2024年6月9日 聖尊蓮生活佛 主持彩虹雷藏寺「孔雀明王護摩法會」暨《維摩詰經》第196講

《維摩詰所說經》第 196講

〈入不二法門品第九〉

「爾時維摩詰。謂眾菩薩言。諸仁者。云何菩薩入不二法門。各隨所樂說之。會中有菩薩名法自在。說言。諸仁者。生滅為二。法本不生今則無滅。得此無生法忍。是為入不二法門。」

這個，〈入不二法門品第九〉。「爾時維摩詰。謂眾菩薩言。諸仁者。云何菩薩入不二法門。各隨所樂說之。會中有菩薩名法自在。說言。諸仁者。生滅為二。法本不生今則無滅。得此無生法忍。是為入不二法門。」

 

維摩詰跟所有菩薩講：你們都是慈悲的

我今天講這一段落，「爾時」，這個時候啊，維摩詰大士就跟所有的菩薩講，「諸仁者」諸位仁者，他們都是行仁者菩薩，我講過，無緣大慈，同體大悲，這個就是仁者。釋迦牟尼佛，「牟尼，牟尼，釋迦牟尼」，「嗡。牟尼。牟尼。摩訶牟尼。釋迦牟尼。梭哈。」牟尼就是能仁，能夠行仁慈的人，行慈悲的人，叫做能仁。諸仁者，維摩詰跟所有的菩薩講，你們都是很慈悲的。「云何菩薩」，你們菩薩知道嗎？

 

佛教是絕對真理  所以稱為「不二」

「入不二法門」，什麼叫做入不二法門？我們到寺廟去啊，到中國的寺廟去，上面有一個牌匾，要進這個寺廟的時候，先有一個牌匾，上面寫著不二門，有沒有看過？不二門，入不二法門，絕對的，絕對的真理，就是不二門。二門就相對的，相對就是相對論，佛教是絕對，沒有什麼二的。菩薩如何入不二法門？這是維摩詰大士跟所有的菩薩講，你們菩薩入不二法門，「各隨所樂說之」，你們都可以按照你們的意思去講，講出如何是入不二法門。

 

法自在菩薩：出生跟死亡是不同的 

這時候啊，在維摩詰經裡面，集會當中，有一個菩薩的名字叫法自在，法自在，祂就講，「諸仁者。生滅為二」，生滅就是說，我們出生跟死亡，是兩個不同的，出生跟死亡是不同的，我們是出生的時候啊，大家就很高興，那死掉了，大家面容哀戚去追悼會，追悼啊，大家都不敢笑，就裝得很那個，裝得很悲傷的樣子，追悼會哪裡能夠笑？追悼會只能夠裝得很悲傷，去那裡悲傷一下子。那出生呢？大家都歡喜，這小孩子 baby 出生，大家都來慶賀，人死了就剩下追悼，生滅為二，出生跟入滅是兩個。

 

法代表地球  本來就不生無滅

現在按照菩薩所講的，菩薩眼睛比我們人看得更遠、更廣、更大，所以祂是菩薩，祂講，「法本不生。今則無滅。」這個法代表著整個地球，法本不生，這世界所有的有形有相，本來就沒有生過；今則無滅，現在也沒有什麼叫做死，因為你不生哪裡會有死。

 

地球至少歷經七次成住壞空

我們佛教講，整個有形有相的世界，生也是一時啊，只是說出現這些形形相相，這些人，你想想看，我們以前讀那個，好像地質學，這個地球已經有人類到沒有人類，到再有人類再沒有人類，再有人類再沒有人類，已經經過好幾次了，至少 7 次以上，成住壞空嘛，地球有時候也不存在啊，成住壞空，這本來就沒有的，這地球本來就沒有的。

 

地球本就不生滅  明白就能無生法忍

他是這樣子講，地球本來就沒有的，不生滅，「法本不生」，整個地球本來就不生的，「今則無滅」，當然也沒有什麼滅，既然不生，也沒有滅了，你懂得這個，你就知道無生法忍，無生，你根本沒有出生啊，人家講你什麼，你都可以忍耐啊，你也不滅啊。

 

無生無滅即是  第八地無生法忍不動地菩薩

無生無滅，你常常做無生想，我盧師尊從來沒有出生過，當然，既然沒有出生過，當然就不會死，生滅只是一種現象，一時的現象，根本就沒有盧師尊，從以前到現在都沒有，你現在出來，只是一時的現象，以後呢，你也是一樣沒有，這就是無生無滅了。你得到這個，你就可以無生法忍，這是菩薩第八地，叫「無生法忍第八地」，叫「不動地」。菩薩第八地，無生法忍，你證得了無生法忍，人家罵你，八風吹不動，無所謂，I don’t care，我本來就沒有了嘛，罵你什麼？有一句話，這個國語講，孬種，是嗎？孬種，你這個人孬種，孬種就孬種，也沒有關係，罵得很難聽，沒有關係，根本就沒有這個人嘛，把自己當成沒有，那就法忍了，能夠依這個來忍。

 

法不生不滅  無論任何謾罵都八風吹不動

你沒有生滅的，法本不生，法就不滅，不生不滅，人家罵你什麼，八風吹不動啊，不像蘇東坡跟佛印和尚，他寫的這個，八風吹不動，端坐紫金蓮，端坐在這個紫色的蓮花上面，他把這個認為寫的詩很好，寄給佛印和尚，佛印和尚一看，就上面批了兩個字，放屁，就還給蘇東坡啊，蘇東坡一看，忍不住了，過江來，過江來跟這個佛印和尚理論，佛印就講了，八風吹不動，一屁打過江，所以那個是假的，他寫那個詩是假的，對不對？

八風吹不動 證無生忍 入不二門

八風吹不動的人  是入無生法忍  得不二門

你真正能夠八風吹不動的人，真的是入無生法忍，就得到不二門，所以講什麼都不要緊，你真的，你認為有「我」，你才會生氣啊，你無我了，無生了，你生氣什麼？沒什麼好氣的，也沒有什麼了，都一樣，那就是不二法門。所以法自在菩薩講的，法自在，這個法自在菩薩講，「諸仁者。生滅為二。」出生跟入滅是兩個，今天呢，法本不生，今則無滅，這個法是有相的世界，本來是沒有的，以後也是沒有的，也是無滅，既然不生，他就無滅，你得到這個，就得到無生法忍，既然是無生法忍的話，就是入不二法門，你說這個法自在菩薩講的對不對？

 

盧師尊的心就是同體心  一切都看成自己

所以我們常常到佛寺去，進到山門，上面寫著「不二門」，不二門就是，一進去，入不二門，就是絕對，絕對的意思就是講，沒有相對，沒有相對的，所以因為沒有相對，師尊的心啊，就產生同體心，同體心，把一切都看成自己。

 

害人等於害己  有錢跟無錢都一樣

你傷害別人，就是傷害自己，所以我就講啦，我絕對不會去告人家，因為你心裡不平，你才會告人家，我心不服，才會告人家，才會告，你身心都沒有，你還告什麼？所以我講，我才發一個願：不告別人。別人告我，那是我這時候一時的現象，以後也會沒有，你不要以為你有錢，你把有錢跟沒有錢，分成兩樣，這個人有錢，這個人沒有錢，直到最後呢，兩個人都一樣。

 

人生到終點  一分錢一根針都拿不走

我告訴你，不要把他分成這個人有錢，這個人沒有錢，為什麼？最後走到終點，你一分錢你都拿不走，一根針你都拿不走，兩個人同樣都是白骨一堆，什麼有錢？沒錢？都是一樣的。所以我錢掉了，也不要緊，為什麼呢？因為你不用嘛，別人拿來用，錢本來就是要用的。

 

法王一生沒用過錢、沒買過東西 

我一生沒有用過錢，沒有，沒有拿錢去買過東西啦，都是人家送的啊，沒辦法，人家要送，我只好戴。人家要送我車子啊，最近這個 Hanifa 一直要送我車子，天天逼我，我不是跟她要耶，她問我，師尊，什麼時候你去牽車子？師尊，什麼時候去牽車子？問我什麼時候去看車子。我說我不用看啦，你把我牽來就是，牽來我就開啊，我也不用看，好車嘛，她送我的都是好車，勞斯萊斯，瑪莎拉蒂，賓利啊，對不對？賓利的跑車。

 

法王車子都是弟子供養的

我說，師母說賓利的跑車她坐了不舒服，它那麼矮，對不對？賓利的跑車，還要看路，那個路啊稍微有一點高，你就不敢開過去啊，會擦到屁股啊。對啊，底盤太低，會坐在地上啊。她不能坐啊，那只好再買一台賓利的客車啊，所以就變成兩台，那將來我必須要，今天您靈感想開哪一台就開哪一台，又有勞斯萊斯，又有瑪莎拉蒂，又有這個賓利的跑車，又有賓利的客車，四部車子，單單車子就已經那麼多了啦，對不對？

 

師尊感激師母對真佛宗的付出

有時候還要請人家來開一開，不然沒有開會壞掉。師母跟她講，我本來想說跑車就好了，師母竟然跟她講，跑車她坐了不舒服。我告訴你，任何什麼東西給她坐，她都不舒服，她一定要加一個毯子啊，加一個毯子啊，這個毯子還要特別墊，後面還有墊靠。其實她也幫真佛宗很多的忙，她真的，她從入了我們盧家之門，她也姓盧啊，盧盧啊，兩個都是盧，兩個都是盧，就盧在一起啦，她也辛苦了，一直幫 True Buddha School 一直幫，幫到現在，所以我是很感激她，我是非常感激師母。

 

證悟就是入不二法門 法王不敢忘師母辛勞

有時候想一想，因為你已經證悟了，既然是證悟了，就是入不二法門，同體心啊，所以替她想一想，真的，她是比較辛苦，尤其現在的身體，她的辛苦是比我勝過百萬倍，但是她的辛苦，沒有辦法承受，但是我可以體會到，我可以體會到她的辛苦。所以不敢忘卻，就是不能夠忘掉她對 True Buddha School 的貢獻，跟她的一輩子的辛勞，所以就是這樣子。這是同體心啊，同體心，你要體會她的辛苦，她確實比我辛苦，我那時候，我這個人喔，毅力也是很足，像我修法毅力很足，畫畫，毅力很足，另外這個禪定，毅力很足，做什麼事情，都很有毅力。我最沒有毅力的，就是生病，一生病一來，我就是想，我死了算了，死了算了，喊天呼地啊，一天哭八場。到處這個求瑤池金母，跟瑤池金母哭啊，天天哭，天天哭。

 

法王讚嘆師母堅強意志力  苦從不掉淚

師母厲害啊，她從來不掉淚的，她很堅強的，這個意志力比我還強，從來不掉淚，我啊，很容易掉淚，常常哭。高興哭就哭一哭，我哭是有意義的，我要檢查我的淚腺有沒有阻塞啊。這人生的事情真的是很難講，她的毅力我是很佩服，從來不掉淚。很苦，她也不掉淚，我看她辛苦的樣子，如果是我啊，早就撞牆，早就撞牆了。可惜啊不能夠自殺，這個都是佛法害我的。安樂死啊，如果是我，我真的是尋求安樂死，安樂死，真的。不能自殺，安樂死可以吧？安樂死你們同意嗎？不同意啊，不同意我就完了。我79歲的時候，一整年也都是病，一整年，就是醫生給你換藥。我們那個 Teresa，師姐，我們的那個大掌櫃，會計 Teresa 師姐，她先生也是因為換藥，他一整年也都不舒服，醫生給他換藥，就是說，這個要比原來你吃的要好，那你吃，我也是換藥，身體就不好，他也是換藥，他先生身體也不好，換回來還要經過一段很長的時間。

 

法王已放下財色名食睡的五欲

維摩詰有一次，要叫我回去，祂說你可以放下嗎？我說，放下，我什麼都放下，我那時候病得很重，79 歲，放下，我可以放下。你對什麼還有欲念嗎？財、色、名、食、睡這五個欲望，你還有欲念嗎？我說，沒有啦，放下啦。放下，祂就放一道光給我，一個圓圈的光，那時候維摩詰在空中講，你只要進到這個光圈裡面，你就回到本地了。我說，我都能夠放下啦。

 

法王念及師母 不願先回摩訶雙蓮池

當然我要進這個光圈，然後就回到摩訶雙蓮池，就是蓮花童子，過著自由自在的生活。但是那個時候，突然間有一個念頭產生出來，這個念頭就是，哎呀糟糕，明天早上，師母坐著這個輪椅車到我的床邊的時候，看到我沒有了。這個我就想到，哎呀，我應該要照顧她的，我怎麼可以先走？我就是想到這個啊，我怎麼可以先走？我先走，她誰照顧啊？雖然我不能照顧她，但是我也讓她看一看也好啊，看到我躺在那裡直直的，一動也不動，沒有呼吸了。我想到說，哎呀糟糕，她沒有人照顧了，怎麼辦？我這個念頭一產生，那個光就沒有了。維摩詰本來就是要，想要叫我回去了，這個老詰，維摩詰要叫我回去啦，這個老詰，唉呦喂。

 

其實，回不回去是一，生也是一，滅也是一，同樣都是一。為了一個念頭，我就留下來，真正要入不二法門，也不容易啊。你想想看，你要悟得無生，也不容易啊，你要忍住別人的毀謗，不容易啊，不容易啊。你要忍住世界上跟你在一起的親人，在一起喜怒哀樂，不容易啊，真的都是不容易的事情，所以修行是最困難的一件事，入不二法門，就是教你真正的修行。

       

嗡嘛呢唄咪吽。