2025年6月8日，聖尊蓮生活佛，主持彩虹雷藏寺「長壽佛護摩法會」暨《大佛頂首楞嚴經》第 030 講

〈卷第二〉

「阿難：是諸近遠諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚。則諸物類，自有差別，見性無殊。此精妙明，誠汝見性。若見是物，則汝亦可見吾之見。若同見者，名為見吾。吾不見時，何不見吾不見之處。若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝。又則汝今見物之時。汝既見物，物亦見汝。體性紛雜，則汝與我，并諸世間，不成安立。阿難：若汝見時，是汝非我，見性周遍，非汝而誰。云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求實。

阿難白佛言：世尊。若此見性，必我非餘。我與如來，觀四天王勝藏寶殿，居日月宮，此見周圓，遍娑婆國。退歸精舍，祇見伽藍。清心戶堂，但瞻簷廡。世尊。此見如是，其體本來周遍一界。今在室中，唯滿一室，為復此見縮大為小。為當牆宇夾令斷絕。我今不知斯義所在。願垂弘慈為我敷演。」

我們講《楞嚴經》，阿難：「是諸近遠諸有物性，雖復差殊，同汝見精，清淨所矚，則諸物類，自有差別，見性無殊。此精妙明，誠汝見性。若見是物，則汝亦可見吾之見。若同見者，名為見吾。吾不見時，何不見吾不見之處？若見不見，自然非彼不見之相。若不見吾不見之地，自然非物，云何非汝？又則汝今見物之時，汝既見物，物亦見汝，體性紛雜，則汝與我，并諸世間，不成安立。阿難，若汝見時，是汝非我，見性周遍，非汝而誰？云何自疑汝之真性，性汝不真，取我求實？」

 

見與不見的論辯

這一段誰能夠解釋？什麼見不見？見就是見，不見就不見。又看了，又見又不見，見來見去，搞糊塗了。釋迦牟尼佛真的這樣子講嗎？有問題！因為弄這一段出來，讓所有的人，懂中文的人都看不懂，何況是外國人？如果是不懂中文的，懂中文的看了，每一個字都懂，就不知道祂在講什麼，莫名其妙。你叫我講，我當然可以講，很簡單啊，每一個字我都懂。

 

妙明真心非實物

昨天我唸過了，唸過不是講過，這一段是很奇怪的。如果「妙明真心」是一個東西，那麼你就可以看到我的妙明真心。這樣子想，也等於是你看到我。如果，你沒有看到我，妙明真心在哪裡呢？如果看不到妙明真心，當然就是你看不見的相。若你看不到我，那麼表示妙明真心不是一個東西。

「云何非汝？又則汝今見物之時，汝既見物，物亦見汝，體性紛雜」—— 你現在如果認為妙明真心是東西，那你看到東西的時候，你當然看見了東西，那麼東西也應該看到你，這個太複雜了！「則汝與我」—— 你跟我，你跟如來。「并諸世間，不成安立」—— 整個娑婆世界就沒有辦法有立足之地。非汝非我，不成安立。「阿難，若汝見時，是汝非我」，阿難尊者啊，若汝見時，汝也應有光明自性。是你的光明自性，不是我的光明自性。

 

云何自疑汝之真性

「見性周遍，非汝而誰？」但是光明自性是週遍的，這個光明自性不是你是誰？「云何自疑汝之真性」，為什麼你還懷疑你自己的光明自性？「性汝不真，取我求實？」你不相信你的光明自性，來聽我講，求我去證明你的光明自性。這一段就是這個意思了，但是聽了還是不懂啊，大家聽了還是不懂。就講你跟我啦，這個太複雜了。

 

虛雲和尚定中見 即妙明真心所見

我覺得這個文字實在是很難懂，我講一個比較簡單的。這「虛雲老和尚」，他在自己的禪房靜坐，晚上在靜坐的時候，眼睛閉著，四面有牆，看不到外面。但是他看到一個比丘，一個出家人，走出他的禪房。他看四周都沒有人，半夜四周沒有人，在花圃那裡把東西露出來，去小便。簡單講就是 2 號，看四周沒有人看到。這虛雲老和尚在禪定的時候就看到了，看到他在花圃小便。虛雲老和尚看見，他沒有看到虛雲老和尚，因為虛雲老和尚他在他的禪房。其實老和尚的肉眼也沒有看到他，一樣的，互不相見，我沒有看到你，你也沒有看到我。但是我就知道你在花圃裡面小便，哪裡知道的？知道的這個就是妙明真心的看見。這看見不是東西，妙明真心不是一個物，不是一個東西。它是存在的，存在的不存在，不存在的存在，就是這樣子。前面那一段所講的就是這樣子。

佛法的偉大 在於妙明真心

只有妙明真心 才能夠演化

妙明真心 超越見與不見

所以誰看見誰？其實虛雲老和尚也沒有看到那個比丘，那個比丘也看不到他。但是，虛雲老和尚他知道有個人出來，他清清楚楚的看到他在花圃左看右看，沒有人他就小便，那個就是妙明真心。我是用這個來做比喻啦，他文章裡面講你看我，有看到我。妙明真心不是東西，你看不到妙明真心，但是你可以看到我啊。如果我不在的時候，妙明真心也不在嗎？所以祂論來論去，就是論這一段。我只能夠跟大家講，離開那些文字，那些文字不是很好懂。弄過來弄過去，見而不見，看到你，不看到你；。又看到又不看到，又看又沒有到，這個樣子；不看他又看到，就在那邊論，論這些東西。

 

阿難承佛威神力 觀四天王宮

阿難又講了，這個迷糊蛋他又要問了，不要問就沒事了，一問就有事 (笑)。所以我講問事，你們來問我事，問事就有事，你不問事就沒有事 (笑)，對不對？你越問就越有事，越不問越沒有事，這講不完了。

「阿難白佛言」—— 阿難尊者對釋迦牟尼佛講：「世尊。若此妙明真心，必我非餘，我與如來，觀四天王勝藏寶殿。」如果這個妙明真心，是我的還是其他？我跟釋迦牟尼佛、跟佛、跟世尊，去觀賞「須彌山四天王」的寶殿，四天王的寶殿。阿難尊者承著釋迦牟尼佛的威力，去看四天王的寶殿。

阿難尊者也到過「忉利天」，《地藏菩薩經》裡面所講的：「如是我聞」，如果阿難尊者不在，怎麼會有「如是我聞」呢？所以，阿難也跟釋迦牟尼佛去到忉利天，祂們一起去看「勝藏寶殿」。「居日月宮」，去看「日宮」跟「月宮」。「此見周圓，遍娑婆國」—— 四天王天，你等於在看整個娑婆世界了。去看的時候，哇！看得非常清楚。

 

退歸精舍只見伽藍護法

「退歸精舍」—— 回到了「給孤獨園」了，回到了精舍裡面。什麼叫「精舍」？這是叫「伽藍」，精舍就是伽藍，伽藍就是寺院，回到了給孤獨園的講堂寺院。退歸精舍，從四天王天回來。「祇見伽藍」—— 只見到寺院。

 

伽藍神即關聖帝君 寺院守護神

我們這裡有「韋馱護法」跟「伽藍尊者」。伽藍尊者跟韋馱護法，就是「常仁上師」那邊「十方同修會」送的。我講了，十方同修會送的韋馱跟伽藍。因為，他們十方同修會把這兩尊弄得太大，十方同修會裝不下，就送到這裡來(笑)。這個伽藍尊者，外相就是「關聖帝君」。祂是伽藍神，什麼叫「伽藍神」？祂是寺院的守護神，守護寺院的。

 

從天界歸來 只見講堂窗牆

現在阿難回到了精舍 —— 給孤獨園。「祇見伽藍。清心戶堂，但瞻簷廡。」—— 只是看到寺院，看到清心的戶堂，看到講堂，看到窗子，看到圍牆。釋迦牟尼佛啊！我現在看見的是如此，本來我可以看到整個四天王天，甚至整個娑婆世界。現在回到了自己的地方，只是看到這麼小的，像「護摩寶殿」一樣，看到的就是護摩寶殿。

 

妙明真心 何以有大有小

怎麼我這個妙明真心，會變得有的時候大，有的時候小？「為當牆宇夾令斷絕」—— 這些牆都阻礙到我的看見，我真的不知道妙明真心真正的意義在哪裡？「願垂弘慈，為我敷演」—— 拜託你，釋迦牟尼佛跟我講清楚。

他依著釋迦牟尼佛的威力，他可以到四天王天，甚至他可以到忉利天，他可以看到整個娑婆世界。但是一回來，回到了娑婆世界，回到了廟，只看到圍牆窗子，看不出去了，全部都被擋，什麼也看不到了。難道妙明真心有大的、有小的嗎？大的話，你可以看到四天下；小的話，只看到一個護摩寶殿。

 

維摩室中納淨土 真心無礙非大小

這就是阿難笨的地方啊！你聽過《維摩詰經》的你就知道，《維摩詰經》裡面維摩詰啊，祂可以把「阿閦如來」的淨土帶到娑婆世界，可以把「眾香國」的淨土帶到娑婆世界，祂可以手上拿著三千大千世界到給孤獨園。維摩詰的房間也不是很大，但是祂的房間裡面能夠容納很多的法座，很大很巨大的法座，再多的人進來祂的房間都容得下，再多的法座進來它都可以容得下，甚至整個這個淨土都容在祂的臥室裡面，這個就是妙明真心的關係。

 

一毛一孔皆淨土 真心無量非可測

我們身上有多少根毛？問大家，你身上有多少根毛？你頭髮有多少根？你很難數的，頭髮有多少根？你的毛細孔有多少個孔？你真正修成了，一個毛細孔就一個淨土，一根毛上面就有一個世界。這個阿難一點都不懂，他還問說：這妙明真心是大還是小？為什麼我在那裡的時候，我可以看到四天王天的宮殿，日宮、月宮我都看得到。為什麼我回到了這個寺院，回到了精舍，只看到一個護摩寶殿？為什麼？

 

佛法的偉大 在於妙明真心

只有妙明真心 才能夠演化

因為那是釋迦牟尼佛，用祂的大神力讓他看見的，而不是他自己看見的。所以，這個就是可以講，佛法偉大的地方就在這裡，重點就是在祂的妙明真心，這是佛法的偉大。只有妙明真心才能夠演化，否則一般人，一般普通的，哪裡能夠有這種現象？

阿難跟釋迦牟尼佛講：「我今不知斯義所在」—— 為什麼我跟你去，我就能夠看到那麼大的世界？回到了精舍，回到了護摩寶殿，就只能夠看到四面牆？難道這個妙明真心有大的，還是小的嗎？希望釋迦牟尼佛為他講解。

 

佛陀比喻難懂 阿難難以領會

現在釋迦牟尼佛又跟阿難講了。我告訴你這一段喔，也是很難解釋的，很難解釋的喔！講的是什麼碗糕 (台語)。真的！每一段每一段，釋迦牟尼佛每一次講出來，都是讓大家聽不懂的，看不懂的。阿難又拼命問，這個閉嘴 (shut up)，這個經就結束了 (笑)。我一直教你們，你們就懂了。祂又要比喻了，比喻什麼啊？什麼哪一個盒子，圓的盒子、方的盒子；方的就是方的，圓的就是圓的，都快昏頭轉向了。

 

師母親見蓮花童子賜藥加持

我告訴你一件事情，一個人在某些時候，他是會產生一種特異的現象。你看看師母，她在做手術的時候，打了麻醉的針，已經麻醉了，然後開始做手術。她就看到了，她講說看到一個男的走過來，手上托著東西，裡面有很多的藥，那個男的拿藥給師母吃。做手術的時候她看見，師母看見一個男的拿一個藥，然後給師母吃。那個誰跟著去？「蓮吟上師」西雅圖雷藏寺的住持，他現在在哪裡？師母有沒有講說，我看得很清楚？拿麥克風給他。他跟我一起去，聽師母講。

（蓮吟上師：是師母手術後，回到病房之後，她說她在手術的時候，有看到一個男的拿藥給師母吃。然後我就問說：「那個男的是誰？」然後師母說：「那個就是 師尊啊！蓮花童子啊！」）

那就是蓮吟上師，她說我看得很清楚，是 師尊拿著藥給師母吃。她在動手術的時候，她說是真的耶，看得好清楚喔！那個絕對不是夢，非常的清楚，然後拿藥給師母吃。

 

異相現前 見與不見在因緣

怎麼會有這種事情？有時候在特殊的狀況之下，很特殊的狀況之下，會出現很特殊的現象。平常她也沒有講說看到什麼，她當然有時候她有看見，有些看見。但在手術的時候，她看得非常的清楚，看到 盧師尊拿著藥，然後給她吃。那這個可以證明什麼呢？有些時候，你是可以看見的，有些時候，你是看不見的。