2024年7月20日 聖尊蓮生活佛 主持西雅圖雷藏寺「阿彌陀佛本尊法同修」暨《維摩詰經》第207講

眼觀鼻 鼻觀心 専專注呼吸細慢長

忘掉呼吸 半夢半醒 即一心不亂

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王卡瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「西方極樂世界阿彌陀如來」。師母、丹增嘉措、吐登悉地、吐登卡瑪、各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安、大家好！(聖尊以各國語問候大眾)。

西方三聖和娑婆世界最有緣

我們今天修「阿彌陀如來」—— 祂是西方極樂世界的教主。這個淨土在佛教界講起來，它是最有名。像「阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩 —— 西方三聖」，跟娑婆世界都是最有緣的佛、跟最有緣的菩薩。在佛教講起來，一般出家人見面就是唸「阿彌陀佛」，都唸阿彌陀佛，見面就合掌，就唸阿彌陀佛。也有合掌唸「觀世音菩薩」。因為祂們跟眾生是最有緣的。你比較少聽說出家人見面唸「毗盧遮那佛」、唸「藥師佛」，這就比較少，大部分都唸阿彌陀佛。

我家裡有一尊阿彌陀佛，那尊阿彌陀佛是「賴墨香師姐」送的，是嗎？賴墨香師姐有來嗎？那尊阿彌陀佛是我買的還是送的？（師姐答：師尊到店裡去請的。）到店裡面去請的。那是買的、還是送的我忘掉。那時候是你在那個...（答：我在洛杉磯。）你在 LA 啊！那一尊阿彌陀佛是很久了。好，請坐請坐！那尊是在那個藝品店吧？（答：是。）藝品店請的，請了那一尊回來，那一尊現在在「南山雅舍」，是很早的一個阿彌陀佛，非常的莊嚴。祂就在我那個法座的右手邊，我家裡南山雅舍，我的法座的右手邊。

法座的聲響

我那個法座，我好像有講過，平時都有坐一個人在那裡，不是我(笑)。每一回我走近了，那個人就站起來，祂就離開，然後換我坐。因為離開的時候，椅子會發生響聲，那個法座也是藝品店那邊的，是有雕龍跟玉。等我在法座上修完了法，下法座，那個人又過來了，又坐在那個法座上。有時候祂會顯出祂的影子出來，有時候沒有，只是發生響聲。也就是說有人坐在那裡站起來，那椅子會「啪」的一聲這樣子。那我就坐上去，等我站起來，又「啪」的一聲。祂坐下來又「啪」的一聲。

往生極樂世界  不能少善根  要一心不亂

所以法座旁邊就是阿彌陀佛。有人問我，阿彌陀佛在旁邊，什麼東西敢坐祢的法座？人家就問我說：「這是祢的法座，為什麼祂可以坐在祢的法座上面？」旁邊就是阿彌陀佛欸！阿彌陀佛難道不管嗎？那是盧師尊的法座，怎麼可以隨便讓人家坐呢？這個問題也問的很好。那不是我永遠的法座，誰都可以坐，只要你的根器，阿彌陀世界不能少善根。你有善根，你也能夠「一心不亂」，你就可以坐那個法座。

這個是重點，要到西方極樂世界，兩個條件：一、不能少善根；二、你要一心不亂。你有這兩項，你就可以坐法座。本來阿彌陀佛就是這樣子的，祂在救度眾生只有兩個條件：一、就是要有善根；二、他能夠一心不亂。以前我聽「李炳南居士」講了一句話，他說：「到西方淨土的人還是很少！」那個是「易行道」的，應該很容易就可以到西方極樂世界，為什麼到西方極樂世界的人還是那麼少？主要是第二個條件：一心不亂。

只有一心不亂  才會有覺受

我現在問大家，你們什麼時候一心不亂？你唸一個經，在唸經的時候，有時候也有別的念頭插進來，那個時候心就亂了。你能從頭到尾通通都是一心嗎？你修一壇法，你是不是一心不亂？還是雜念紛飛？很多別的念頭會進來。師尊以前剛剛在修法的時候，早期在修法，要唸個經，從頭到尾一心不亂的很少；要修個法，從頭到尾一心不亂的很少。所以你一定要修到一心不亂，這是很重要的一個條件，你心不會亂掉。

修行人有時候剛開始的時候，他是很勇猛精進。時間久了，一點益處都沒有、一點感應、一點覺受，什麼覺受？東南西北、十方世界，什麼覺受都沒有！從來都沒有什麼覺受。然後，他就虎頭蛇尾。剛開始勇猛精進，後來就沒氣了，乾脆做生意了，賺錢要緊，錢還有用，修法沒有用 (笑)，後來他就慢慢的道心就退了。

八地菩薩證無生法忍  方能不退道心

所以，菩薩也會退道心，一定要到第八地菩薩，證「無生法忍」的菩薩，才不可能退道心。沒有無生法忍，大部分都會退道心。所以有時候我看弟子，剛開始的時候信心都很足夠，後來什麼都沒有了。對！就一溜煙，像一個煙一樣，升起來是濃的，後來風一吹，就沒有了，就散掉。

一心不亂  心淨能映物  絕對會有覺受

所以修行一心不亂真的是很重要的。因為只有一心不亂的時候，才會有覺受。講這個話是什麼意思？你心亂的時候，就是像那個鏡子非常的髒，照東西照不出來的。你必須要一心不亂的時候，就是鏡子非常的透明，什麼都可以出現在這個鏡子裡面，這只是一個比喻。所以，到西方淨土的人並不是很多。李炳南居士他講說：淨土這麼好修，只有兩個條件，但是後面的條件太難。大部分來講，能夠修到一心不亂，定下心來，你心能夠定，絕對會有覺受。

眼觀鼻  鼻觀心  專注呼吸細慢長

很多人來問事，來問師尊：「怎麼搞的？我已經修了三十幾年，修了三十幾年還是老樣子，好像沒有進步？」因為你還沒有一心不亂。很簡單，我就回答你專注 (不夠)，所以我教他：你修呼吸法就好了。眼睛半瞇著，半開半閉，看著自己的鼻端。然後你仔細的去注意你的呼吸多長，吸進去、吐出來；吸進去、吐出來，你就專注那個就好了，這就是「呼吸法」。

再忘掉呼吸  半夢半醒之間  即一心不亂

你專注，一直在注意你的呼吸的時候，一直到最後，終於你不能夠注意你的呼吸了，進入半夢半醒之間，那就一心不亂了。有的時候是注意你的鼻端、注意你的呼吸，才沒有幾下，你就不注意你的呼吸，不知道飛到那裡去了 (笑)。這是最簡單的呼吸法，你呼吸要細、要很慢、要很長。慢慢的，你就學會禪定，那時候覺受才會出來，我是這樣子講。(鼓掌)

人生就是酬業  都是久別重逢

善意對待他人  不能心懷怨恨

有一群男人上了天堂，上帝就講：「怕老婆的站在右邊，不怕老婆的站左邊。」幾乎所有的男人都站在右邊，左邊都沒有人。只有一個男人，他站在左邊。

哇！上帝非常驚訝，終於有一個不怕老婆的啦！祂問那個男的：「你真的不怕老婆嗎？」

他回答：「是我老婆叫我站這一邊。」

一個外國的洋人跟中國人講話。洋人講：「你見過木頭做的杯子嗎？」

中國人講：「沒有。」

洋人就問了：「那為什麼你們中國字的『杯』是木字旁？」這個問的也有道理啊！杯子，我們中國字的杯子是木字旁。

中國人回答：「杯字旁邊不是有一個『不』字嗎？」也就是說，它不是木頭做的。

調皮的兒子穿著鞋子，在床上亂跳，把被子弄得很髒。媽媽一把拉下他，舉手就要打他。小兒子大驚大吼：「你敢打我？打我就是不孝。」

媽媽說：「怪了！？什麼叫不孝？」

兒子講：「奶奶都叫我小祖宗，你打我就是打祖宗。」

我告訴你這個笑話有道理的。別人以為打小孩子那是理所當然，長輩打晚輩嘛，對不對？理所當然，就是要教訓他，不打不成器。我們以前是講不打，現在在美國沒有打小孩子這回事了，有時候連罵也不太行。但是，如果像我們以前的時候，像我是三天一大打，兩天一小打。我的老師跟我講：「你回去告訴你家人說今天是你的生日。」我回去告訴我家人：「今天是我的生日。」我爸爸跟我講：「蛤？今天你的生日啊！那麼今天不打你，明天加倍。」

我爸爸的邏輯很奇怪。我最小的弟弟出生，我爸爸很高興。他就跟我講，他說：「我這一生當中就是不愛你。」不愛盧師尊。他說：「我這一生當中最不愛的就是你。今天你的弟弟出生，我要加倍的愛他，來補償你的損失(笑)。」這個是邏輯啊？我一聽都迷糊了。他這一輩子都不愛我，我弟弟出生的時候，我爸爸居然跟我這樣子講：「因為我這一輩子都不愛你，我從來就沒有愛過你，所以我要加倍的愛你的弟弟，以補償你的損失。」這個對嗎(笑)？這是我爸爸的邏輯。後來我知道這個因緣果報的問題以後，我才知道。

因緣牽纏  祖先常轉世在家族中

剛剛那個笑話，「奶奶叫我小祖宗。」那句話是對的。你注意一下，像你家庭裡面的人，你以為你指的這個是後輩，錯了！原來他是你過去世的父母。你以為他是晚輩，妳可以打他。錯了！他是你的爺爺、奶奶來轉世的。

在我眼中看起來，自家人轉自家人，這樣子一代一代的轉，一代一代的轉世，有緣的大部分都聚在一起。你以為他是你的小孩、你的孫子，搞了半天，他真的是你的祖奶奶啊！—— 就是「你祖嬤」(笑)。「你祖嬤」來轉世成為你的孫子欸，真的是這樣。所以今天講這個笑話，我一看，別人看是笑話，錯了！因為你跟他緣很近，他再轉世還是在這個家族裡面。親人是最親的了，怎麼轉來轉去也逃不過這個家族，你還是在這裡轉世。確實是這種情形喔！大家要稍微瞭解一下。我告訴你，你打小孩真的是打「你祖嬤」，真的是打你的祖宗八代啊！所以應該用好語相勸，引導他們，這個才是對的，打罵是不對的。我的思想邏輯，因為我眼睛是明的，我可以看得出來啊！

人生就是酬業  都是久別重逢

善意對待他人  不能心懷怨恨

另外，還有一件事情，你如果殺了這個人，這個人轉世，會到你的家裡面，將來的因緣果報就在這裡，真的！你如果很恨這個人，這個人會轉過來的，這個就是因緣果報。所以釋迦牟尼佛講：「一切都是業。」你在這個娑婆世界本來就是要酬業，來償還這些業。所以，我個人的主張：要對每一個人，不管是什麼樣子的人，你都要善意地去對待他，要善意的。用佛法裡面的「四攝法」去攝召他，這個是很重要的。不能有產生怨恨人這種心理，能夠在一起，都是久別重逢啊！

講笑話就扯到這裡來，剛好這個笑話就是說，你打那個小孩，那小孩真的是你的老祖宗。

你問我答 互動就是力量 第 404 集

Q1 成佛和虹光化身的關係？

現在進入「你問我答」。台灣的「蓮花道地」問的。

師尊好、師母好！關於「虹光化身」。虹光化身是最高的修行成就，根據佛經記載，佛陀圓寂時，於「拘尸那揭羅城」附近的娑羅雙樹下圓寂。火化後的舍利子由「摩揭陀」國王「阿闍世」和「釋迦族」等八王帶回建塔 (即舍利塔) 供養。請問師尊，佛陀不以虹光化身的方式圓寂，而選擇以荼毘的方式圓寂，這是佛陀尚未修到虹光化身嗎？還是成佛不一定要虹光化身，虹光化身一定是成佛呢？

 

A1 虹光化身和舍利子都是成就的象徵

這是他的第一個虹光化身的問題，虹光化身是「寧瑪派」最高的一個大法。其實「宗喀巴」祂並沒有虹光化身，很多大成就者也不一定虹光化身。像「蓮華生大士」祂是虹光化身，蓮華生大士的這一個傳承，虹光化身的非常多。像「師利星哈」—— 師利星哈就是蓮華生大士的上師、「無垢友」是虹光化身。有的是荼毘以後，祂現出一道彩虹往上走；有的是自身引「拙火」，把自己身體燒化掉，虹光化身；還有的是用人間的火燒掉以後，也化成虹光。所以，荼毘並不是不好。

「舍利子」本來就是一種成就的象徵，因為你的「明點」會結成舍利子。像師尊修「明點無漏」，你明點無漏，你將來明點會聚集，會有彩色的、白色的、很多種顏色的舍利子，都會有。所以，虹光化身當然是成佛。不是虹光化身，荼毘以後化為一道彩虹，也是虹光化身。全身舍利也是成就。釋迦牟尼佛選擇以荼毘的方式圓寂，那個時候當然也有光會出現，仍然是虹光化身。

成佛大部分來講，在荼毘的時候祂會顯現光出來。所以，釋迦牟尼佛祂選擇有這個舍利子。化為舍利子的時候，當然也有光會顯現出來，一定會有的。所以，釋迦牟尼佛也一定是成佛的，祂本來在世的時候就已經成佛了。這是回答蓮花道地的問題。

 

十六世大寶法王和大雄法師

荼毘皆心臟不化  得心舍利

我們曾經看過「十六世大寶法王」，祂荼毘的時候，祂心臟沒有化——「心舍利」。荼毘那個爐燒得很旺，但心臟沒有化，祂的心臟，蹦！跳出來了，天上也現出彩虹，也是虹光化身，「卡瑪巴」火化的時候是這樣子。另外，我們有一個弟子，新加坡的「大雄法師」是盧師尊的弟子。新加坡的大雄法師，你們知道嗎？新加坡的弟子還有人在這裡嗎？知道有一個大雄法師嗎？他是師尊的弟子。他荼毘的時候也是心臟不化，什麼東西都燒光了，就剩下一個心臟，他心臟不化。真的！

 

大雄法師每到一處弘法  均向盧師尊報告

那時候新加坡有一個很有名的法師，但是已經圓寂了，新加坡的一個很有名的法師「宏船法師」。宏船法師他知道大雄法師這件事情。宏船法師就講：為什麼心臟不化呢？人家問他為什麼大雄法師心臟不化？他說：「他遺願未了。」宏船法師講的，他遺願未了，他的願望還沒有了。說的也是對啦！因為他還想度化眾生，所以他的心臟不化，就是「心舍利」。大雄法師是師尊的弟子，他每到一個地方，他都要通知師尊，他去了哪裡！他都有講的。

一報還一報 因果業報絲毫分明 供養重點在一心 一切皆可供養

Q2 如果琉璃王無報復心  佛陀還會偏頭痛嗎？

關於佛陀的「偏頭痛」，師尊曾經開示：釋迦摩尼佛的前世當小孩子時，村子裡面的人抓到一條大魚，佛陀打了大魚的頭。以後祂轉世成為佛陀時，祂還是有偏頭痛。弟子試想，當年被抓的大魚已經轉世成為「琉璃王」，抓魚的村人轉世為「釋迦族」人。琉璃王在大臣的慫恿下率軍攻打釋迦族，這是因果。可是琉璃王率軍三度遇到佛陀均撤回，表示琉璃王並沒有要報復佛陀。請問師尊，假如琉璃王這一世真的沒有要報復佛陀的念頭，佛陀是否仍然無法避免偏頭痛業障的果報呢？

 

A2 一報還一報  因果業報絲毫分明

那當然，那一世歸那一世，這一世歸這一世。琉璃王他當然是尊敬釋迦牟尼佛，所以他看到釋迦牟尼佛站在馬路中央，他就撤軍，他是尊敬釋迦牟尼佛的。但是當年他打了牠的頭 —— 大魚的頭，他打大魚的頭的時候，那個業還是在的，所以祂會有偏頭痛。這是釋迦牟尼佛自己講祂的業，講出來的，不是我們隨便編造出來的。所以一報還一報，不是不報，時候未到。這一世釋迦牟尼有修成佛，琉璃王當然很尊敬佛。但是祂站了三次，第四次來的時候，釋迦牟尼佛認為說，那個業還是不能夠解，還是讓琉璃王滅了釋迦族，這個就是一報還一報。所以有時候我覺得：人如果有什麼病業、或者怎麼樣子，其實也都是業報。

 

Q3 餐前供養有快速觀想的法門嗎？

關於供養。請問餐前供養有快速觀想的法門嗎？祈請師尊示範您在用餐前的供養，請問餐前供養後是否要做迴向？請問可將一日三餐集中在某一餐供養嗎？如果吃的是隔餐、或隔夜飯菜，是否適合供養？供養護法的供品要用牛肉，可是弟子全家無人敢吃牛肉，是否可將豬肉觀想成牛肉當成供品，如此供奉後即可食用避免棄置？還是不能這樣觀想，只能供奉後把牛肉觀想成豬肉，這樣就不會良心不安？

 

A3 供養的重點在「一心」

他的問題真的是有夠多，想的也夠多了。請師尊示範您在用餐前的供養，我告訴你供養法，你要怎麼供養？其實是你的心在做供養，牛肉、豬肉，什麼都無關。甚至你沒有東西供養，你用觀想供養也可以。所以什麼牛肉、豬肉、羊肉、什麼肉都沒有關係，你吃什麼就供養什麼。不要想說這是隔夜飯、隔夜的菜，也不要去想。什麼都可以供養，沒有不能供養的。你今天想到一個很快樂的事情，你就把快樂供養。所以，供養重點是在「一心」。

像我每一次 (供養)，大家都是結「供養印」。一般來講，我看同門大家都結供養印，這樣子供，供你要吃的東西，就供養。也不用我示範，就是結供養印也可以。以前我的師父有教過我，你要供養，你把那個盤子拿起來，要高過於眉毛，他說要高過於眉毛，表示恭敬。

 

獅子跳躍的地方  兔子不要跟著跳

你要我示範，你知道我講什麼嗎？第一個，我最簡單的供養講給你們聽，當然我也有比較繁複的，我最簡單的供養：坐在餐桌面前。我拿起來：「有請大家！」。請大家，大家是誰？佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，然後再請「三惡道」、再請「人道」，通通都請了，唸這麼久幹什麼呢？「有請大家！」，我唸三遍「有請大家！」，祂們就來受。我也不管是誰受，總之祂們有來受。然後祂們來受了，我知道了。然後我就唸佛，我簡單地唸佛，唸佛就是超度我這裡面有生靈的東西，我就做超度了，就是做超度，一下子盤子放下來。

然後我再問別人，剛剛我有做供養嗎？因為我已經忘掉了。失憶症啊 (笑)！師尊開始有失憶症，剛剛做過的事情，很快我就忘掉。餐桌的人說：師尊剛剛有把盤子舉起來。我就知道我做過供養，因為我做過的事情很快就忘掉了。(同門說：三輪體空。)「三輪體空」？很好聽！不好聽就是失憶症 (笑)。很簡單，拿起來。但是你們不能學我。我告訴你哦！你們不要學我說：「請大家，請大家吃！」你們不能學我，我真的是一心在做的。你們不能隨便，剛開始的時候按照規矩來，按照供養法來，其他細節不用。

 

佛菩薩注重的是你供養的心

你知道嗎？有一個行者在沙漠行走，他身上沒有食物，到最後找到一個地方，痾出了東西，他把痾出來的東西也供養。我身上身無分文，我沒有什麼食物，但是到了供養的時候，他肚子就痾出一個東西出來，他就把痾出來的東西當供養，佛菩薩也接受。你說那些「黃金」，佛菩薩為什麼會接受？痾出來的那個「金條」，佛菩薩為什麼會接受？你不知道那個也是營養欸。那是香的東西，你吃下去以後，變成臭的出來，那是我們人類自然的神通。吃香的進去，痾臭的出來。你把他當成清淨想，照樣的供養，佛菩薩也接受。看過這個故事的舉手，有這樣子的故事，有喔！有人看過這個。他沒有東西供養，只好把身上痾出來的東西供養，佛菩薩也接受。所以可見佛菩薩祂不計較，祂只是專注你供養的那一顆心。

 

身口意供養上師、本尊、護法

所以，我們平時供養，是身口意供養自己的本尊、供養自己的上師、供養自己的護法，這個就是供養。其它的細節，你講什麼牛肉，你們不吃牛肉，但是要供養牛肉，用豬肉供養，通通都不必。

密教的供養，內密的供養，還有大香、小香，大香就是 poo (屎)、小香就是尿、五肉、五甘露。五種甘露是什麼東西？五肉是什麼東西？那個是屬於供養，還有很多種，外供養、內供養、密供養，還有秘密供養，還有很多種供養，這才是關於供養。你講的這個快速觀想的法門，不管你怎麼快速，你用心在供養就對了 (鼓掌)。

世間出世間為二 世間性空即是出世間

於其中不入不出不溢不散 入不二法門

《維摩詰所說經》第 207講

〈入不二法門品第九〉

「那羅延菩薩曰：世間出世間為二。世間性空即是出世間。於其中不入不出不溢不散。是為入不二法門。」

 

那羅延菩薩  入金剛三昧有大力

我們講《維摩詰經》。「那羅延菩薩曰：世間、出世間為二。世間性空，即是出世間。於其中不入、不出、不溢、不散，是為入不二法門。」

「那羅延菩薩」。「那羅延」這三個字是這樣子講的，這個菩薩祂得到一個禪定，這個禪定就是「金剛三昧」。什麼叫做那羅延？你看到那羅延這三個字，你就要記得盧師尊所講的，祂是具有大力的菩薩、具有很多Power的菩薩。具有大力，是威力很大的一個菩薩，就叫那羅延，「那羅延」三個字就叫做「大力」。一般修行進入金剛三昧，祂具有很大的力量，這個菩薩的名字就稱為那羅延菩薩，這是解釋那羅延三個字。

 

夢中明明有六趣  醒來空空無大千

祂起來講話，這個「世間法」跟「出世間法」，也有出世間法的佛經，就是兩個啦！祂說有世間法、有出世間法，就是兩個。其實「世間性空，即是出世間」，按照那羅延菩薩所講的，這世間是做夢，如夢如幻。我寫過一本書《如夢如幻》，這娑婆世界如夢如幻。你不要把它當成真的，沒有一樣是真的，就是你做夢啊！

你晚上在睡覺，晚上在做夢，以為那個夢是真的，夢裡面的你是真的，是真的在做一些事情，你那時候也是認為是真的。等你醒過來，啊！原來是做夢。沒關係！因為只是做夢而已啊！你在夢中被一隻老虎追，咬斷了你的腿，你很傷心，一哭，哭醒了，啊！我腿還在，做夢！做夢那沒關係。其實，我們現在娑婆世界也是在做夢。「永嘉大師」講了：「夢中明明有六趣，醒來空空無大千。」有一天你悟到了，你就知道原來根本沒有娑婆世界的，這個世間根本就是空的。

 

戰爭為了爭土地

所以，那些笨蛋小子才爭土地。你看那個「以色列」跟「巴勒斯坦」的戰爭，那是爭什麼？爭土地！「Russia (俄羅斯)」跟「烏克蘭」的戰爭是在做什麼？爭的就是土地，也是在爭土地啊！其實沒什麼好爭的，那就是在做夢啊 (笑)！根本就是在做夢，對不對？都是做夢嘛！

 

選舉是一時的

像那個選舉，現在世界上都看著「川普」跟「拜登」兩個人選舉，再幾個月以後，結果就會出來了。川普講了一句話，股票全部都跌 (笑)。台灣的股票就下來，講了一句話就跌，實在很好笑耶！一句話那麼嚴重，真的是做夢。美國股票也是跌嘛！有人做美國股票也是跌。這重要人物講一句話，股票就是上上下下、上上下下，這樣跌過來跌過去。股票上漲，你是股民你賺了錢，你就歡喜。明天跌了，你又悲傷。一下子歡喜；一下子悲傷。

 

股票漲跌如海波浪

我盧師尊根本從來不看，只聽人家講股票跌，股票升啊！股票怎麼樣……，我沒有碰過股票。我爸爸有碰過股票，我爸爸有做股票。那時候他股票賺錢的時候，他跑去跟鄰居講：「我一天就可以賺多少錢。」後來股票跌了，他說他要到日本。我們問：「你去日本做什麼？」「我去日本跳海。」我爸爸說要去日本去跳海 (笑)。我們問他：「台灣不是沒有海啊！你不在台灣跳海，你跑到日本去跳海幹什麼？」

他的回答很妙，他那時候股票全部輸光的時候，他寫信給我們，他說：「借錢。」跟我跟師母借錢。他說：「你不借我，我就去跳海，到日本去跳海。」我們又問他說：「你去日本跳海做什麼？」他說：「我到日本跳海，被撈起來的時候，沒有人認得我，我不會影響到我兒子的名譽 (笑)。」他還想到我的名譽。

我跟我爸爸講：「我跟師母商量好，你要什麼錢我都可以給你，但是你不要去做股票，你到世界各地去旅行、去玩都可以。你要怎麼花，你盡量花都可以，我們都會給你。但是，不能錢給你去做股票。」因為我知道我爸爸的個性，我爸個性是這樣子，股票在升的時候他就拼命買，它跌的時候他就完蛋了。追逐那個股票的上升，在低的時候.......。我們買股票就是一個原理，在跌的時候我們買，等它漲的時候我們賣。他不是欸！他股票上升的時候他才買，跌的時候他又沒有了，所以不能讓他做股票。我們說：「其他你要什麼都可以給你，但是你千萬不要做股票。」我父親也是好玩啦。

 

人生就是一場夢  拿不走一根針

           人生就是一場夢，我們不要羨慕那個「Bill Gates (比爾蓋茲)」——「微軟 (Microsoft)」的老闆，不要羨慕美國那些非常有錢的世界第一富豪，不用去羨慕。因為到最後，在地球上他拿不走一根針。我講過了，不要羨慕任何一個人。

有錢當然有好處了，今天我跟師母有談到這句話，有錢的確是有好處，為什麼呢？因為生病的時候，你必須要有醫療費啊！你還要請看護。你知道看護現在在美國多少錢嗎？一個小時三十五塊錢，One hour thirty five dollars。師母請的看護，一個小時要三十五塊錢，她一晚上整個都算的。

明天那個看護會到「彩虹雷藏寺」來參加，她為什麼會對師尊有信仰？因為她在生病的時候，師尊現身給她加持，讓她病好 (鼓掌)。那個看護已經在我們家裡面做了一年半了，那個看護她明天要到「彩雷」來。很多看護到過我們家，師母都不滿意，只有這個看護留下來。你沒有錢，那你就慘了，我就是看護啊 (笑)！你知道嗎？兩個老的，我八十歲了，她七十六。看護要幫她做什麼？還要幫她洗澡呢！很多事情做的，也是很辛苦的。

 

看破世間就是出世間

你沒有錢，那你慘了，怎麼辦？所以有很多病人，因為沒有錢看醫生、沒有錢去醫院。所以有錢還是有好處啦！不是完全沒有好處。但是結果是一樣的，有錢也是有錢的夢，沒有錢是沒有錢的夢，更苦！你說是不是？真的！人生本來就是一場夢。所以才有那首夢詩：「知世如夢無所求，無所求心普空寂，還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德。」那是一首夢詩，以前我常常寫在書上的。

 

不要執著金錢愛情  那只是一場夢

這是《金剛經》裡面講：「如夢如幻。」這世界是幻，所以愛情不要去執著啊！錢也不一定要去執著啊！就不用去執著，那只是做夢。夢一斷就沒有了，以後就沒有了，接著是另外一段。所以，把這世間看破了，就是「出世間」，你世間能夠看破就是出世間。你有錢可以請看護，你日子還是一樣過，病還是在。你沒有錢請看護，更苦！但是你還是在。到有一天你的業了了，你就不在娑婆世界了，都是一樣啊！有錢、沒錢一樣，只是沒有錢更苦一點。苦也是夢、樂也是夢啊！苦樂是相等的，你就看破世間了。

讓養杭 讓是火 養是風 杭是空 火升起 燒成灰 風一吹 化為空

像我現在就看破世間了，沒有什麼事可以擾 我。晚上睡覺很簡單，就是「讓。養。杭」。「讓」 是什麼意思？就是「火」，把自己全身燒光，躺在 床上把自己全身都燒成灰；「養」是什麼？「風」 來了，一陣風來把這些灰全部吹到虛空；「杭」是 什麼？「空」，沒有啦！什麼都沒有了！喊完了 「讓。養。杭。」這兩腳一蹬，兩手一伸就死了，「Selamat Pagi」就死了，就進入夢鄉，我就這樣子睡著了，等到醒過來，眼睛一張，欸，第二天，很好睡啊！這就是我的「眠光法」，進入空裡面，身體全沒有了。這世界上還有什麼？你身體沒有了，錢在哪裡？沒有了！房子在哪裡？沒有了！車子在哪裡？沒有！愛情在哪裡？沒有了！什麼都沒有了，「死懨懨」(台語：死了)。活到八十歲還不算老嗎？老！你已經老了，等時間而已啊！等業障消完了，就走啦！

每天在練習「讓。養。杭」、「讓。養。杭」。「讓」—— 火生起來，終於有一個門把它關著，火生起來，那不是燒光了嗎？變成灰啊！然後風一吹，什麼都沒有了！「養」就是風；「讓」就是火；「杭」就是空，我們中文把它翻成「杭」—— 杭州的「杭」，就是「空」。

 

沒有世間  沒有出世間  入不二法門

看破世間是「空」，就是遊戲。所以我寫了一本書《大笑三聲》，這是什麼？沒有什麼世間！沒有什麼出世間！什麼都沒有，就是「不二法門」(鼓掌)。因為我們現在沒有看破，所以對世間很執著，對你自己很執著，對家人很執著，對什麼都很執著，真正你看破了，真的！不去執著了。每天晚上都在練習怎麼死亡。

你說拜登他比我多兩歲。如果在美國算的話，他比我多兩歲。看他身體的狀況也不是很好，何必在這娑婆世界再爭什麼？其實川普也是差不多，在娑婆世界爭什麼？爭到最後也是空啊！那麼大的人物爭到最後也是空的。「欽裁啦！欽裁！(台語：隨便啦。) 要怎麼就怎麼樣啊！對不對？所以無所謂啦！

人家給我那個 account (帳戶)，被人家拿走了很多錢，現在很多這樣的。拿走錢我也不放在心上，拿走很多錢喔！很多、很多喔。我那個公開的 account，給人家匯進來，「佛青」在管理，我從來不管，裡面有多少錢我都不知道。佛青只是講說被人家拿走很多錢，佛青的辦法是通知銀行，這個 account 只准進不准出，就不會把它移動，從來就沒有移動；如果要移動，佛青親自到銀行，跟銀行的承辦人員講，這樣子才可以移動。沒有她親自到，這個 account 只是進，不出，就動不了。

其實我也不管這個事，就是佛青在管。被人家拿走錢，我還很高興啊！一點也不悲傷 (笑)，為什麼？因為我從來不用錢啊！給別人用，別人高興啦！對不對？讓他很高興，我也是很喜歡的一件事情。所以丟掉錢我也很喜歡啊！沒事。在我講一點事都沒有。別人一定很傷心幾天，對不對？甚至哭啊！鬧啊！怎麼銀行可以這樣子啊？

 

不入不出  隨緣而走

那羅延菩薩就是這樣子講：看破世間就是出世間。我們從來沒有來過這個世間，也沒有進來、也沒有出去。那不過是我們做一場夢而已啊！所以你還執著什麼呢？你就不會有執著，不會有煩惱，沒有人綁你，這樣瞭解嗎？就是隨緣啦！隨這個緣份走。有一天要離開，其實也沒有離開。盧師尊本來就是蓮花童子，就是在「摩訶雙蓮池」，只是投一個影到娑婆世界而已啊！也沒有投什麼影啊！隨緣而走而已啊！也沒有「入」、也沒有「出」。世間跟出世間都跟「我」沒有什麼關係，這個就是不二法門。(鼓掌)

有一個老師半夜手機突然間響了，是一個陌生的號碼，電話一通，對方就講：「你睡了嗎？」

老師問：「你是誰啊？幾點了還打電話？」

對方冷笑地講：「你也知道很晚了，你倒睡得很舒服，我還在寫你的作業。」是小明打的電話。

有一個阿伯去看精神科醫生：「醫生，我每天晚上都會夢見一群老鼠在踢足球。」

醫生說：「好，給你開一個助睡眠的藥，讓你今天晚上好好的睡覺，不要再做夢。」

阿伯講：「我可以明天再吃嗎？」

醫生問：「你不是一直在做夢嗎？為什麼你要明天才吃呢？」

阿伯講：「因為今天是踢足球的總決賽。」

 

嗡嘛呢唄咪吽。

感謝【世界真佛報總社】提供開示全文稿