<蓮生法王2011年4月9日台灣雷藏寺長壽佛護摩大法會法語開示精要>

本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文： 

僧智通，壽州安豐人。初看《楞伽經》約千餘遍，而不會三身四智，禮師求解其義。師曰：「三身者，清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。」聽吾偈曰：「自性具三身，發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷，莫學馳求者，終日說菩提。」 

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我們首先敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王卡瑪巴、吐登達爾吉上師，敬禮護摩主尊長壽如來，敬禮壇城三寶。

師母、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門、網路上的同門，另外，我們今天的貴賓my father盧耳順大德、my older sister盧勝美師姑、最早在玉皇宮嘰哦桑林千代師姑的妹妹林富子女士、林千代師姑的弟媳方貴美女士、行政院九二一重建委員會委員廖宜綠先生、南投縣議會許粧議員、民進黨台中市黨部主委台中市議會曾朝榮議員，歡迎他們。（眾鼓掌）大家午安，大家今天好！

今天來的貴賓有一位是嘰哦桑林千代師姑的妹妹，謝謝妳來！（眾鼓掌）我們比所有的人都認識更久，比師母更久。那時候，在進化路的天公廟，就是玉皇宮，住持是出家人，叫釋慧靈法師。林富子女士就已經在台中玉皇宮，妳那時有皈依那位天公廟的師父嗎？有。她也可以講是皈依釋慧靈法師的弟子；天公廟的師父也是我媽媽的師父。那時候嘰哦桑（林千代師姑）在天公廟牽亡（牽亡魂）。林富子女士，我們稱她高太太，我們當時就已經認識了，她也是證明盧師尊在台中玉皇宮接受瑤池金母為我開天眼、灌頂的一個人。是不是這樣？就是這樣。對不對啊？對！（眾鼓掌）雖然林千代師姑已經不在了，但是那時候，她妹妹，就是高太太帶著我跑道場，跑了多少道場啊？豐原公老坪慈惠堂就是高太太帶我去的。另外，在台中有一間三元宮，一位叫作阿枝仔的，也是她帶我去的，我當時是住在台中市力行路三十九號，這個住址離玉皇宮很近，在合作新村，圓環旁邊，不過那間房子現在已經不在了。

當時，高太太常常到我們家。她在台中的房子，是我去幫她看地理的，也是我幫她入厝的。有一張照片，每一個人都穿青衣服，有十幾個，現在，在那照片裡面，碩果僅存的就是高太太，還有我。唯一可以證明我在台中玉皇宮讓瑤池金母開天眼，得到瑤池金母的加持力，就是高太太。要不要上來讓大家看一下？（眾鼓掌）轉過身來讓大家看，有沒有像嘰哦桑？是有像嘰哦桑，但是妳比較漂亮。當我還是小孩子的時候，她就認識我。她比我多十歲，今年七十七歲，對不對？她是釋慧靈法師的弟子，也一直很尊敬瑤池金母。真佛宗裡面所有的寺、堂、會都有瑤池金母，祂是坐在最高的地方，最上面。為甚麼要尊敬瑤池金母？因為師尊的根源是從祂那裡來的。（林富子女士頂禮回座），謝謝。請坐。很多人說師尊開天眼、玉皇宮，這些都是「夢見的」、「做夢的啦！」、「造假的啦！」、「不一定是真的啦！」總還有幾個可以證明的吧！其實，方貴美女士，就是嘰哦桑的弟媳方貴美女士也是知道的，攏係金ㄟ（台語：一切都是真的）。

人生的時間過得好快。那時候高太太帶我到全省各地跑道場，由她帶路，我才能夠慢慢的走路，慢慢成長；哪裡有修行人，她都帶我去看，她都帶我去參拜，這都是事實啊！不是編造的，也不是做夢的。為甚麼真佛宗都尊崇瑤池金母？因為那是根源啊！

我這個人最敬師、重法，自己的師父不能夠忘記；對自己有恩的，從來不忘。（眾鼓掌）有仇的，全部忘了。（眾鼓掌）有仇的，不要記在心中，要將它放下；而有恩的，不能忘記。所以，到現在為止，當初，牽領著我長大的，像嘰哦桑、高太太，像很多人，都是我尊敬的長輩。（眾鼓掌）有恩的，要永遠記住在心中，在這一世要報答，來世也要報答。你必須要這樣想，有恩的，不能忘；有怨的，全部放下。這是我們學佛的人本身要記住的。學佛的人要這樣──沒有敵人，只有恩人；所有的眾生，都是你的貴人。如果有霸凌你，要怎麼辦？感恩哪！還是要感恩他，你要修忍辱波羅蜜，恩人就是他，他就是你的恩人。你要修成果位，叫作「無生法忍」，若你真的明白「無生法忍」，就沒有所謂的敵人，你也不恨任何一個人，不怨任何一個人，要恭敬所有的眾生，因為你修成「無生法忍」的果位。

今天，我們感謝長壽如來。由於今天作長壽如來的護摩，西雅圖雷藏寺的諸尊、彩虹山莊的諸尊，還有南山雅舍的諸尊，全部降臨在這個法會。那是從美國來的啊！祂們不用簽證就進來，佛菩薩是不用簽證的。我們人有肉身障礙，到哪一個國家都要簽證；如果是佛菩薩，無障無礙，根本不用簽證，一念之間，就到了台灣雷藏寺。（眾鼓掌）

長壽如來是阿彌陀佛的化身，祂有長壽的甘露瓶為標幟；你若能飲到祂長壽甘露瓶裡的長壽甘露，你就能夠長壽，而且健康。我們祈請長壽如來息掉我們的災難，接引幽冥眾等往生清淨佛國；祈請長壽如來光明照我們、增加智慧、增加福份、滅除我們的病業、增加家庭的和樂，所有一切的災難和怨敵全部退散。長壽如來的光明，非常的深遠，我今天特別穿紅衣服，因為要和長壽如來相應。長壽如來本身是紅色的，是阿彌陀佛另一個化身。今天師尊這龍袍是甚麼顏色的？桃紅色。六十七歲了，如果再有桃花，也是證明我的勇健，實在說來，也是很strong，很健康。不會多久了，六十七歲再下去，也不能說還有多久，放心啦！

好吧！我們談一談《六祖禪經》（又稱「六祖壇經」），我先唸一段經文。那時候，有一個出家人，「僧」就是出家人，叫作「智通」，我們稱他「智通法師」，他是壽州安豐人，他看《楞伽經》約千餘遍，「而不會三身四智」──不知道甚麼是「三身四智」，「禮師求解其義」－－來禮拜六祖解釋甚麼是「三身四智」。六祖說：「三身者，清淨法身，汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。」聽吾偈曰，六祖講一個偈：「自性具三身，發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地。吾今為汝說，諦信永無迷，莫學馳求者，終日說菩提。」就是說有一個叫作「智通」和尚，他來問六祖，他說他看《楞伽經》看了一千多遍，但是不知到甚麼是「三身四智」，求六祖給他答案。

六祖就講，「三身」──「清淨法身」。以前，我們唱「清淨法身佛」，「清淨法身」──你的佛性就是「清淨法身」；「圓滿報身」──你的智慧就是「圓滿報身」。甚麼是「千百億化身」？你的行為就是「千百億化身」。「法、報、應」三身不離開你自己的自性，六祖是這樣說的，若離開自性，別說「三身」，那時候只有身體，沒有智慧；如果「悟三身無有自性」，就是悟到「法、報、應」三身沒有自性，「即名四智」，這樣這四個智慧你就清楚了──「四智菩提」。

你們聽我講《六祖壇經》這麼久，應該可以意會的出來，可以體會的出來。怎麼體會？告訴大家喔！李白有一首詩，大家很小就會也很喜歡唱這首詩：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」大家想一想，「床前明月光」，那時候李白可能很窮，他的窗子沒有窗簾，住的房子可能很破。你要用意會的，為甚麼床前會有明月光呢？你們現在床前有明月光嗎？如果窗子不關，月亮剛好照進來，表示他沒有裝窗簾，李白家裡沒有裝窗簾。這就是你去意會。「疑是地上霜」，李白這講法有錯，他馬上認為明月光是地上霜，地上的霜是很冷的，李白的家一定是很冷的，因為在很冷的天氣裡，他的門都沒有關，冷到房子裡面來了。可見李白的家是沒有門。你用意會，意念去想，他家沒有門，所以才會懷疑「這是霜啊！」如果有門關起來，房間很溫暖，怎麼會疑成霜呢？一定是沒有門，李白很窮。

再來，「舉頭望明月」，他在床上一舉頭就看到明月。啊？沒有屋頂啊！否則，怎麼「舉頭望明月」？如果他家有屋頂，一定是看不到明月的，他又沒有下床，舉頭就可以看到明月，就是沒屋頂，也就是沒窗簾、沒門。「低頭思故鄉」，李白他傷心了，很受傷，「低頭思故鄉」是非常的受傷，原來，李白是那麼窮困，住在沒有屋頂的地方、沒有窗簾、沒有門的地方。我這樣解釋對不對？（眾鼓掌）這詩人李白，除非是喝醉酒了，才能夠寫出這種詩，不然，就是他真的窮的不得了，這就是意會。

六祖所講，「三身四智」就在你身上。密教講「三身四智」，「法身」，師尊的「法身」是大日如來－－佛眼佛母──阿彌陀佛，到了阿彌陀佛就是「報身」。甚麼叫作「報身」？非常的莊嚴，配戴所有的飾物，顯現出來的就是「圓滿報身」西方極樂世界的阿彌陀佛，顯現阿彌陀佛的形象，有肉髻，有髮髻，有眉毛，有眼睛，像大海一樣的湛藍；有鼻子，有嘴巴，有耳珠的長耳，整個臉圓滿的，像秋月，像中秋節圓的月亮那麼的圓滿；祂的身體非常的莊嚴，披著寶藍色的袈裟，身放紅光，雙足踏在蓮花上，胸前有卍字。像師尊，我的卍字本來是有的，但是因為年紀大了，長黑斑，所以變成像一個圓圈的字，不是卍字，是圓圈。不是用黑筆畫的，是真的，怎麼洗也洗不掉，如果洗得掉的話，我的黑斑都洗掉了，洗不掉的，胸前有卍字喔！很莊嚴的。阿彌陀佛的耳朵很長，有耳珠的。

阿彌陀佛是非常的莊嚴，這是甚麼身？是「圓滿報身」顯現出來的，而在佛國淨土的是「圓滿報身」。「法身」──毗盧遮那；「報身」──阿彌陀佛；「應身」──蓮花童子蓮生活佛，分開來是「三身」，其實是「一身」。六祖講的對，因為你認明了你原來本性、本地，只要你認識了你的佛性，「法身」就在你身中，「報身」也在你身中，「應身」也是你，「三身」是「一身」。所以，「三身」不是分開的，「三身」是合一的，因為你認明了自性，已經了解自性了，「法、報、應」三身是一個身。

其實，六祖講得更清楚，「清淨法身」是你的佛性；「圓滿報身」是你的智慧。你的意念、你的智慧，你的「四智」－－「成所作智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「大圓鏡智」，四種智慧加起來就是「法界體性智」，就是你的智慧啊！「千百億化身」是你的行為，你的「六度萬行」也就是「千百億化身」。大家了解嗎？

你自己的肉身也是「千百億化身」，食、衣、住、行、育、樂都有的，都是你的化身，行「六度萬行」，包括上一號，也是「六度萬行」。欸？師尊講「上一號」也是「六度萬行」？怎麼回事？你去廁所沒看到嗎？那邊有寫：「進前一步，一滴不漏」！現在公共的廁所裡面，男生的小便斗都要寫：「進前一步，一滴不漏」，就是要靠進去一點，小便的話要有規矩，就要在小便斗裡面，那就是「六度萬行」啊！真的，如果你不進前一步，亂灑滴得底下都是，那就不對了。不管甚麼小事，都要進前一步，是不管甚麼小事也是「六度萬行」，要守規矩、守戒律。「六度」裡面有「持戒」啊！人家寫「進前一步，一滴不漏」，非常好。其實，很多人是視若無睹，就灑了，滴到外面，沒有規矩的人還是很多。要寫一句厲害一點的，「滴到外邊，證明你短」，這一句比較強。男的一看到這一句，大家都會擠向前。這一句不是師尊想的，是陳傳芳教的。

我們「千百億化身」，任何一個行為，都要守「六度萬行」。佛法的戒律是從「六度」演變出來，然後達到種種的戒律；而我們守著戒律，就是一個修行的標準，這是非常重要的。「千百億化身」哪！就是你的行為，我們作任何事情，都要守佛的戒律，也要行「六度萬行」，其中有佈施、有持戒、有精進、有智慧，有禪定、有忍辱，都是要這樣做的。我們修行都是修這個。你若忍不了，就不行；一定要忍，有時候不能忍，但是不能忍是甚麼不能忍？年紀大了就不能忍。不是講過，一個七十幾歲的說：「我每天早上起來上廁所，都要半個小時。」八十幾歲的說：「我每一次早上起床上廁所，都要一個小時。」九十幾歲的講說：「我早上七點，大小便都是『勢如奔馬』。」那兩個很欽佩啊！「你一下子就全部出來了。」「我七點大小便，九點才起床。」那就是不能忍。修行人要學到忍，不能不忍，但是確實不能忍的話，也要包尿片的。嬰兒、baby和老人有一個相同的地方，到時候都要包尿片。「千百億化身」就是你的行為，非常重要的。

我們修行人很困難，人家霸凌你，你還要忍，這就是難，難就難在這裡；受到霸凌還要忍，否則不叫修行人。還有鼓掌的。做人很困難，真的，甚麼難？無論你怎麼做，人家都有話講。所以，我們修行人，難就難在這裡，做人很難，修行人更難，忍辱波羅蜜非常的難。你有錢了，人家就講你，講風涼話，講：「你有錢哪！就會變壞。」沒有錢呢？就說你失敗；有錢就說你變壞，沒有錢就說你失敗；有成就了，就說你是投機取巧；沒有成就了，就講你沒有出息；有了情人哪！說你真壞；沒有情人，就說你古怪，這就是做人很難的地方。怎麼樣都有人講你。

我不是講過，有一個父親和兒子牽了一匹馬進城。兩個人用走路的，人家就笑他：「有夠傻的，有馬還不騎？」爸爸騎上去了，人家又講話了：「虐待兒子，讓兒子在底下走。」老爸只好下來，兒子爬上去坐。路人又講：「讓老的牽著馬走，年輕的坐在上面，不肖子啊！」兒子又下來，然後兩個人都騎上去了，老爸和兒子都騎上馬，「虐待動物啊！」怎麼辦？最後沒辦法了，將馬抬著走吧！所有的人全部都在笑他們這父子兩人。做甚麼人家都笑，怎麼辦？忍辱波羅蜜！只要你對的，修忍辱波羅蜜就好了。（眾鼓掌）

告訴你喔！這裡面有很大的重點。你的行為如果離開你的本性，離開你的佛性，就是一般的凡夫俗子，別說「三身」啦！就算有你這個身體，也是沒有智慧的，沒有如來的智慧，不懂得如來的智慧。如果「悟到三身無有自性」，這就是真理。這一句話很重要。六祖所講的，你如果領悟到「法身」、「報身」、「應身」三身統統都沒有自性，你就能夠明白四種智慧－－「成所作智」、「平等性智」、「妙觀察智」、「大圓鏡智」，這「四智菩提」你就能夠明白。你若能夠明白了「三身四智」，明白「三身無有自性」，這叫作開悟。但是你不要這樣寫過來叫我印證，說師尊講的這個叫作「開悟」。這是六祖所講的，六祖擁有的，不是你擁有的。你必須要去證明這個。如何證明？請你寫出來，這才叫作我印證你開悟，開悟是這樣的。開悟了然後實踐，就叫作「汝之行也」，就是「千百億化身」，就是「圓滿報身」，也就是「清淨法身」，這是非常困難的一件事情。

這世界上，有很多很困難的事情啊！甚麼是困難的事情呢？空中小姐在飛機上服務，她請坐在裡面的一個男士，說：「拜託你將餐盤拿給我。」這男士坐在靠近窗戶那一邊，對空中小姐說：「你是服務員，還是我是服務員？」空中小姐講：「我是服務員，麻煩你，因為不是長臂猿。」她的手沒有辦法伸到那麼遠去拿他的餐盤。「我是服務員，但是我不是長臂猿，麻煩先生將你的餐盤拿給我，還有窗子順便打開。」其實，空中小姐也是蠻困難的，她們是在那麼小的空間裡做事情，服務所有的眾生，她們也有苦處。

任何一個人，都要體諒別人，要體諒所有的眾生。眾生有困難，我們要去幫他解決，不是要增加他的苦惱、增加他的困難，這就是行善，就是佈施，隨便一個動作，你就是佈施，你就是持戒，你就是精進，你就是忍辱，你就是禪定，你就是智慧。任何一個行為，統統要表現出來。

佛和你是在一起。像瑤池金母，就是和我在一起，祂從來沒有離開我。你們知道，古代祖師裡面的無著菩薩、龍樹菩薩，兩個都是大菩薩，祂的弟子提婆、世親都是大菩薩。無著菩薩修本尊，祂修彌勒菩薩為祂的本尊，無著的本尊就是彌勒菩薩。祂修了十二年，從來沒有看過彌勒菩薩，等祂修成了，彌勒菩薩讓他看見了，彌勒菩薩對祂講：「十二年，我從來沒有離開過你。」彌勒菩薩對無著菩薩這樣講，「你修我為本尊十二年，我從來沒有離開你。」但是無著菩薩十二年，從來沒有看到彌勒。所以，諸位啊！像你修時輪金剛本尊，有弟子和我講：「師尊啊 ！我修時輪金剛壇，已經修半年，時輪金剛都沒有顯現給我看，我要將壇城收起來，我不行了，我完蛋了，我修沒有相應啊！我修半年，祂都沒有給我感應；我唸的，祂有沒有聽到？我唸『嗡。哈。卡瑪拉。哇拉雅。梭哈』已經唸半年了，念珠都要斷了，怎麼時輪金剛都還沒有和我相應呢？」

阿彌陀佛啊！無著菩薩修彌勒本尊修十二年啊！還沒有見過彌勒菩薩。我們末法眾生的弟子，修半年哪！就想看到時輪金剛、阿彌陀佛啊！氣死老和尚！才半年，就要將壇城收起來？那麼，像我我修了四十年啊！壇城不早就被丟在糞坑裡？我修四十年啊！老天爺！現在才「感應道交」啊！就是說，一彈指，祂就來，就顯現。這也是要修很久的，不是一次就看到的，也是要很辛苦的修修修，修利、修利、修到你乾乾淨淨，哪有那麼簡單？沒那麼簡單。四十年如一日啊！在飛機上也修，汽車上也修，病了也修，好了也修，甚麼時候都在修啊！早上起來也修，晚上也修！你才修半年，阿彌陀佛！一級生（日文：一年級生）都不到，在kindergarten幼稚園小班，壇城不要收起來，修十二年看看，跟無著菩薩學習。

真的，修行很困難，不是老師講的。以前，英文老師對我們講：「你們要學英文的單字university，（英文：大學），這一個字要唸十遍、百遍、萬遍就會變成你的。」 底下的學生說：「好耶！唸十遍、百遍、萬遍就會變成我的。」結果，每一個學生都在唸“money”, “money”,“ money”，老師說的：「就會變成你的。」學佛就要跟學英文一樣，要唸個百千萬遍，終於，你記住了，記在腦海裡。

師尊啊！拼音都不會，英文很差啦！所以我在美國學英文，有多痛苦，你們知道嗎？單單一個「睡覺」（sleeping）的單字，發音又發不來，沒有辦法，就只好用連接句，「死在瓶子裡」－“sleeping”，以這種方法背英文的。現在遇到老外，最少，我又不害羞，我也會說上幾句，和對方說得很起勁。若請他去吃飯，我也會order，雖然所order的東西英文不太懂，我也會用手指著說“this one”,“this kind”，有圖的話更好，用手指了就是了。像吃牛排，我也會說“Medium”，“Medium”就是五分熟，就是較生的；“Medium-Well”七分熟， “Well-Done”就是全熟。如果是刺身（日文：生魚片），我就知道，那全是生的。問：「你要甚麼？」我也會說“Ok. I want a T-bone steak.” “What kind of T-bone steak?” “Medium-Well.” “I want two egg over easy. I want a hash brown and I want a toast.” “What kind of toast?” “White toast.”對不對？你看，師母是我的英文老師。（眾鼓掌）我都會講呢！去吃西餐，「你要吃甚麼？」“Soup（英文：湯）or salad（英文：沙拉）” “I want a soup.” “What kind of soup today?”（英文：你今天要喝甚麼湯？） “I want clam chowder.”（英文 ：蛤蠣湯），就是貝殼肉的湯。你只要會”soup”，會“salad”，會“steak”，還有會布丁（pudding）、水果（fruit），西餐就都會吃了嘛！中餐更簡單，說國語就可以了。要背這些東西都是蠻難的。三十八歲去美國，才開始watch the TV，study English，我是看電視學英文的。現在英文的電視播報我也看得懂啊！在民視裡有英文的新聞，我都聽那個的。看我的英文程度多高？聽幾個字而已啦！很難的。

學佛很難的。要達到「千百億化身」，你的行為要不離開本性。所以，六祖講，「自性具三身」，這是祂說的偈，「發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地；吾今為汝說，諦信永無迷，莫學馳求者，終日說菩提。」有的人，一天到晚講佛，天天出去找佛，不懂得「佛在自身」──你就是佛啊！佛性就在你裡面啊！你不往內求，天天跑道場去找佛，今天拜這個師父，明天拜那個師父，後天拜那個師父，拜來拜去，表示你沒看到你的自性。所以你們只要皈依蓮生活佛盧勝彥就可以了啦！（眾鼓掌）祂教你找到自性啊！你去外面找也找半天，其實找的就是你自己。佛性在你身中，你具備了「三身四智」，只要你好好修行，好好的見你的佛性，開悟、明心、見性，你就擁有「三身四智」，不用到外面去找，找你自己就可以了。你只要開悟了、明心了、見性了，看見佛性了，你才知道，原來，去外面找的，只是在教導你而已，真正的自性，要往內求，不是往外求。人的一生，只有一次，不要找錯了師父，很重要的，（眾鼓掌）一生只有一次而已。

教電學、電子學、電力學的老師講「10伏特、30伏特、100伏特的電、220伏特的電」（伏特：電壓的單位名稱），我們用的是110伏特。有很多國家用的是220伏特，還有更高的，1000伏特，3000伏特，高壓線啊！有3300的，有幾萬伏特的。老師問學生：「你們用手去摸，哪一種可以摸的？哪一種不能摸？」學生站起來回答：「每一種都可以摸。」老師很火：「哪有每一種都可以摸？」學生就講：「每一種都可以摸，但是，有的只能摸一次。」我們的人生是這樣的喔！只有一次，從出生到老到死，只有一次，是真的只有一次的。你要找對的師父，就像你在摸電一樣，不要被電死了，你若找到那樣的師父，一次你就掛了。為甚麼？因為你會被他電死，你人被他騙走，錢也被他騙走，身體也被他騙走，所有東西都被他騙走，如電死的一般。

你若找到了師父，他沒有料，他只有10伏特，沒有法力，也沒辦法。所以，你找到的師父一定要110伏特的，在台灣剛好適用，（眾鼓掌）祂有力量，又不會電死你，就算被電到，也是麻一下下而已，「啪！」一下，被電到了！但是你知道，祂有法力啊！如果是10伏特，就沒有甚麼。找師父就是不能被他電死，也不能說沒有法力，要找到剛好可以用的，能夠讓你自己打開心輪，看見自己的佛性，真實看見了，還有，祂能夠領導你去開悟。

跟你講，你要學「無我」、學「無生」，「無生」再進一步是甚麼？已經快接近開悟了，「無所得」、「無所住」，還有一個，「無所謂」，都已經很接近開悟了，再參下去，一定開悟，照著你的開悟走，一定可以見性。嗡嘛呢唄咪吽。