<蓮生法王2010年8月21日台灣雷藏寺地藏王菩薩中元超度法會法語開示精要>

本期《六祖壇經》經文：

「善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。」

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敬禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮護摩主尊地藏王菩薩！敬禮壇城三寶！

師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，網路上的同門，今天蒞臨的貴賓──我父親盧耳順、我的妹妹，還有師母的家眷；南投縣民政處林志忠副處長、南投縣社會處熊俊平處長、南投縣議會簡沛霖議員、南投縣議會許粧議員、高雄市議會葉津鈴議員、草屯鎮周信利鎮長、南投縣政府服務中心陳啟昭主任、宗委會法律顧問卓忠三律師、宗委會法律顧問周慧芳女士、國科會數位典藏國家型科技計畫內容發展委員會周明主任、香港中文大學譚偉倫教授、台中縣木棉花關懷協會創會理事長陳蕙美女士、台中市長候選人蘇嘉全代表、婦女後援會海線團長、山線團長陳蕙美代表和楊晴子女士、台南市蔡旺詮議員、花蓮縣議員游美雲議員、南投市許淑華市長、南投縣政府民政處專員張史國先生、山腳里陳家財里長、馬文君立法委員服務處黃世榮主任。有一些議員和官員來參加，我們首先祝福他們：選舉議員的全部當選、所有官員全部升官。佛菩薩加持。（眾鼓掌）

大家午安！

在以前，我主辦的法會，很奇怪的一件事情，有來參加的政治人物，全部都會當選；沒有來的，全部都落選，這是一個奇怪的現象。我印象最深的是在馬來西亞的太子體育館主持法會，很多部長、馬來協會本來要來參加的，結果有一部分人沒有來。同門發現沒來參加的統統都落選；有來參加的，全部都當選，我也不知道怎麼一回事，總之，有這種現象。很多次沒來參加，但是有幾次來參加，也一樣升官；偶爾來參加的，都當選。我們真佛宗真的是有點力量。（眾鼓掌）

剛才，服務中心主任說：「今年師尊長住台灣，奇怪，颱風創歷史紀錄，到現在已經快八月底了，快九月了，還沒有颱風進到台灣來。」（眾鼓掌）這不是我說的。是巧合！其實我本來是很喜歡颱風，因為小時候生長在台灣，聽到颱風的聲音，非常的雀躍。最好的是那天一有颱風就停課，水都淹得很滿，都快淹上床，兩隻腳放在床底下，可以玩水。風啊！簌簌響，颱風夜，非常的懷念。

我喜歡聽到颱風的聲音，但是我從2000年左右隱居在台灣三年半之中，我等颱風，象神颱風走了，從那時候開始三年半，沒一個颱風出現，從菲律賓來的、從關島來的，全部轉向到日本、到海南島，到韓國Korea，沒有一個颱風進到台灣的。我也不能說大話。巧合啦！明天晚上台北11點，我要離開台灣，回西雅圖辦9月4日的法會，9月15日又會回到台灣，既然說「長住台灣」，就不能食言。（眾熱烈鼓掌，鼓聲隆隆）

有一件事情是奇怪的，我隱居在台灣的時候，許德全師兄就是蓮極上師，是一直陪伴我的。那三年半，真的沒有颱風。我離開台灣以後，颱風就進來。每一次回來，都是颱風走了！每一次我走了，颱風就進來，就是這樣奇怪。巧合！以後我長住台灣，如果有颱風進來的話，不要怪我，不要怪我「唬卵」（台語：唬人的、假的之意）。有幾次的經驗，颱風走了，我才回來；我走了，颱風就進來，都是這樣子的。希望我這次回西雅圖，沒有颱風進來。阿彌陀佛！（眾鼓掌）

剛剛處長提到弱勢團體的事情。其實對於這事情，處長不應該頒獎給我們。為什麼？因為這是我們本來就應該做的。只要有弱勢團體，只要我們草屯鎮，只要我們南投，只要我們台灣，甚至友邦，世界各國，只要有災難的，我們都應該幫助，（眾鼓掌）而且義不容辭。我們真佛宗有華光功德會，這次甘肅土石流、青海玉樹大地震、四川汶川大地震，我們華光功德會，全部出錢出力，在那裏做了很多人家不知道的善行；（眾鼓掌）台灣八八水災，台灣華光功德會出錢出力，還鋪路造橋，現在已經建好「蓮生一號」橋；921大地震，我個人出了七萬美金，那時候差不多是三百萬新台幣。華光功德會真的做了很多的事情，在甘肅發生土石流，現在有兩個貨櫃的物資到甘肅土石流的地方，還有三位同門，從香港去的，在當地的，用雙手跟著所有的慈善團體在那裡挖掘屍體，這就是事實。只要知道有弱勢團體，華光功德會、Sheng-yen Lu Foundation，統統都一樣的出錢出力幫助。

現在真佛宗有兩個慈善團體，甚至還有很多無名的義工，都在做賑災、救濟的事情，全世界性的，像海地，我們也幫忙；像尼泊爾，我們也在做；像現在，巴基斯坦，都有華光功德會的成員在那裡幫忙。八八水災，建好的橋叫做「蓮生一號」橋。這都是很有意義的事情。在無形上，有佛菩薩的加持；在有形上，有華光功德會、盧勝彥佈施基金會，都積極地在參與社會福利的工作。

今天，也很感謝美國總統歐巴馬，Sheng-yen Lu Foundation 的盧佛青博士接到歐巴馬的信，她通知我，歐巴馬也寫信給我們，當然，他也是讚嘆我們所做的一些事情。希望真佛宗的同門，大家都本著「人飢己飢、人溺己溺」，對於善事，盡全力去做。今天並不是有電視台的人員在這裡，還有記者先生在這裡，我才這樣子說。平時我們都在做的，只是媒體不知道而已，我們做了很多世界性的公益事情。

今天是地藏菩薩的超度法會，我絕對不是說假的，地藏王菩薩祂降下來80隻的法船，接引所有的眾生往生清淨的佛國。幽冥眾生不是那麼聽話的，還有不願意上法船的，地藏王菩薩拿著錫杖，將一隻錫杖化成千千萬萬的錫杖，錫杖將這些人全部圍住，不上法船都不行，然後逼他們全部上法船。（眾鼓掌）這是我本人親眼所見。地藏王菩薩還說，有一宮殿叫做「疑城胎宮」，有一些人不上法船，還沒有善根因緣到西方極樂世界，先將他們帶到「疑城胎宮」受訓三年以後，才讓他們進入西方極樂世界。為什麼要受訓三年？因為如果讓這些人先上了西方極樂世界，他們會在佛國淨土抗議、示威，那就很慘，要讓這些人對佛國淨土有信心，才能夠進去。因為到西方淨土，是不可以搶劫的，不可以當小偷的，不能夠有什麼「電梯色狼」，這些都是不可以有的。去到那裡(西方淨土)，規規矩矩學習佛法，將來都有成就。

地藏王菩薩手上拿著錫杖和光明珠，光明珠也放了白色的光，照我們所有的信眾，有疾病的，重病的減輕，小病的馬上消除。大家來這裡都有感應的，弟子都有感應的，很多病統統都消除掉。

今天有一位四個骨節是分離的，經過師尊的灌頂加持以後，現在剩下兩個骨節分離，再加持一次，就全部都好了。病、障都會消除。我們也祈求光明珠放出白光，照所有的人，讓他們災難也一樣消除掉；紅色的光，可以得到家庭敬愛圓滿，和怨敵之間也變成親家，冤家變親家；黃色的光，令大家能夠中到樂透彩。（眾鼓掌）確實有中樂透彩啊！在西雅圖，有弟子中第一特獎的，一億六千萬美金，還有一個中五千五百萬美金，都是第一的。世界上有那麼多人，我們在美國的真佛宗弟子就有兩個中頭獎。希望他們來參加法會，對真佛宗貢獻多一點。還有，祂放藍色的光，藍色的光就是讓你的職場的上司，對你不太好，轉變為好的，為你加薪，對你笑咪咪的、和藹可親，所有的長官都對你很好，變成你的貴人。來參加我們的護摩法會，很多的賜福，很多吉祥的事。我們祈求地藏王菩薩本尊放大光明照世間，四生六道離倒懸，令所有的人吉祥圓滿，所求如願。

明天要離開台灣回到西雅圖，今天照樣和大家說一點《六祖壇經》，我先唸經文，六祖說：「善知識！云何立無念為宗？只緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。」六祖說，為什麼立「無念」為宗？是因為很多人嘴巴說「已經明心見性」、「已經得道」，這是「得道」和「明心見性」很「迷惑」人的，稱為「迷人」，迷惑人，自己「迷」，自己不知道，以為自己得道，這是很危險的。

有時候，才皈依的弟子，他還沒學多久，便來和我說他已經得道；我心中很怕，因為得道不是那麼的容易，不是剛剛皈依就得道。釋迦牟尼佛也沒那麼快得道，你比釋迦牟尼佛還快？才開始皈依，就已經明心，就已經見性，那是嘴巴說的，其實還沒有得道。六祖說「於境上有念」；嘴巴說「我已經看見『佛性』了」、「我已經『明心』了」，但是在境界上，還是有念，被那個念頭轉來轉去，如果被念頭影響，叫做「有念」；不被念頭影響，叫做「無念」。

我說一個跳傘的笑話，在屏東，有跳傘訓練中心，教官事先要講解跳傘要怎麼跳，要自己背好、綁好，拉傘有一個環扣，拉一下才張開，太早拉，會被飛機的翅膀卡到，卡到就完蛋，所以跳出去時，心中要唸：「一、二、三」拉傘，傘就打開。傘兵問教官：「傘不開怎麼辦？」教官想了半天，才想出答案：「傘不開，賠你兩個。」這就是有念，跳傘的人應該無念，太多的念頭對你不好，反正拉了就是，管他開不開。也不能這樣說，還要我們超度呢？教官說：「賠你兩個傘」也是不太對，傘不開就不開，你說怎麼辦？你們如果想出辦法來跟師尊說。

我常常和大家說「到西方極樂世界，很好！」有一次問大家：「你們想不想到西方極樂世界？」所有人都說：「想！」「到摩訶雙蓮池好不好？」「好！」「好的人舉手！」大家都舉手，其中有一個沒舉手。我就對這人說：「為什麼你不舉手？」他說：「我不想現在就去。」這是「有念」啊！到「摩訶雙蓮池」，或到「西方極樂世界」由不得你，只要做好功課，佛交給你的功課，只要做好就成了，祂也不會馬上叫你去，對不對？我是不管什麼「生」和什麼「死」，生也好，死也好，生也妙、死也妙。怎麼回事？如果我能夠馬上就能夠到「摩訶雙蓮池」，我寧可現在就去。為什麼？這次台灣的熱，讓我熱得快要痛苦死了。在那裡啊！（指摩訶雙蓮池）溫度是隨自己心裡調的，你心裡想什麼溫度，就來什麼溫度，保證永遠很舒適的。像現在下面，有很多人在搖扇，這樣搧啊搧！人間多苦。熱是熱得要死，冷又冷得要死，溫度也不能自己調，有啦！家裡的冷氣是可以自己調。但是在「摩訶雙蓮池」、「西方極樂世界」是用自己的心去調的，不用付電費的。現在公共場所好像有規定，冷氣要調26度，也不能太冷。在我們「西方極樂世界摩訶雙蓮池」，保證溫度剛剛好，是你心裡調的，心中嚮往的，全部都有。我寧可現在就去，「生」、「死」和我無關，「生」也妙、「死」也妙，什麼統統都好，不用在人間多停留，千山我獨行，不必相送，自然到了那裡，一切都是美好的。

人間，有很多都是有錢的，也有很多沒有錢的。那天，大家在談錢，有錢好？還是沒有錢好？我說：「當然有錢好。」為什麼有錢好？有病的時候還可以去看病，沒有錢，要看病也萬萬不能，要住院也萬萬不能，想要搭計程車也要有錢，沒有錢也萬萬搭不了計程車。所以，一個國家的福利，要將「富」和「窮」之間漸漸接近，達到國父所說的「均富」，大家都有錢，差距不要太大，差距儘量拉近，這國家才稱做「富強康樂」，如此人間才有希望。你來參加法會，佛菩薩在這裡，在無形之中，一樣可以幫助你有錢。我們想念錢是應該的，但是，念頭不要太超過，追名逐利，還是要放下一點心思在佛學上，讓你的心靈能觀破一切。錢來得很多，可以去幫助人；錢來得中等，可以自己用；錢來得太少，修佛法、修淨土、修布施、修做善事，一樣有福德會增加，漸漸達到「國家富強」「民生安樂」，這就是我們佛教徒所最希望的。

「境上有念」算不算是錯呢？算不算是犯過呢？「境上有念」是屬於犯過，犯過失。看人家有錢，念頭轉到去搶劫、去偷，這就是「境上有念」，這是錯誤的。要如何在「境上無念」？要積極去奮鬥、去創造，這是屬於「境上無念」，「我並沒有想得到很多」，「但是，我很努力」，「我去創造」，「它自然而然來的」，這就是不被「有念」所轉。我們得到應該得的，不應該得的我們不能得。如果有不好的「念頭」了，便起了邪見。我們修行，對一切的塵勞妄想，必須要消除，不能因為如此而產生，一切塵勞妄想要從此止住，一切習性統統都要減除。

我說一個「習性」的笑話，但是這笑話，希望不會太超過，聽聽就好。你們都沒有鬍子，我爸爸有鬍子。有一男士希望這裡有鬍子(指嘴巴與鼻子之間)，看起來很威嚴，也有一種權威，像國父一樣，國父有鬍子，蔣介石也有鬍子，很威嚴。這男士希望有鬍子，但是長不出來，醫生對他說：「植毛可以。」他先用自己的頭髮植毛，植好了，他就很有威嚴。但是毛病來了，他的鬍子會長頭皮屑。醫生建議他：「你的頭髮會長頭皮屑，那麼，用你的腋毛。」用了腋毛，很漂亮，但是走過的人，和他說話的人，都聞到一股狐臭，尤其是夏天，狐臭味很臭。「不行不行」，又去找醫生。醫生說：「沒辦法了，只好用底下的。」每一次，看到漂亮的女生，就變成「翹鬍子仁丹」，麻煩了。他又找醫生。醫生說：「沒辦法了，沒得救了。」怎麼辦？醫生建議他：「一勞永逸，用女生的。」用女生的，也不錯，漂漂亮亮的，可是，每一個月流一次鼻血。

這就是「塵勞妄想」，就是「習性」。人是要改變自己的習性，我發覺，人都有習性。師尊剛回來的時候不是說：「師尊回來台灣也要改變自己的習性。」大家都在懷疑，師尊有什麼習性？師尊到底有什麼「習性」？我怎麼能說出來讓你知道，對不對？但是由鬍子的笑話，你們就知道了，「習性」是跟著人的，和人不分開的，你有什麼「習性」，就和這個鬍子一樣，再怎麼樣都改變不了自己的「習性」。只有「明心見性」能改變自己的「習性」。

我回台灣的時候，搭乘Eva長榮航空，每一次進到長榮的貴賓室，就會看到一個標題：「心安就是平安」，我一看，哎呀！寫得真好，「心安就是平安」，是一個大法師寫的。大家想一想，是不是？你如果「心安」，就「平安」。但是我看了以後，想一想，不對！不是字不對，「心安」的確就是「平安」，問題的所在是「心」，眾生的心、每一個人的心都不平安。所以今天，盧師尊說佛法，就是希望大家心能夠平安。（眾鼓掌）「心」能夠「平安」最重要。什麼能讓你「心」「平安」呢？「明白你的心」、「見證你的佛性」，你的心才能夠平安。你明白你的心嗎？問題的所在，在於「明白你的心」。所以，「明心見性」非常的重要，大家注意參，我那10本「明心見性」的書，注意參，仔細的讀。有一天，你參透了，你絕對能夠「心安」，心裡「平安」，一切都「平安」。不能只是口中說「明心見性」，但你心裡還不安，心裡不安，就起邪見，一切塵勞妄想從此產生。

有一個父親和一個兒子一起吃飯，兒子拿筷子起來，一下子馬上夾了一塊很大的肉，放在自己的碗，開始吃肉，爸爸都還沒有動筷子，兒子已經搶了一塊大塊的肉開始吃。父親問他：「你怎麼這麼沒有禮貌？我都還沒有開始吃，你就夾了一塊大塊的肉吃飯。」兒子就說：「請問父親，如果你夾肉，你會夾大塊的還是小塊的？」父親回答：「我當然是夾小塊。」兒子說：「你既然夾小塊，還有什麼委屈呢？大塊當然是我夾的，你就吃小塊的吧！沒有什麼委屈。」其實父子吃飯夾菜，小孩子先搶著吃，大人都會埋怨，但小孩子問你：「你吃的是大塊還是小塊？」「小塊的。」「那就不用埋怨。」

這裡啊！「境上有念」，要「境上無念」啊！小孩子嘛！給小孩子吃大塊有什麼關係？幫助他成長，大人就容忍一點，這樣不會起邪見，一切塵勞妄想也不會有。

我們這裡乞丐很少，別的國家乞丐很多，到尼泊爾，到印度，到處都是乞丐。乞丐有沒有塵勞妄想？有！有些乞丐還有詐欺的行為。有一個人經過乞丐面前，丟了50塊的台幣銅板給他，「叩！」突然間，銅板又跳出來，跳得好遠，這乞丐用爬的過去撿，撿了那50塊台幣再回來。「咦？你不是瞎子嗎？這錢掉出來，怎麼搞的，你還可以爬出來撿那50塊回來。你的招牌不是寫：『請同情瞎子』嗎？」那瞎子答：「我是代班的。」「原來那個瞎子乞丐呢？」「他去看電影。」這瞎子啊！也是塵勞妄想，乞丐沒有瞎當成瞎，這是塵勞妄想，是屬於邪見，是不對的。

人都是有塵勞妄想的，不只是一般的乞丐有塵勞妄想，醫生也有。有一次，有一個人去看醫生，醫生問他：「你得的是什麼病？」「我得遺忘症，什麼都會忘掉。」醫生說：「來來來，我先帶你去付帳。」為什麼醫生要他先去付費？他有遺忘症，先付費。醫生也一樣有塵勞妄想，他沒有以仁慈的心做出發點，先將他治好，他忘掉付費的話再請他付費就可以，怎麼可以請人家先付費，然後再醫治呢？醫生本身也有塵勞妄想。

我們這裡有兩個律師，都是好律師，我們的律師都是好律師。上次不是說過那個笑話嗎？律師也有塵勞妄想。很多人過一條河，都被鱷魚咬，大家都受傷。一個律師走過去，沒受傷。大家很奇怪：「這律師怎麼沒受傷呢？」律師說：「鱷魚也要咬我，我跟牠說：『只要你一開口，我就對你計費，跟你算錢。』」鱷魚就不敢開口。這是律師的塵勞妄想。我們的律師不會，他們很樂意幫忙，法律上有任何問題，請教他，不是不會計費，可能收費少一點。

「念頭」上很重要，修行人在修「念頭」和修「習性」，「塵勞」──「習性」，「妄想」──「有念」，從此就會生出來，這一段話非常的重要。「自性本無一法可得；若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門，立『無念』為宗。」六祖說的，不受「念頭」的影響，這是第一個修行的要訣。你能夠不受念頭的影響，就是「無念」；受了「念頭」的影響，叫做「有念」。人不能達到真正一個「念頭」都沒有，只能夠不受「念頭」影響，這就是佛本身的旨意，佛本身的教化。

「自性本無一法可得」，這是「明心見性」的話。「若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。」六祖說的，「出世」就是「正法」，「入世」就是「邪見」。今天，我們都是「入世」的人，但是善事我們還是要敬重，要奉行，不能有不好的念頭，不好的念頭出現的話，要不受它的影響，就可以達到「無念」。「妄想」，不可以有；一切的「習性」，不可以有，要斷除。所謂「修行」，就是修正自己的行為，不受自己的「妄想」影響自己的行為，因為所有的行為全部由「妄想」裡面產生出來的，沒有「妄想」了，自然沒有那一種行為，不受「妄想」的影響，就不會有那種行為。六祖在這一段話中最重要的意義就是在這裡。

我當學生的時候，我爸爸問我：「你班上有幾個人？」我說：「班上有36個人。」「學生幾個？」「學生是35個，主任和老師是一個，剛好36個。」我爸爸問我：「老師不在呢？」老師不在，不是剩下35個嗎？對不對？「老師不在，連一個都沒有。」全部都跑出去玩，老師不在，學生統統跑光。

我們今天說的，最主要的意義就是「不可以有妄念」、「不受妄念的影響」，六祖說的，「不受妄念的影響」就是「無念」。為什麼要「不受妄念的影響」？因為行為就是從妄念裡產生出來的，有念頭才有行為，沒有念頭，就不會有那種行為。我們要修正自己的「習性」，就不能有「妄想」，「不受妄念的影響」，就叫做「無念」，這是六祖說的，也是釋迦牟尼佛最重要的旨意。

今天就說到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

來源:台灣雷藏寺