2024年10月19日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「大準提佛母本尊法同修」暨《維摩詰經》第232講

準提佛母 清淨金剛 最勝金剛 法力最勝

本無污濁 也非清淨 法爾本然 不二法門

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「大準提佛母」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

準提佛母  清淨金剛  最勝金剛  法力最勝

準提佛母祂的金剛號是什麼？「清淨金剛」！其實「清淨」這兩個字，《維摩詰經》裡面有提到。這個娑婆世界是五濁惡世，要清淨是非常的困難，因為娑婆世界本來就是污濁的。你說淨土跟娑婆世界比較，《維摩詰經》裡面提到：淨土根本就沒有「清淨」這兩個字，因為淨土本來就是很清淨的。為什麼沒有清淨兩個字呢？因為根本不用再提清淨，因為那裡一點都不污濁，大家都不用提清淨，本來就清淨的。

本無污濁  也非清淨  法爾本然  不二法門

只有娑婆世界才要提清淨，因為它就是污濁的，污濁的地方才要提清淨。如果是清淨的世界，根本沒有污濁，也就沒有清淨，所以這個就是「不二法門」。也不污濁、也不清淨，本來就是這樣子，這是「不二法門」。因為很多的法門講起來都是相對的，清淨跟污濁是相對的。既然沒有污濁，那何必再提清淨呢？

香積佛國  無殺盜淫妄酒

所以，提到「香積佛國」五戒都不用守，香積佛國為什麼五戒都不要守呢？香積如來那裡，第一個「殺生」，祂們根本不用殺生 (笑)，因為那裡沒有生物，為什麼要殺生？沒有！只有娑婆世界才有殺生，現在的戰爭就是在殺生。

那個佛國，「強盜、搶劫」，那裡也沒有什麼東西好搶的，當然不用搶劫 (笑)。香積佛國大家生活都是一樣，聞到大家身體都是香的。樹、園林、什麼東西產生出來都是香的，也不用搶什麼東西，本來就有。宮殿、什麼金、銀、財寶。像現在黃金，專家講說快要漲到三千了，天哪！已經兩千七百多了。以前一千七百多我就嫌貴，現在兩千七百多。

第三個「邪淫」，那也不用戒，為什麼要戒？那裡又沒有女生 (笑)，香積佛國根本沒有女人，淨土沒有女人，大家都是一樣，那還要戒什麼邪淫？沒有這回事！

然後講「惡口」，祂們連聽都沒有聽過。因為在那個國家沒有文字、沒有語言，香積佛國沒有文字、也沒有語言，不用講話，哪裡來的惡口？惡口是因為講話才有惡口、才有妄語、才有綺語、還有講一些是非、兩舌。不用講話啊！不要說香積佛國，在「光音天」就不用講話，光音天根本也不用講話，祂只是放一個光，光就是聲音，所以叫「光音天」。

也不用「喝酒」，五戒當中最後一戒 —— 喝酒。那裡只有香米，吃一粒全身都是香的，毛細孔發出來的味道都是香的，也沒有什麼麻醉的東西，也不用吃什麼。你也不用去生產，因為香嚴天子祂發的願，就是讓香積佛國給祂們吃這些很香的東西，那就是香積佛國。

本自清淨  法爾本然

所以不用守五戒，本來就是這樣子，這個就是「法爾本然」，就是不二法門。要守戒的，那一定是有相對的才要守戒，有犯戒的。所以完全是清淨的，既然是完全清淨的，就不用再清淨。所以，《維摩詰經》裡面講的不二法門，其實本來就是這樣。

準提佛母叫做清淨金剛，沒有污染的。「最勝金剛」是代表祂的法力，最勝金剛祂的法力無止盡。清淨金剛，我們講清淨金剛就夠了 (笑)。跟大家講清淨，其實沒有污染，何必清淨？本來就沒有清淨這兩個字的。強調這個清淨，那就表示在娑婆世界度眾生才要清淨。所以不二法門，大家應該可以清楚吧！

先講個笑話吧！講笑話比較好玩。

在公共廁所，一格一格的公共廁所，進去裡面有一排，打開來就是好幾個馬桶，然後都隔開了，但是講話聲音都還是可以聽得到。對不對？

有一個男生坐在馬桶上。隔壁傳來的聲音：「嗨！你好嗎？」

這個男的就回答：「還可以啦！」

隔壁這個人講：「我可以過去你那裡嗎？」

男的回答：「不好吧！我正在忙啊！」

隔壁那個人又問：「你在幹嘛？」

「我在努力大便啊！」

隔壁的人就開始講：「哎！我等一下再打電話給你，我隔壁有個白癡，一直在回答我問題。」

人家不是跟他講的，隔壁那個人這樣子。哎！我等一下再打電話給你，我隔壁有一個白癡 (笑)。

一個雙胞胎的兄弟，做什麼事情都要比較。當媽媽每次問他們兩個：「今天晚上吃饅頭？還是米飯？」他倆的答案肯定是不一樣。後來媽媽就問：「今天晚上是吃飯？還是吃屎？」

終於他們兩個的答案就一樣。

美國的太空人跟中國的太空人在太空相遇。美國人講：「你們中國人真富有啊！連萬裡長城都點燈了。喔！一條長龍太美了。」

中國的太空人講：「你才是二百五，那是在塞車。」

你問我答 互動就是力量 第 426集

Q1 真佛傳承的提問？

      我們進入「你問我答」。馬來西亞「蓮花昌白」問的。

      尊敬的師尊，阿彌陀佛。請問師尊問題：如果有人把花錢報名向其他人學來的「心理學課程」，來編製成自己一套的「真佛密法」(佛法），向大家開示分享，這符合真佛傳承嗎？

 

A1 佛法包含五明

聲明  因明  內明  醫方明  工巧明

他問的這個問題很奇怪。學「心理學」，然後把心理學編成「真佛密法」，這個編得也太厲害了 (笑)，他會編出來，這個非常欽佩他們，真的！心理學也是一種學問啊！真佛密法範圍也很廣。其實，有的時候我們也是要懂得心理學，對不對？真佛密法跟心理學有什麼關係？換你們講。把心理學編成真佛密法，然後向大家開示，這符合真佛傳承嗎？我實在搞不清楚他問的這個問題。

心理學的真佛密法，真佛密法的心理學 (笑)。我覺得如果懂的話，其實真佛密法裡面什麼都可以講的，它包含心理學、包含什麼學？你在大庭廣眾之下要講健康學啊，對不對？那也是很重要。心理學也是很重要，不是不重要，心理學也重要。什麼學都重要，哲學也重要，佛學也重要，所以有「五明佛學院」。

五明佛學院裡面，其中的「因明學」就是邏輯。「工巧明」就是技術，現在的好像電的這些技術，電腦…，都是屬於工巧明；像「AI」就是屬於工巧明。然後「醫方明」，醫術、醫學就是叫醫方明。醫方明、工巧明、因明。因明就是邏輯、邏輯學。然後「內明」就是佛法，另外還有「音明」，聲音的音，就是語言。英文、法文、德文，這個都是屬於音明，藏文、梵文都屬於音明。所以五明佛學院，四川的五明佛學院，所學的包含內容很多。你如果說心理學跟邏輯也有一點關係。

然後編成自己一套的真佛密法、佛法，就從心理學轉為內明，符合真佛傳承嗎？沒有那麼嚴格的規定，真佛傳承就一定要講師尊的，離開師尊的那就不是真佛傳承，不是！不是這樣子。佛學都是，五明的學問都是，你技術的也可以講，健康的也可以講，什麼都可以講，電腦方面也可以講，醫學也可以講，都可以講的。我們也可以這個樣子講，通通都符合真佛傳承，只要是好的。這樣瞭解嗎？

 

Q2 先做善功德  再做護摩  願望就會實現嗎？

依據聽來的開示分享，自己先做了善功德，再做護摩能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？

行善不做善功德想

行者宜重視守護結界

A2 做善功德  不做善功德想  護摩祈願  盡力而為

他說聽來的開示分享，說自己已經做了善功德，再做護摩，能保證願望在三個月內實現，這是真實語嗎？講的是真話嗎？他問的問題，實在是很奇怪的，都是很奇怪的問題。

做了善功德，我們從來不做善功德想。你修行人行善，本來就是應該的，有什麼功德？沒有什麼功德，你做善就對了，其他的沒有什麼叫做功德。《金剛經》裡面已經講得很清楚，你常常想自己有功德，那就是不對。

《維摩詰經》裡面講得很清楚，常常講說我已經做了善功德。什麼善功德？你一個人跑到「以色列」跟「巴勒斯坦」去勸阻他們說：「你們不要再打仗了。」這個就是善，這個當然是善功德。對不對？你向虛空喊，也是善功德，但是要打不打是他們的事。

所以有善、有惡，這就已經相對了。在香積佛國香積如來那裡，沒有什麼叫做善的！什麼叫惡的！在淨土也沒有什麼善的，什麼叫做惡的，根本是不二法門。你常常想自己做了多少好的功德？那就是沒有功德。

           然後，再去做護摩，能保證願望在三個月內實現。我報名你的護摩(笑)，真的！我也不敢保證，我給你做護摩，你報名主祈，你願望就會實現？那當然希望你願望實現，不是保證。這兩個字好像是很肯定，我保證你三個月願望就會實現，上帝都不敢保證。真的！我哪裡敢保證，我們就是盡量做而已，盡力而為，守自己的本分，盡力而為而已。誰敢保證啊？打包票一定願望會實現，沒有這種事情。

 

Q3 護摩供品要用布來遮蓋  防止無形眾來搶嗎？

請問護摩供品會不會因為有無形眾來搶而一定要用布來遮蓋，準備供品事先也要結界？

 

A3 行者護摩修法  行住坐臥  皆要結界守護

你以為用布來蓋住，你就不會被搶 (笑)，不可能的事情嘛！你知道所有的無形都可以穿牆透壁的，鬼本身就有「五通」，鬼也有五通。所以有一種鬼叫做「五通鬼」，祂可以穿牆壁的，何況是一塊布。一塊布要蓋住，沒有這回事。

會不會因為有無形眾來搶？我們平時修法都是有做結界，像師尊每一次做護摩，一定有結界，四根柱子就是結界，做護摩是要結界。結界是因為娑婆世界，你必須要清淨，你在修法當中不受干擾，就是要做結界。晚上睡覺的時候不被盜氣，就是要做結界。我們出門在外，用「金剛手菩薩」：「嗡。波汝藍者利。」就是結界。穿衣服也是結界，住在家裡也是做結界，上床也是做結界，修法也是做結界。那是結界，結界也是無形的。沒有說用一塊布蓋住，那個護摩供品就不會被偷。

我們做護摩是要結界，沒有錯。修法也要結界，家裡也要做結界，床本身也要做結界。晚上睡覺跟自己的本尊祈禱說：讓今天晚上非常好睡、有吉祥的夢境。跟本尊祈禱，才不會做惡夢。

護摩的供品會不會因為有無形眾來搶，一定要用布來遮蓋？布哪裡能夠遮蓋，結界就可以了。怪不得你的名字叫蓮花昌白 (笑)，因為害怕得臉上蒼白。天下的事真的是無奇不有，你看那個問事情，真的是好多哦！

有一個小姐第一次坐飛機，途中有點興奮過頭了，於是主動跟旁邊的帥哥打招呼。小姐就講：「帥哥，你到哪一站下啊？」

他白了我一眼說：「同一班飛機，妳說我在哪裡下？難道我中途跳下去啊？」

皇上走了，就叫做駕崩；和尚走了，就叫做圓寂；討厭的人走了，叫什麼呢？就叫一桶炸雞，然後再叫好幾杯的啤酒。你看他在慶祝。

我們修行人沒有什麼叫做討厭，不應該有所謂討厭的朋友，都是平等，平等視眾生，都是一樣的。

再講一個笑話吧。

媽媽對我說：「你不生小孩，以後在家裡過世了，都沒有人發現。」

這位小姐怎麼回答？「那怎麼樣！有人發現了可以復活嗎？」

死了，什麼都不知道。

《維摩詰所說經》第 232講

〈香積佛品第十〉

「譬如象馬，儱悷不調，加諸楚毒，乃至徹骨，然後調伏。如是剛彊難化眾生，故以一切苦切之言，乃可入律。彼諸菩薩，聞說是已，皆曰：「未曾有也！如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法，度脫眾生；斯諸菩薩亦能勞謙，以無量大悲，生是佛土。」

維摩詰言：「此土菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言。然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行。所以者何？此娑婆世界，有十事善法，諸餘淨土之所無有。何等為十？以布施攝貧窮，以淨戒攝毀禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚癡。

 

釋迦牟尼佛用「苦」字來教化眾生

我們講《維摩詰經》。祂(維摩詰)說娑婆世界釋迦牟尼佛在度眾生，祂是以「苦」這個字來教化眾生的，艱苦的苦，來教化眾生。真的！娑婆世界很苦，娑婆世界快樂的事情不多，苦的倒是很多。

 

娑婆眾生剛強難化  必須鞭策才能調伏

維摩詰就講：娑婆世界的人剛強難化，「剛強難化譬如象馬。」祂舉一個例子，大象跟馬，你不用鞭子去打大象跟馬，牠們是不會馴服的。要讓牠們痛，象你打牠打到痛，牠才會聽你的。馬也是一樣，你看那個馬靴後面有一些刺，要叫牠跑牠不跑，你一定要用馬靴裡面有一種刺，刺牠的皮膚，讓牠痛，牠才會跑。象也是訓練出來的，大象也要訓練牠。所以馬戲團裡面的動物都是打出來，牠能夠聽話就是因為你打牠，牠才會聽話，或者給牠好處，牠才會聽話。

 

貪心變餓鬼  瞋怒下地獄  愚痴成畜生

釋迦牟尼佛在教化眾生，用「苦」來教化眾生。你說地獄都是苦，割舌地獄、挖心地獄，好像很多的苦，這些都是地獄裡面的苦。餓鬼道沒東西吃，那就是跟地獄差不多了。然後畜生牠愚痴，本身愚痴很笨。祂用這個方法來教化眾生、來教化人。你「貪」就會到餓鬼道；你「瞋」就會到地獄道；你「愚痴」就會到畜生道，用這樣子來教化眾生。

然後才可以調伏這些眾生，因為娑婆世界的人「剛強難化眾生故。以一切苦切之言，乃可入律。」他們才會守規矩。所以，以六道眾生的輪迴來教化眾生，他們才會守規矩，人才會守規矩。

 

香積佛國沒有六道輪迴

所有的菩薩聽到維摩詰所講的，「皆曰：未曾有也。」當然祂們那裡根本不用，所有像九百萬的「香積佛國」的菩薩，哪裡會聽過有六道？沒有六道！祂們說從來沒有聽過。

 

佛菩薩大悲心  在娑婆度眾非常辛苦

「如世尊釋迦牟尼佛，隱其無量自在之力，乃以貧所樂法度脫眾生，斯諸菩薩亦能勞謙。」祂說釋迦牟尼佛實在是很偉大，祂把自己自在的功德、自在本身的力量、任運的力量，全部通通都跟娑婆世界的人在一起，運用這些佛法去度化眾生。另外，還有很多的娑婆世界的菩薩也是這樣子的，這實在是不簡單！也就是講說釋迦牟尼佛跟所有在娑婆世界的菩薩，在娑婆世界這樣子忍耐的去度化這些剛強眾生，是不簡單的，這很不容易的。像祂們大菩薩都在淨土裡面，也沒有這些麻煩，一個一個也不用那麼辛苦。娑婆世界的佛跟菩薩就很辛苦了，在度化眾生都是很苦。

「以無量大悲生是佛土。」就是非常慈悲的事情。九百萬的香積佛國的菩薩說：「哇！這個是太慈悲了。在娑婆世界度化眾生，釋迦牟尼佛跟所有的菩薩在娑婆世界度化眾生實在是太慈悲。

娑婆眾生剛強難化 必須鞭策才能調伏

佛菩薩大悲度眾苦 唯娑婆有十事善法

娑婆菩薩大悲堅固  饒益眾生勝於彼國

維摩詰講：「娑婆世界的菩薩於諸眾生大悲堅固，誠如所言，然其一世饒益眾生，多於彼國百千劫行，所以者何？」維摩詰就講：「祢們這些九百萬的菩薩在香積佛國，祢們當然不知道娑婆世界的菩薩，這一輩子都是在幫助眾生。「多於彼國百千劫行。」就是說祂們所做的事情非常的辛苦，而且非常的低下，比其他淨土百千劫行的菩薩跟佛辛苦多了。

 

唯娑婆世界有十事善法  其他淨土皆無

但是，「此娑婆世界有十事善法。」—— 在這個娑婆世界有十種非常好的事情。這是別的國家、別的淨土沒有的，獨有娑婆世界才有的，這是維摩詰講的。「諸餘淨土之所無有。」—— 在祢們的淨土裡面是沒有這些事情，只有在娑婆世界有這些事情。「何等為十？」—— 什麼是十種善法？這是維摩詰講的。

 

以布施攝貧窮

「以布施攝貧窮。」這是第一種善法。用布施，你說在淨土哪還要布施？在淨土根本不用，大家都一樣，都很快樂。我不用布施，布施只有娑婆世界才有。用布施的方法去度化貧窮的眾生，像我們「華光功德會」，我們「真佛宗」的華光功德會、「盧勝彥布施基金會」都是在做布施的工作，你做了布施人家才會產生信心。

布施有很多種：有「法施」，這是說佛法給眾生聽，你們也可以布施，那是法施。也就是你去度你週圍的親戚朋友，你的好朋友、你的親戚、你遇到人，你就講佛法，那就是法施，那也是布施。還有「財施」，別人貧窮，你幫助他，這個就是財施。財施、法施、無畏施。連自己本身的生命跟所有的身體力量你都可以布施，這是公益的事情，去做義工也就是在布施。你不能賺很多錢，但是你在做義工就是布施。把時間、金錢、力量全部拿出來幫助眾生，就是布施。

這個只有娑婆世界有，淨土不用。其他淨土沒有的，布施只有娑婆世界才有。

所以，我們真佛宗有「盧勝彥佈施基金會 Sheng-Yen Lu Foundation」跟「華光功德會 Lotus Light」。華光功德會就是做布施的事情，捐白米、捐所有的食物給貧窮的人，都是在做布施。

 

以淨戒攝毀禁

然後，「以淨戒攝毀禁。」用戒律來限制我們修行人的行為，限制自己也在幫助別人。「淨戒」就守戒律，我們要守戒律。然後，你守了戒律，你就不會去犯戒，你懂得「戒律學」，你就不會去犯業。因為娑婆世界的眾生，言行、念頭都是罪，都是業，你的念頭就帶動了你的身體跟你的口。只有娑婆世界才守戒律，在淨土還要守什麼戒律？淨土就沒有什麼戒律，也不用守戒。

我剛剛已經講過了，在淨土你貪什麼？大家都是住的七寶樓閣，大家住的都是一樣，都是七寶樓閣都很好。吃的就像西方極樂世界都是淨妙華，以淨妙華在飯時經行之間，祂遊歷十方的淨土去做供養，《阿彌陀經》裡面所寫到的。

大家在「香積佛國」都有「香嚴天子」派這個香飯，也不用工作，那你還當什麼小偷、偷盜？沒有！又沒有女人，哪裡有邪淫？什麼都沒有，所以五戒通通不用守。但是，在娑婆世界你就是要有「淨戒來攝毀禁」。你犯戒就不行，殺、盜、淫、妄、酒，「以淨戒攝毀禁。」用清淨的戒律，這是善行。清淨的戒律來禁止自己本身的犯戒、跟別人的犯戒。

 

以忍辱攝瞋恚

「以忍辱攝瞋恚。」我們一般修行人都是修忍辱。人家講什麼都可以的！什麼都是好，也不會生氣，我們就是忍嘛。反正人家講你什麼，你生氣的話你就上當。每天在想這件事情，你是在虐待自己欸！你笨耶！別人講一句話，你就把它放在心上，難過好幾天，難過在十天、二十天、一年、兩年、三年，那你是在虐待自己，根本不用理會，這就是忍辱啊！你理會幹什麼！？什麼都不用理會。人家講你什麼，你就是什麼，無所謂！這就是忍辱。

為什麼晚上你會不好睡？就一天到晚想你白天被人家侮辱，你當然不好睡，煩惱啊！煩惱干擾你。你自己不懂啊！你自己在虐待自己，你不能忍耐，每天過得就是很辛苦的日子。一天到晚想，被人家欺負，被人家怎麼樣……。今天這個欺負，明天那個欺負，後天那個欺負，怎麼搞的！全世界都是壞人，只有你一個好人。你理會做什麼？那個嘴都在別人的身上。你不是跟他是好朋友、或是他是你的長輩，他才不會講你好話咧！誰會講你好話？因為你有好處給他，他會講你好話；你沒有好處給他，他為什麼要講你好話？講的都是壞話。

所以我們台灣人講了一句話：「十嘴九屁股。(台語)」十個嘴巴九個臭的，哪裡會講你好話，不會的！講你壞話都是真的啦！雖然你認為自己不是真的，但人家要講你，你有什麼辦法？你忍不住就到法院去告他毀謗。我們行者就是要忍耐，把這些身上的垃圾通通倒掉。

忍辱，這是別的地方沒有。你在淨土不需要言語啊！在香積佛國那九百萬(菩薩)祂們都不用講話、也沒有文字、也沒有網路。網路傷害很厲害，在網路上發表一篇文章，不知道傷了多少人。沒有文字、沒有語言，哪裡來的毀謗？

 

守自己本分  莫管他人說

但是，娑婆世界學佛法的，你看有「十善法」，忍辱也是可以治療你的生氣，忍辱可以治療你的憤怒。其實，忍辱才治不了，我認為忍辱是治不了。忍是這樣「哼—哼—哼—」(師尊示範咬牙切齒強忍) 在那邊忍，氣死啊 (笑)！你又不能打人，又不能殺人，對不對？氣到咬牙切齒的，這哪裡是忍辱？根本若無其事，人家講是人家的。只要你守自己的本分就好，只要你認為你做的是對的，管他人家講什麼？這不用生氣，一氣的話「火燒功德林」，把你所做的全部通通都燒光。

所以，你看那個街上，我看電視新聞經常打架，我看電視新聞這個打那個，那個打這個，打來打去。他去買東西，他覺得那個店員對他不好，就拿棒球棒把整個店通通都砸了，自己又犯了事情，就是沒有辦法忍辱。沒關係啊！什麼都可以。人嘛，既然是人，人就是要忍耐。忍辱它可以把你的心靈永遠都心平氣和，很高興在過日子，修行人就是要這樣子，修忍辱，不要理會。

 

以精進攝懈怠

「以精進攝懈怠。」人都是很懶的啦，精進的人很少。像我這個人唯一的好處，今天的功課我一定今天做完，不要拖到明天，拖到明天就懈怠。我今天應該做的事情，我今天一定會做完，我就是這樣子。所以，能夠寫三百多本書的人不是很多，當然會有，但不是很多。你看那些成功的人，大部分來講都是工作狂。那些成功的人，像 Bill Gates (比爾蓋茲) 他本身就是工作狂。我自己也是工作狂，每天一定要寫文章，寫多寫少是另外一回事，一定要坐下來寫，不寫心理上就難過。今天沒有修法、沒有唸《高王經》都不行，就是精進嘛！

以忍辱攝瞋恚 布施攝貧窮 淨戒攝毁禁

以精進攝懈怠 禪定攝亂意 智慧攝愚癡

盧師尊每天修法 寫作 畫畫 感恩

我們修行人，你自己都懶惰了，你的弟子那當然學你，大家都懶惰。我這個「法」明天再修，明天再還有明天，明天還有明天，明天還有明天 (笑)，等到你死了，沒有明天了，什麼法都不成。我寫作、修法、感恩，這是我一生當中要做。每天寫作，活著你不做，就失去意義。每天要修法、寫作、畫畫、感恩，感恩就是感謝眾生，一點都不敢懈怠，這樣子才能夠成吧 (鼓掌)！「以精進攝懈怠。」這個是善法之一。

 

以禪定攝亂意

「以禪定攝亂意。」這個亂意是最厲害，坐下來修一壇法，其中進來的雜念不知道有多少？太複雜，想東想西的，今天想到什麼事情？法修一半，意念已經飛到別的地方去了。有時候都會有這種現象，然後再去把它抓回來，要專一，專一就是禪定。像我們做「九節佛風」，那麼麻煩幹什麼？要想這個右鼻孔進去，左鼻孔出來；左鼻孔進去，右鼻孔出來；兩個鼻孔進去，兩個鼻孔出來，這樣翻來覆去，在那邊弄左鼻孔、右鼻孔、兩鼻孔，一大堆在那邊搞什麼東西？

那是攝念，把自己的念頭集中在你的呼吸上，你就能夠慢慢練習，你就能夠專一。你就做每一件事情都是很專一，就是都在禪定之中。我們的腦筋真的是胡思亂想，想到最後都得精神病了。晚上睡覺不睡覺，叫你專一的睡覺，你也不能睡覺。腦筋裡面轉個不停，想東、想西，想南、想北，這怎麼行！？這個是很多人都會犯的毛病喔！

 

人能守一萬事畢

「以禪定攝亂意。」你心神一亂，你不能專一，你身體也搞垮了，氣也散掉了。所以有時候寢不語、食不語，寢也不語、睡覺也不要講話、吃飯也不要講話，意念就專一，學習專一的精神。

「以禪定攝亂意。」所以，我們學佛的人大部分來講的禪定，像釋迦牟尼佛跟「老子」都講過，老子是這樣子講：「人能守一萬事畢。」人只要能夠守住這一念，你什麼事情都可以。釋迦牟尼佛也是這樣子講，你能夠守一，所有的事情你都能夠辦成，釋迦牟尼佛也是這樣子講。那個就叫做禪定，你只有一念就是禪定，甚至於把這個一念都沒有了，根本就沒有念頭，你就可以入最細的禪定。禪定也分成粗、細、還有最細這種禪定。

 

以智慧攝愚癡

「以智慧攝愚癡。」這世界上笨的人很多，人都是很愚蠢的，沒有智慧的。我們學佛就是學習智慧。很簡單講，佛法教我們：這世界上沒有東西是你的，你就不會去執著，包括你自己也不是你的，這是佛法裡面所講。我們人為什麼會愚痴？就是我執太重。你執著「我」，別人是別人，我是我，那就是執著。其實，別人也不存在、你也不存在。

 

借你呆看幾十年

像人家跟我講：「盧師尊啊！現在金價漲得這個樣子，會漲到 3000 耶！專家講說：『再不久就會漲到 3000。』趕快去買黃金。」哇！你看黃金，還有黃金販賣機。我看到電視有黃金販賣機 (笑)，你買來做什麼？很笨啦！去買黃金，將來你逃都逃不掉。黃金很重的耶！那 1 公斤、1 公斤的，3 公斤、4 公斤、5 公斤，5 公斤的黃金你就拿不太起來了，5 公斤你都拿不走。你黃金根本拿不走了，就是讓你呆看。

所以，你不如在家裡擺一個很重的石頭，把它觀想成為黃金(笑)。人都是很笨的，人都是很愚痴、沒有智慧。所以，你看玩股票的人多少？很多人來問我這個股票會漲會跌？會怎麼樣？我說：「我不算這個。」我從來不玩股票，這東西我不算。增加了、減少了，都與你學習佛法、對你自己本身有什麼益處？

 

沒有一樣東西是你的

我不羨慕那些富豪，真的！那些有錢人，第一富豪、或者第二富豪、或怎麼樣子有錢，哇！他們要怎麼花就怎麼花，我不羨慕。我只要身體健康就好，晚上能夠好好睡覺就好。錢也沒有用，也帶不走，到時候也是空的，不如全部捐出去。

我們在遺囑裡面將來會寫到：「真佛密苑」捐給誰、「南山雅舍」捐給誰，這個什麼都捐了。小孩子呢！他們基本能夠生活就夠，不需要這些東西，因為沒有一樣東西是你的。要有智慧嘛！你笨欸、愚痴欸！你現在還在賺什麼錢？人家給你供養，你不收也不行 (笑)！供養隨意嘛！對不對？多跟少都可以啊！沒有也不要緊。

 

盧師尊說：沒有供養也不要緊

我常常講一個笑話：大包的給我，小包的給「哈尼娃 (Hanifa)」。其實，哈尼娃她也會集中起來給我。大包的給我，小包的給哈尼娃，沒有也不要緊，最後加上一句：你沒有供養也不要緊，都可以的。因為不需要嘛，也用不著，也不會用到，像我這一把年紀也用不到，那個才是智慧。你如果到現在還在貪財，那算是什麼智慧？

什麼東西都是空的啊！黃金、白銀、玉啊、還有那些貴金屬啊！怎麼樣子的，留戀那些做什麼？沒有用。房子也是一樣，土地也是一樣，很多有錢人都買房子、土地、房地產，甚至於那個國家放一點、這個國家放一點、世界各國通通都放了錢。到時候那個錢都是被銀行賺走了，你人走了，你號碼都沒有了，沒有人領。要有智慧一點，這是智慧，「以智慧攝愚癡。」

我現在三部車子都是哈尼娃送的，「勞斯萊斯、賓利、瑪莎拉蒂」三部車子都是哈尼娃送給我。開著玩的，每天換一部也蠻爽的 (笑)，是自己的嗎？我才不認為是自己的。總有一天你會坐不到，誰的？不知道。早就看開了，誰的都一樣。

 

佛法才是最大的富豪

名是你的，你沒有了，名也沒有了、什麼也沒有了！這是智慧。愚痴的人就會執著這些不放，執著這些不放就是受苦，就是我執、煩惱，都是從這裡生出來的。所以，有時候大家用智慧，用你的腦筋去想一想，能夠到佛國淨土是最大的富豪，能夠到天上界也是最大的富豪，真正懂得佛法，你就是最大的富豪，佛法才是最大的富豪，是最有智慧的。外面的勞勞碌碌的過一輩子，大家都是一樣。

 

每個人最後得到的  都是一個土饅頭

所以，「寒山」的詩裡面，每個人得到的都是一個「土饅頭」。以前都是土葬，每個人最後得到的都是一個土的饅頭，用土做的饅頭，把你埋在裡面。所以多跑一點墳場是好的，跑一點墳場讓你學得看開，因為早晚都是在那裡。早晚我們都會在「雙蓮境界」見面(笑)，早晚我們都會在「西方境」見面，就是這個樣子，什麼都沒有了。智慧的話，不要犯業，那個業拿掉。今天講到這裡吧！

 

嗡嗎呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿