而已，理論上的懺悔，不可以喔！不可以一天到晚唸「過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。所以我是清淨的。」這是理論上的清淨。不能講「一切都是空性」，這是理論上的清淨。要有「事法」上的清淨。甚麼是「事法」上的清淨？實際上的懺悔，就是「事法」上的清淨要靠很多種的力量，靠修行的力量，靠明白懺悔的力量，靠真實懺悔的力量，靠加持的力量，才能夠真正達到清淨。所以，念經啊！雖然念三千部，妄念不止。六祖講妄念不止不要緊，但是不要被妄念所轉，有妄念但不受妄念影響，這才是《妙法蓮華經》裡面最重要的旨意，所以叫「曹溪一句亡」。

第二個偈，「未明出世旨，寧歇累生狂。」眾生有很多很狂傲的，法達法師念了三千部的《妙法蓮華經》以後，他就變得非常驕傲，不可以，這就是狂，每一生都是狂，每一世都是狂。有人學會了一點皮毛，就狂傲得不得了；有的人懂得世間的知識，就狂傲得不得了；有很多做大官的，做高官的，也狂傲得不得了；很多有錢的人，也狂傲得不得了；有的長得英俊瀟灑、很美艷的，也狂傲得不得了；修行人，狂傲的，非常的多。師尊也是常常講一些狂傲的話，「在這世界上，師尊修行的境界已經非常高了，高到已經快無上了，沒有比我更上面的。」我經常會這樣講，這是狂傲的話。

我們經常這樣講，你開悟了，你就講「我現在已經開悟了。」但一定有很多一樣開悟的人。我不過是其中之一，還有很多修行比我高的人。我今天能夠坐上法座，絕無虛言，二十六歲開天眼，絕無虛言，如在目前，歷歷如生。（眾鼓掌）我今天和瑤池金母、佛菩薩相應，能夠隨請隨到，就是因為祂們沒有離開過我。我可以這樣子講，因為這也是絕不虛言。當年，我被開了天眼以後，就開始能夠懂了很多事，然後也就幫人家問事。我曾經，非常悲慘的住在違章建築理面，真的是家徒四壁。那時候是住在四坪的違章建築裡面，擺一個床，一個煮飯的地方，家裡只有一個水龍頭，一打開水，就在那裡洗澡、洗菜。沒有廁所，沒有浴室，甚麼衛浴設備統統沒有。廁所就是外面的公共廁所，一個違章建築在水溝上面，水溝的臭氣都可以熏上來。家裡不是水泥地，是厚一點的泥土地，一個窗，一個爐台。四坪隔成一半，其中一半我在問事。來問事的，嘰哦桑（林千代師姑）弟弟的太太方貴美來過我家嗎？來過！那時候，我有天眼，不得了的，人家來問事，排得人山人海，整個巷子爆滿，排出到大馬路，警察也來，憲兵隊也來。警察一來，說：「怎麼回事？」這巷子發生甚麼大事？原來是我在問事情。一看，我又是軍人身份，憲兵隊就來，荷槍實彈，周圍每一支槍都對著我，我還鎮定的在問事，南摩阿彌陀佛！（眾鼓掌）這都是很真實的過去，確確實實的。

今天，我和瑤池金母相應，和所有佛菩薩相應，我坐在這裡敢講一句話：「祂們沒有離開我左右。」祂們可以在本地、在剎土，可以在虛空，可以在我的身上，這就是修行的成績。你們要修到這樣，你們的本尊，可以在剎土、佛國淨土，可以在虛空，可以在你的身上，沒有離開過，這才叫作相應。（眾鼓掌）

「未明出世旨」，如果你不明白出世的旨意，真正的法旨，寧可歇掉、停止累世的狂傲。有的人修得開悟了，就很狂傲。其實，我並不是很狂傲，我是講說「我開悟了」，也有很多人和我一樣的開悟，不是只有我一個。因為修行人當中，有很多的高人。像昨天我們經過六龜，在六龜的深山裡面有很多的茅棚，有很多人在裡面修行，你也不能夠知道他們的境界到哪裡，怎麼可以狂傲呢？凡是狂傲的，就還是沒有到達境界，沒有到達境界更上面的無名。無名是沒有名字的「名」，而不是明白的「明」。沒有名字可以稱呼的，那才是最高的境界，如果不明白出世的旨意，你在世間上跟人家爭論甚麼？你有甚麼好爭論的？因為你不明白出世的旨意啊！你爭論甚麼？不明白出世旨意的才要去爭論，如果明白了出世的旨意、玄旨的話，不用爭論的。所以，「佛教是無諍的宗教」，釋迦牟尼佛講過，沒有爭論的。為什麼沒有爭論？因為明白了出世的玄旨，是這個道理。

很多話不能隨口、隨便講，師尊有相應就是有相應；有開悟就是有開悟，不能隨便講。有一個旅客在飛機上，他在欣賞底下的風光，飛機飛過一個湖，他看到那個湖，就問空中小姐：「這是甚麼湖 ?」空中小姐正好推著車，也沒有看外面，隨口就答：「咖啡壺（與湖字同音）」當然，這是不一樣的，不能隨便講。

有時候，意會也意會不到的，開悟是意會不到的，很難意會的，但是你必須要繼續參。飛機起飛後，機長都會開始講話 ：「歡迎每一個人，搭乘本班的飛機」，突然間叫了一聲：「唉呀！不得了了，天啊！」然後就沒有聲音了。所有的旅客一聽到機長講的話，大家都很緊張。隔了好久，機長才講：「對不起。」剛剛是空服員端了一杯咖啡來倒在他的身上，因為很燙，所以他叫了一聲「哎呀！不得了了！」因為他的襯衫都濕掉了。旅客抱怨說：「你那衣服、襯衫濕了有甚麼關係？我們的褲襠都濕了。」這不能夠意會的，對不對？他講了幾句話：「不得了了！」「天啊！」「唉呀！」旅客會意會以為發生了麼大事，原來是咖啡倒在身上。那不叫開悟，開悟是實有的、實在有的，只是很難參得出來，很難很難。我知道非常非常的難，絕對是讓你想不到的。讓你隨便一想就到算是甚麼開悟？絕對是讓你想不到的。所以，你們要參，要參那個絕對讓你想不到的。

釋迦牟尼佛在菩提樹下，祂的開悟，絕對是讓你想不到的，非常的堪難。我也知道我現在所悟到的，是絕對讓人家想不到的。你怎麼參？但是，還是要參，好好從經典裡面，多看一點，會明白的。由般若的法門去參，由唯識的法門去參，由中觀的法門去參，都有玄旨在裡面。雖然你開悟了，也不能太狂傲，因為：「一山還有一山高」。剛剛，堪布蔣揚仁波切，他是來自喜馬拉雅山薩迦派的，那是很高，最高的，珠穆朗瑪峰是最高的，大家都知道。

「羊鹿牛權設」，「羊車」、「鹿車」、「牛車」，都是釋迦牟尼佛用「權設」，就是假設的，這「三乘」，全部都是假設的。「初中後善揚」，你進入中觀了，明白了開悟的法旨，才能夠真正的弘揚至高無上的法，這句話的意思非常的清楚。要弘揚，其實，都是「權設」的。

有一位老居士從Japan到我們這裡來，是日本人，Domo Konnichiwa（日文：午安），sit down, please。（英文：請坐）（眾鼓掌）她九十幾歲了。有一個八十幾歲的在徵婚，她的標題是這樣寫的：「我八十幾歲，相貌非常的美麗，身高是一百六十五公分，而且是處女。」哇！一個男的，也是八十幾歲就講說：「喔！八十幾歲，還是處女，實在是很了不起。」他很快的就打一通電話給她，應徵啦！他說：「妳八十幾歲，還是處女啊？」那位在徵婚的、八十幾歲的講：「甚麼處女？你有夠土的，處女座啦！」所以，我們要弘揚無上的妙法，不能夠只聽前面的，要了解真正的玄旨，不要誤解。處女座不是處女，處女座當然有很多的處女。

最後的一個偈，「誰知火宅內」，人間就是「火宅」，很多的煩惱、很多的痛苦，很多的爭執，很多的災難，叫作「火宅」。釋迦牟尼佛講的。「火宅」是甚麼呢？「火燒屋」啊！火是不能亂玩的。現在在台中，火是不能亂玩的，不能亂碰火，火災了就慘了。人間就是「火宅」，為什麼稱為「火宅」，煩惱、痛苦、災難，而且老、病、死，很多煩惱。誰知在這世間裡，還有一個「法中王」，這是讚揚誰啊？讚揚六祖惠能。法王在那裡？在人間當中，還有法王。

人間有很多的法王，按照密教裡面所講的，善知識分很多種，一般的善知識、地上菩薩的善知識、應身佛的善知識、報身佛的善知識都在人間，這些都是法王。所以，所有的佛教徒，或者是你們要親近善知識。那麼，親近善知識有甚麼好處呢？不會走冤枉路，走這、走那，這邊錯、那邊也錯，無頭蒼蠅，這樣亂竄。要找一個解脫之道，你要找法王、善知識。在這裡面就有講「元是法中王」，原來是稱讚六祖惠能，祂本身就像是在佛法當中的王一樣，叫作法王，這就是最好的，應身佛、報身佛、地上菩薩的善知識。但是，我們也要感恩一般的善知識。一般的善知識是做甚麼？是將你接引到佛門裡面的，但是必須要經過多聞、多聽、多想，「聞、思、修」三個方法，多聞了以後，親近法王，認為這法王真的是有料的，祂可以接引你，祂可以度化你，祂可以讓你不走冤枉路，這就是真正的法王，「元是法中王」，原來這個人間，還是有「法中王」在裡面的。所以，親近善知識是非常重要的。

像結婚的時候，不管男的娶老婆或是女的出嫁，也是要你認清楚對方，這樣才不會出差錯。先認識、交朋友，知道你是可以依靠的。有一個先生陪著老婆去買東西，老婆到了百貨公司，買了很多東西。買很名牌的鞋子、名牌的包包、名牌的衣服，又買名牌的首飾、名牌的帽子，從頭到腳，買了一身都是名牌。東西統統搬回去後，朋友就問這位先生：「你太太買了那麼多東西，哇！那你是很有錢了，你自己買了甚麼呢？」他說：「我買單。」這先生有辦法，老婆才能買這麼多名牌的東西。所以，也就是善知識有辦法，你才能得到真正的佛法，如果善知識沒有料，你得不到甚麼佛法。但是，至少他也有功德，為甚麼？因為他接引你入佛門，這就是功德。你能夠入佛門，誰接引你？這個人就有功德，不管他有沒有料。將你接引到真佛宗，清淨的法中王，接引的人就有功德，六祖就是法中王。你們剛剛沒有鼓掌，（眾鼓掌）好，總算有鼓掌了，有鼓掌就可以了。這是非常重要的。

你們知道甚麼最重要嗎？有一個醫生接到一通電話，原來是約他去打麻將，他的老婆在旁邊沒有聽到，對方的電話是講：「三缺一啦！」醫生接到電話，「喔！很緊急嗎？」對方說：「很緊急。」他的老婆聽到了，問：「嚴重嗎？這麼嚴重嗎？」醫生講：「很嚴重，現在已經有三個醫生在那裡了。」我們的佛法，當然比打麻將還要嚴重，這算是甚麼嚴重啊？我們的佛法是出世的，是最嚴重的；我們的佛法是將來可以讓你能夠解脫所有煩惱、痛苦和生死的。（眾鼓掌）

六祖講：「你今後方可名念經僧也。」不明白這本經的旨意，念這本經還不是「念經僧」。六祖說：「你既然這樣講，今後才可稱名念經的師父。」法達從此領到了法旨，但是他還是不停止的誦經，因為他知道了經意以後，才不停止的誦經。

你們要了解婚姻之道嗎？有很多來這裡讓師尊福證的。有一個男生講：「我兩次的婚姻都失敗了。」朋友問他：「第一次是怎麼回事？」「第一次是我老婆走了。」「那第二次是怎麼回事？」「第二次是老婆根本不肯走。」兩次的婚姻都失敗，走和不走都是失敗。甚麼才是成功？要解脫才是成功。在這世間長壽，不離開這個世間，不算是成功的；你離開了世間，也不算是成功的。要真正的成功，就是解脫你的煩惱，解脫你的痛苦，從此解脫你的生死輪迴，才叫作成功。（眾鼓掌）

今天，講了一個最主要的道理在裡面，你如果能向法達一樣這樣的開悟，才是真正的修行人，才開始修行，開悟啟修啊！開悟以後才開始修行，到了見性才能成佛啊 ！這是最基本的道理。「羊車」、「鹿車」、「牛車」都是釋迦牟尼佛假設的，真正能夠解脫，能夠得到菩提的，就是惟一的佛──「一乘」。

嗡嘛呢唄咪吽。