<蓮生法王盧勝彥2015年2月7日台灣雷藏寺週六「二十一度母護摩大法會」大圓滿法第125講開示>

我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮護摩主尊「聖救度母綠度母、二十一度母」，敬禮壇城三寶。

師母、吐登悉地仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主、各位同門，還有網路上的同門，今天與會的貴賓有前副總統呂秀蓮女士，謝謝她的光臨。副總統剛剛講的話，大家都聽到了，在政治的前景上來講，她是屬於創新的。一般都是講一國、兩國，但她不是講一國、兩國，而是中立的，就像歐洲的瑞士一樣，是一種很創新的理念，聽來有一種很深的感受。我們真佛宗或者是雷藏寺是一個宗教團體，甚至在全世界都有同門，有些人聽了呂副總統講的話，心理上會有一種感覺，這是一個創新的思想，新的理念，是一個創舉。喜歡呂副總統這一段言論的都可以去找她，我們宗派是屬於自由民主的，各黨派都有，各種思想的人都有，我們不能夠阻止別人的思想。呂副總統有這個思想，如果你們喜歡這個思想，就跟呂副總統多多聯繫，如果有別的黨派的人講另一番理念，如果有人欣賞，你就跟著他／她，我個人是這樣認為。但是以我本人講起來，我認為呂副總統是創新的，有她的理想，world peace世界和平，不用戰爭。當然，在程度上，必須尋求世界各國、聯合國全部認同，這就是她的一個創新的理想，看看各個國家的元首是怎麼樣的看法。所以呂副總統會到世界各國，遊說世界各國的領袖，認同她本身的這一種新創意的理想國度。我個人覺得她是有理想，有創新的。以前我在高中的時候，我讀她的文章，她在《中國時報》「中時副刊」，當時是高信疆在做主編的時候，呂副總統的專欄是「拓荒者的話」。拓荒者就是呂副總統，她的理論同樣是創新的。

◎對於她講出來的「良心治國」，這一點大家都知道，每個人都要良心治國，但是很少人能夠做得到。她的這種理想，這種創新，值得讚揚。雖然我們本身沒有政治立場，講實在話，我們本身也沒有宗教立場，總之，我們是要成佛，要成聖，各種修行都可以。所以同樣的，每一個政治理念，在我們這裡都可以發表。像呂副總統發表她的理念，你附議的，你就跟呂副總統多多聯繫。那麼，別的，真的有創意的，你附議的，你也可以跟他／她聯繫。我們真佛宗是自由民主的殿堂。謝謝呂副總統的光臨！

貴賓還有行政院北美事務協調委員會秘書長廖東周大使，以前呂副總統到西雅圖的時候，廖大使有接待過呂副總統。台灣省政府秘書長鄭培富先生及夫人韓霧珍女士、美國夏威夷州政府駐中華民國辦事處處長雷均先生、台南市議會蔡旺詮議員、真佛宗教授團──王進賢特聘教授、王耀諄教授、王醴教授、麥韻篁教授、蔡國裕教授、顧皓翔教授、洪欣儀教授、葉淑雯教授、林秀菊教授、游江成博士、林峻安醫師。宗委會法律顧問卓忠三律師、宗委會會計師Teresa師姐and her husband、華光功德會總會長常仁上師、台灣區華光功德會理事長李春陽先生、沙雕藝術家王松冠老師、高大牧場有限公司總經理陳東杰先生、經理陳鴻璋先生、靜乙企業公司總經理張予甄女士、琦品傢俱生活館董事長黃淑琦小姐、台中食材安全促進協會理事長蔡坤南先生及夫人張淑惠女士、台北市高中學生家長會聯合會公關長闕慧玲女士、台北市國中家長會聯合會副總會長呂國寶先生、my university classmates朱金水先生及夫人陳澤霞女士、立法委員蔡其昌先生代表陳蕙美女士、高雄市許慧玉議員代表、香港傑出企業家拿督雷豐毅先生及夫人拿汀曾美婷女士、關島太平洋島渡假村代表鄭貽女士、《大圓滿九次第》、《喜金剛講義》及《密宗道次第廣論》製作人蓮悅上師、中天電視台「給你點上心燈」製作人徐雅琪師姐、my sister盧勝美女士。我是台灣人，所以說台灣話，大家午安！大家好！（台語）大家午安！大家好！（國語）你好！大家好！（廣東話）Selamat siang and selamat petang!（印尼文：午安）（日文：你好）Good afternoon!（英文：下午好）Hola Amigo!（西班牙文：你好）Merci!（法文：謝謝）Bonjour!（法文：你好）Kam-sam-ni-da!（韓文：謝謝）

今天很多人穿綠色，因為今天是聖救度母綠度母、二十一度母的護摩。這一尊是十六世大寶法王噶瑪巴的本尊。我曾經在紐約上州的三乘法輪寺見到十六世大寶法王噶瑪巴，當我見到噶瑪巴的時候，我問了一句：「噶瑪巴，祢怎麼修法？」祂很簡單的回答我，祂早上修度母法，晚上修護法瑪哈嘎啦。所以我知道噶瑪巴的本尊是綠度母。以度母來講，其實有很多的祖師爺、大成就者都是修度母的。像蓮華生大士，祂是修獅面空行母，以獅面空行母做為祂的本尊，也是護法。所以又是本尊，又是護法，又是上師；龍樹菩薩的本尊是度母，另外白教的祖師帝洛巴、那洛巴，祂們的本尊都是度母；還有阿底峽尊者，祂的本尊也是度母。聖救度母綠度母出現的很早，我們稱之為「多羅菩薩（Tara）」，而觀世音菩薩出現更加的早，因為觀世音菩薩慈悲眾生流下了眼淚，一個眼淚化現為綠度母（右眼淚），另一個眼淚化現為白度母（左眼淚）。超越世界之上本無男女之分，然而多羅菩薩顯化女相，象徵著慈悲的度母，這是度母的來源。

◎多羅菩薩有三個願望，第一個願望，就是以女相度眾生。所以在密教裡面，幾乎所有的空行母都是用女相來度化眾生；第二個願望，祂發願慈悲無畏。甚麼叫做無畏？怎麼樣的慈悲都是最大的慈悲，完全的奉獻，這就是無畏的慈悲，眾生平等的慈悲。只有一種人，不能受度母的解救。是甚麼樣的人？度母講：「欺師滅祖的人，不能夠解救，除了這種人以外，全部給予解脫。」

今天盧師尊在這裡所表現的，我一定將自己的師父頂在頭頂上，任何一個師父，我主要的師父當然是了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師及另外我所禮拜過的師父。我這一生當中，嚴守一個戒律：「絕不毀謗自己的師父」。不要以為每一個師父都對我很好，我才不毀謗。不是！也有打過我的，也有罵過我的。我從來都是照著我的心在做事情，像呂副總統講的「良心」，只要有師父教過你一個佛號，就是你的師父；教過你一個咒語，就是你的師父；傳你一個法，就是你的師父；講過一個良言給你，就是你的師父；教過你一個字，就是你的師父。蓮華生大士講的第一個：「敬師」，我們學佛法的，只有這個，沒有別的了。如果你不尊敬師父，學法無益。因為你已經輕視那個法了，你輕視師父，也就輕視那個法，怎麼能夠成就？這是絕對的。師父教過我，就有恩於我，就是「敬師」兩個字，沒有第二句話。「敬師」接下來是「重法」，尊重法，因為你敬師，你就會尊重師父傳下來的法。再來就是「實修」，你用很殷勤的心，一個口訣，就是「勤」字，勤勞的勤，這樣你就可以成就。一字口訣啊！所以像多羅菩薩，因為祂以大慈悲心，雖是大慈悲，眾生全部普救，唯一就是欺師滅祖的，祂沒辦法救，這一點要請眾生原諒。多羅菩薩自己是這樣講的。多羅菩薩是最慈悲的，祂是觀世音菩薩的眼淚所化；第三個願望，聖救度母的所有度母都是幫助觀世音菩薩的。多羅菩薩聖救度母有三個淨土，一個就阿彌陀佛的西方極樂淨土；一個是普陀洛迦山，也就是觀世音菩薩的淨土；第三個，是祂自己的淨土，就是玉葉莊嚴淨土，這是多羅菩薩聖救度母的淨土。很多祖師爺都是修綠度母的，像阿底峽尊者，祂從印度天竺到印尼的占碑，祂去拜見金洲大師，從金洲大師那裡得到所有發菩提心的法，得到所有度母的法，然後回到印度再到西藏，將綠度母的法傳遍整個西藏。阿底峽尊者以度母為祂的修行本尊；還有十六世大寶法王噶瑪巴也是一樣的，以度母為祂的本尊，晚上修護法瑪哈嘎拉。

◎今天再談一下《密教大圓滿》。「蓮華生大士說明一真法界，原是清淨本然的，根本就沒有魔，也沒有眾生，這是清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。所以空是本源。顯是幽關隱隱。成佛成聖即是返妄歸真，轉識成智，空顯無礙。在『金墓塔』，我學到了成就菩提分三等，剋期取證第一等，第二等是命終登位，第三等是中陰轉成。而大圓滿法是第一等的『剋期取證』，是最上上法。」

先宣布兩則訊息，第一則，是師母蓮香上師將在下個禮拜從西雅圖到台灣，這是大家所期盼的──師母趕快回來！第二則訊息，蓮火上師、蓮世上師、蓮主上師推薦東馬沙巴雷藏寺蓮韡法師為金剛阿闍梨，找時間再灌頂你金剛阿闍梨。剛剛所講的「一真法界」，是非常深奧的，這裡面就是「大圓滿」，我們新春法會要主辦的阿達爾瑪佛跟大幻化網金剛這兩尊，主要的主軸就是「一真法界」。另外還有第三個訊息，復興航空空難的時候，中觀堂蓮妙上師帶領很多同門還有華光功德會，在失事現場做助念，也有按照程序做我們真佛宗的超度法會。只是電視沒有出來，電視台沒有錄到他們，漏掉了。所以我在這裡補充一下。功德無量。今天我們做二十一度母、綠度母聖救度母護摩法會，也同樣做了祈福跟超度。

講一個笑話，總經理出國考察，臨時打電話到公司交代事情，不巧接到電話的是小明在摸魚，小明回答：「抱歉！我在跟我女朋友講話，請你待會再打。」總經理問：「你知道我是誰嗎？我是總經理耶！」小明回答：「那麼，你知道我是誰嗎？」總經理：「不知道。」小明：「那就沒關係了。」

甚麼是「一真法界」？就在這笑話裡面，誰也不知道誰。我講過，如果一個人登陸月球，請問甚麼是善？甚麼是惡？上師能夠回答嗎？在月球上，沒有人，甚麼是善？甚麼是惡？慧君上師講：「善、惡是人家定的。」就是有人才定的，沒有人就沒有善惡。當誰都不知道是誰的時候，甚麼是正？甚麼是邪？有人去吃一碗牛肉麵，他跟老闆講：「老闆，怎麼都沒看到牛肉？」老闆回答：「你吃太陽餅，裡面有太陽嗎？你吃老婆餅，裡面有老婆嗎？」所以他的牛肉麵裡面沒有牛肉。告訴大家，「一真法界」，就是類似這種情形，甚麼是「一真法界」？大家想一想。「是清淨本然的」。月球有魔嗎？如果月球有魔的話，那個魔早就餓死了，不知道有甚麼好吃的。

有一個笑話：「月收入15萬，可考慮歐洲遊；月收入5至10萬，請選擇東南亞遊；月收入低於5萬，請選擇國內遊；月收入低於2萬，請選擇郊遊；低於1萬，請選擇花生油；低於5千的，請選擇地溝油；沒有收入的，請選擇夢遊。」這是按照金錢衡量，怎麼去遊覽。

◎我告訴大家，「一真法界」甚麼都有，也甚麼都沒有。大家再稍微想一想，「清淨本然的，根本就沒有魔，也沒有眾生。」為什麼會沒有眾生？我們大家不是眾生嗎？「一真法界」，誰也不知道誰，誰也看不見誰，「一真法界」，誰都是誰。「這是清淨空的光明藏世界，也無正邪，這種境界是心不覺世界。」「心不覺世界」──心都沒有覺受了的這一種世界，這就是「一真法界」。

蓮華生大士講的是甚麼東西啊？就是《密教大圓滿》，也就是進入真正的禪定，就會有這種現象。真正進入禪定是甚麼樣？你都不知道自己在禪定。比如，我在修法的時候，到最後我會進到我的房間，我都不知道甚麼時間，空間也不知道，我坐在那裡，卻不知道我坐在哪裡，也不知道現在是甚麼時候了。然後慧君上師就在我的房間門口，喊了一聲：「師尊，只剩下五分鐘。」聲音進到我耳裡，我就出定了。但是入定時間到底有多長？我到底靜坐了有多久？有時候只有五分鐘，有的時候是十分鐘，有的時候是二十分鐘，有時候三十分鐘。我在禪定當中不知道自己在禪定，也不知道身在何處，睜開眼了才知道，原來是在南山雅舍。這才叫做禪定。所以禪定就是定入「一真法界」，當你禪定進入到大圓滿的時候，就只要少少的幾分鐘，精神全部恢復。只要你空了你自己，將你的妄念、煩惱統統移開的時候，當你的身心全部空了，身體都沒有感覺，心不覺的世界，完全空掉，整個宇宙的能量就降在你身上，你的精神非常的充沛；當你出定的時候，你就會覺得重生，精神、毅力都非常的充足。只要短短五分鐘，你就可以恢復本然的世界。所以禪定非常的重要。蓮華生大士所講的「一真法界」就是這樣。「這種境界是心不覺世界」，這句話最重要，根本就沒有心了，就叫做「心不覺世界」。

Jack是軍人家庭，有一天朋友去他家做客，發覺他家的餐廳寫著「食堂」，客廳寫著「會議室」，兒子房間寫著「男兵宿舍」，女兒的房間寫著「女兵宿舍」。朋友想，他們夫妻的房間一定寫著「司令部」，出乎意料，門上寫著「新兵培養中心」。這是人的世界，人的世界就是有一種觀念出來，修行最主要的就是將一些妄念、妄想全部去除。你要登「一真法界」，你的腦海裡必須清淨，不要再去想那些垃圾。如果你要得到快樂，很簡單。你要快樂一天，還是要憂愁一天？如果你要快樂一天，就想快樂的事情，你就會快樂；如果你要憂愁一天，你就儘量去煩惱，每一件事情都很憂愁，天天都很憂愁，每一件事情都是煩惱。你住在一個國家裡面，國家有國家的煩惱；你住在一個家庭裡面，家庭有家庭的煩惱；你去上班，有辦公室的煩惱；做事業有事業的煩惱；有兒女有兒女的煩惱；有父母有父母的煩惱；有兄弟姊妹有兄弟姊妹的煩惱；有愛情有愛情的煩惱；還有金錢的煩惱；物質上的煩惱，很多很多的煩惱。你天天在那邊想，你就過憂愁的日子，想這些煩惱就是憂愁的日子。所以修行的人，要學到「心不覺」，就是你將煩惱全部丟掉，將你身上的垃圾全部丟掉，這就是「觀」，「觀心法門」是最高尚的，看住自己的心，然後看到心變成沒有感覺，叫做「一真法界」。你的心至少有愉悅的那一顆心，還有慈悲的那一顆心，還有你本身的良知良能，也就是呂副總統講的「良心」，你有良心的話，心裡就平安。

聖嚴法師講了一句話：「心安就是平安。」你有了良心，心裡就安了，你的心裡安了，你就平安了。有良心的人不可能犯五戒，殺、盜、淫、妄、酒，你都不可能去犯，犯五戒；有良心的人，不可能作奸犯科，不會做犯法的事情，這個國家就會覺得非常的幸福，沒有那些悲慘的事情發生。所以在基本上，在我們為人上面，良心是第一個條件，也是孔子本身的思想。在我們基本上的，真的是良心。現在問大家：「你的心能夠安嗎？」心能夠安的話，你就安了，就是平安。聖嚴法師講的「心安就是平安」，主要的道理就是在這裡。你要以良心來行一切事情，你就能夠得到平安，夜半敲門心不驚，你也不會怕，你也不用怕鬼。

◎因為如果你是一個光明清淨，有良心的人，你的身上會有光，鬼都會怕你，而不是你怕鬼，是鬼怕你，這是重點。因為在你的心裡有陰暗的地方，你才會怕鬼，你的心裡都是光明的，怎麼會怕鬼？到了最高的境界，是「心不覺世界」。

一個消化不良的病人向醫生抱怨：「我近來很不正常，吃什麼拉什麼，吃黃瓜拉黃瓜，吃西瓜拉西瓜，怎樣才能恢復正常呢？」醫生沉默片刻，對病人講：「那你只能吃屎了。」這裡面有道理存在的，你做了甚麼業就得了甚麼果，這是因果。所以不要做犯法的事情，不能違背良心做事情，因為是造業。你造了業，就有業報。有人講：「我就是在中午做壞事。」為什麼在中午做壞事？因為有一句話講：「早晚都會有報應」，不是講早晚才會有報應，而是不管做甚麼事都會有報應。這只是一個笑話。「心不覺世界」當然是最好，就是大圓滿，當你修行真的到「一真法界」的時候，真的是「心不覺世界」，無心啊！沒有心。但是只要醒過來，做任何一件事情，我按照我的良心去做事，你就會平安。像師尊，我雖然是真佛宗創辦人，世界各地都有雷藏寺，但是任何一個雷藏寺，我統統不管，在我的心中，我沒有雷藏寺，雖然台灣雷藏寺是掛師尊的名，但是主理雷藏寺的是蓮哲上師，他是總主理，一切人事、行政、財政，他都知道。我是完全不知道。所以如果你跟我講哪一個當會計，哪一個當招待組，哪一個做廚房，我從來不知道。（日文：我不知道），（日文：完全不知道），台灣雷藏寺雖然是掛師尊的名，但是現在全世界上沒有一個雷藏寺是掛我的名，只有台灣雷藏寺還掛我的名。我希望有一天，可以將我的名字刪除，因為台灣雷藏寺有事情等於是我有事情。但是事實上，我又甚麼都不知道，我是住在「心不覺世界」。因此真正講起來，對台灣雷藏寺，我確實是甚麼都不知道，你們有甚麼組織，或者有甚麼，我從來不過問，只是你們找我拍照的時候，我會站在那裡，其他的，我是從來不管的；財政、行政、人事，我統統都不管，在我的心中，我是「心不覺」，我是遇到事情才有反應，其實我真的是（日文：完全不知道），真的是totally don’t know（英文：完全不知道），我是無心無事的道人。人家問我雷藏寺，我當然知道住持是蓮哲上師，還有蓮栽、蓮歐，蓮歐是密教總會理事長，我知道這三個大頭就可以了。其他的小頭，我都不知道。這就是「心不覺世界」，因為我心中沒有煩惱；因為我沒容下甚麼煩惱啊！

我回台灣也不知道吃了甚麼東西，也吃了很多黑心油，因為都是吃外面，所以吃了很多黑心油。講一個笑話，一個老頭子給兒子買房子，他去現場辦理分期付款手續登記，銀行業務員說：「先生您是季付，還是月付？」老頭一聽火了，說：「我XXX，我不是繼父（音同季付），也不是岳父（音同月付），我是父親（音同付清）！」於是業務員就在申請表格上打鉤：「一次付清」。像這樣語言上的笑話很多的。這是誤會，一種誤解。人跟人之間有很多的誤解。

◎所以外面看的盧勝彥，跟我旁邊看我的盧勝彥，跟我心中的盧勝彥，是三個不同的盧勝彥。我是住在「一真法界」的盧勝彥。「是心不覺世界，但，由於有了心的妄動，就有了因果，有了因果，就有了善惡，陰陽變得有分，生滅也就變得不停，萬象也就紛紜不休。」所以回歸「一真法界」就是成佛，蓮華生大士解釋的非常清楚。

那麼甚麼是開悟？開悟就在「一真法界」裡面，紛紛講解出來，不是一般的開悟，這開悟是很高的境界，不像一般人所講的開悟。「所以空是本源。顯是幽關隱隱。」現出來的是幽關隱隱，空才是真正的本源。所以我們要修空的原因就是在這裡。「成佛成聖即是返妄歸真，轉識成智，空顯無礙。」你在空，或是在顯當中，都沒有妨礙，因為你空了，就登「一真法界」，你顯了就是「良心」，空了就是「一真」。你這樣的以「良心」去做事情，然後再回歸「一真法界」的空。

「在『金墓塔』，我學到了成就菩提分三等」，當然，成就以後是這樣的，當你明心見性的時候，「剋期取證第一等」，是第一等的成就，雖然你有人的身體，但是你已經成就了，這是第一等；「第二等是命終登地」，你將生命拋棄了，回歸「一真法界」，這是第二等；「第三等是中陰轉成」，你化為靈魂，再由靈魂轉成，回歸「一真法界」，這是第三等的成就。「而大圓滿法是第一等的『剋期取證』，是最上上法。」「大圓滿法」就是最上上的法，在法裡面，可以這麼講，這才是真正的醒來。真正的醒來，是你已證到「心不覺世界」，你已經回到「一真法界」，而不是「我前世是甚麼」，這是醒來，但是小醒，而不是大醒。真正的、最大的覺悟，是「大圓滿」的覺悟。一般小的覺悟，是你知道了你的前一世，或者是你的前一百世，前五百世，前知五百世，後知五百世，這只能當成一種仙。仙有分成大羅金仙、天仙、地仙、人仙，還有鬼仙，境界統統都不同。能知道前五百世，後五百世，前五十世，後五十世，知道前一世，後一世，只是小覺，不是真正的覺悟。真正醒過來是「一真法界」，是最上上法，是「大圓滿」。嗡嘛呢唄咪吽。