2024年7月21日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「瑤池金母護摩法會」暨《維摩詰經》第208講

 娑婆世界如夢如幻 非真實世界

不生不滅隨緣度眾 入不二法門

《維摩詰所說經》第 208講

〈入不二法門品第九〉

「善意菩薩曰。生死涅槃為二。若見生死性則無生死。無縛無解不生不滅。如是解者。是為入不二法門。」

 

善解人意的菩薩 能了解眾生的心意

我們再談這個善意菩薩。

善意菩薩講，祂起來講，什麼叫善意菩薩呢？善解人意的菩薩，善意菩薩，善解人意的菩薩，祂能夠了解每一個眾生的心意，叫做善解人意的菩薩，就叫善意菩薩。祂能夠懂得人的心，就叫善意菩薩。

 

佛法為何說無生  因為世界本是幻

祂說「生死涅槃為二，若見生死性則無生死。無縛無解不生不滅。如是解者。是為入不二法門。」我們講生死，我們每一個人都有生死，但是真正了解到佛法以後，發覺到，原來沒有生死。佛法是講無生，沒有生，哪有會有死？為什麼會沒有生呢？因為你知道這世界上本來就是一個幻啊，本來就是一個假的嘛！

 

娑婆世界本是假  非真實世界

這娑婆世界本來就是一個假的世界，並不是一個真實的世界。我們人活在這世界上，認為是有這個世界，我們有這個人，《金剛經》裡面已經提到了，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，這個所謂的有就是妙有，其實是真空。真空產生妙有，妙有就是真空，你能夠理解到佛教，你就懂得真空的道理。

 

娑婆根本就不存在  因此無生無死

我們是娑婆世界，本來就是幻，所以根本就沒有娑婆世界，你哪裡有生？沒有生，生死，哪裡有生死？所以當你學禪的時候啊，你就學到無生。禪宗，你就學到無生，既然是無生，那你就隨緣過日子，也是隨著緣份去度眾生。所以有的講說，我故意盧師尊說法，我沒有來了，故意不來，那跟我無關，我也不是我，你也不是你，眾生也不是眾生，有什麼關係。

 

生死是一種假象  實如換衣換房一般

所以你要了解到，什麼生死？生死是一種假象，例如我現在我所了解的，你生死轉世輪迴，我死了，其實等於換一個房子，我這房子住太久了，壞了，我就把他換一個新的房子，重新再來。就像換一件衣服那麼簡單，哪有生死？沒有，沒有這回事，沒有生、沒有死。你能夠理解到了，你就可以看透這世界上，如夢如幻，我昨天晚上講的如夢如幻，你不會去執著，也不會有煩惱，沒有執著，沒有煩惱，就是涅槃。

 

生死即涅槃  煩惱即菩提  都是不二法門

所以這維摩詰經裡面所講的道理，就不二法門，什麼是不二法門？「生死就是涅槃」，「煩惱就是菩提」，「貪瞋癡就是佛法」，「魔就是佛」，這全部都是不二法門，只有維摩詰經裡面這樣子講，沒有區別。

 

五不還天中有無想天  無思想無作為即是涅槃

涅槃是什麼？就是寂靜。「五不還天」，五不還，天界裡面有所謂的五不還天，五不還天裡面，其中有一個叫「無想天」，祂根本沒有思想，沒有作為，沒有思想，祂不會再來娑婆世界，也不會到那一個境界去，祂就一直在無想天，那個就是涅槃。完全沒有作為，也不用做什麼，那個就是涅槃，所以才叫涅槃寂靜，寂完全沒有聲音，靜就是等於是沒有了。

 

菩薩不住生死不住涅槃  隨緣度眾

生死跟涅槃是兩個不一樣的，因為你生死還在輪迴，還在輪迴之中，但你進入涅槃，你就不用輪迴了，但是也沒有什麼作為。但學佛的人啊，按照這個善意菩薩講，我們不住生死，因為沒有生啊，沒有生就沒有死，我們也不住涅槃，我們還是隨著自己的本身的緣份去利益眾生，這個就是菩薩。

 

沒有生死  不住涅槃   就是不二法門

善意菩薩的善解，善解人意的菩薩是這樣子講，沒有生死，也不住涅槃，也沒有生，也沒有死，也不住涅槃，這個就是不二法門。佛教裡面很高的一個境界，是不二法門。

 

法王沒有煩惱執著  不在乎一時病痛

我們不住第一，也不住第二，根本就是隨緣度眾生，沒有煩惱，也沒有執著，我現在已經接近，沒有什麼煩惱跟沒有執著，我什麼都不管，我是，I don't care，I don't care，沒有，自己生病，那不過是一時，一時的現象，能夠治好就治好，不能治好也就拉倒，不然怎麼辦呢？對不對？能治的就治啊，不能治的就算了，我還是說法度眾生。

 

法王依然說法度眾  隨緣利益眾生

剛剛那個煉丹的小姐，她說練回春丹給 師尊，妳練成，我也很好，我也很感謝妳，讓我變成 20 歲。妳練不成，還在繼續練，也沒關係。我也沒有生，也沒有死，你說我幾歲就幾歲，我比別人還稍微好一點，80 歲了，就是有很多人都已經不行了，我還行啊。大家也不知道我什麼行，就鼓掌。我告訴你啦，我的 80 歲比我以前的 20 歲還行，我不是講過嗎，我 20 歲的時候，真的是笨的可以啦，笨啦，又蠢又笨又不知道，什麼都不懂，到 80 歲的時候終於懂了，才明白這個回事，錯過了好多的青春年華，也沒有錯啦，總之到最後你能夠醒悟過來，知道根本沒有生死，根本也沒有涅槃，隨緣幫助眾生，利益眾生，這個才是真正的菩薩啦，對不對？

 

菩薩的三種佈施  財施 法施 無畏施

否則你有區別或怎麼樣子，不是菩薩，菩薩是所謂三種佈施，一個「財施」，一個是「法施」，然後最後一個是「無畏施」，為什麼叫無畏施？你沒有區別嘛，就是無畏施，沒有區別。你討厭的人，我非常討厭這個人，但是我還是幫助他，利益他，你沒有區別。為什麼你會這樣？因為你了解，你要做一個菩薩，你就是要財施、法施、無畏施。

 

懂得無怨憎差別的布施  即入不二法門

有些人守財如命，財如命，拿他一塊錢就等於割他的肉。財是眾生的，你活著的時候，你在幻境裡面有用，你根本沒有幻境的時候，那個財有什麼用，沒有用的。法施，我們也不住於法，但是我們盡量幫助眾生，法施，用自己懂得的佛法，去教導眾生。無畏施，沒有怨憎差別的佈施，沒有怨，沒有恨，這樣去佈施眾生，就是無畏施。所以這個就是，嚴格講起來，這個就是屬於不二法門，漸漸的你走到不二法門，你就沒有區別了。這是善解人意的菩薩講的，生死跟涅槃是兩樣，大家看了是兩樣。

 

不被一切事所綁  隨緣度眾  是很高的境界

「若見生死性則無生死。」如果你明白真正的生死，你就知道根本無生無死，你不會被綁著，也不用解開什麼，你本身就是不生不滅的，如果是這樣解的話，就是入不二法門。所以我們不被任何人綁，不被任何人綁住，就是這樣子，不被任何事綁住，隨緣度化眾生，這是一個很高的境界。